一、道德经最有深度的一句话

1、话不能说得过多，这反而会加速你的衰败；不如去持守一种虚静(无为)的态度。

2、英国汉学家李约瑟也认为：“中国文化就像一棵参天大树，而这棵大树的根在道家。

3、《道德经》，是春秋时期老子(即李耳)所作的哲学著作，其内容涵盖哲学、伦理学、政治学、军事学等诸多学科，被后人尊奉为治国、齐家、修身、为学的宝典。

4、治理大国就象烹饪小鱼，要顺其自然，不可随意翻煎，弄碎小鱼，欲速则不达，“无为而无不为”。如此，国家就能安定祥和，百姓安居乐业！此话的中心意义对当今社会依然有其现实的借鉴作用的。如今政府对企业的“放、管、服”等举措就是很好的例证。

5、千里之行，始于足下——老子《道德经》

6、大致意思：鲜古文为“小鱼"之意。整句的意思是治理大国应该象烹小鱼一样小心、动作轻，烹小鱼一不小心，动作一大就会把鱼翻碎烂，治理大国的执政者不能三天两头搞大运动，劳师动众折腾老百姓，不要轻易打扰甚至干涉百姓生活秩序，这样国家才能治理好。

7、2003年出版的《老子详解：老子执政学研究》至今五次再版，被著名学者刘军宁赞誉“还原了《道德经》的价值中枢”；

8、今天与大家分享《道德经》其中的七大人生哲理，句句蕴含人生真谛！

9、时间如流水，可是时间除了在肉体上留下痕迹外，在精神上竟然毫无所觉。于是终于恍然大悟，之所以没能改变一切是因为自己从来都没有挪动一下脚步，只会白日做梦。哪怕十年之间只挪动了一步，那也比十年前进步了一步，而不会像今天这样无助。于是终于认识到，人这一生，无论做什么、想什么、有什么目标，都一定要稳步向前。哪怕前方是一片雾茫茫的沼泽，只要迈动了脚步，只要向前走，就一定能够走出去，看到光明。

10、合抱之木，生于毫末；九层之台，起于蔂土；千里之行，始于足下。

11、当你想完这个问题的时候，我们接着来看一下，是否你的答案中有父母、兄弟姐妹、伴侣，甚至朋友......

12、如果从儒家的内涵去理解，也可能是这样的认为。“人非圣贤，孰能无过。过而能改，善莫大焉。”错了能够改政，没有比这更好的了。

13、而和她同班的那个女生依旧“每天半个小时”持续了四年，甚至直到后来去公费留学也未停歇。

14、图难于其易，为大于其细；天下难事，必作于易，天下大事，必作于细。是以圣人终不为大，故能成其大。

15、甚爱必大费；多藏必厚亡，故知足不辱，知止不殆，可以长久。

16、伯启的部下各个不甘心，纷纷请求再战。

17、欲上民，必以言下之。欲先民，必以身后之。

18、道生一道是一是道，道是宇宙万物统一的规律;也即是道家所说的太极。

19、但你是不是忘了一个人？

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二、

1、只有摒弃一切感知，停止向外追求，才能求得内心的宁静清澈，所以，要平一致，不看重谁，不轻视谁，这样便可被天下人所尊贵。

2、当时她们班有个同学选修的也是韩语，见到那个女孩每天早上念半小时的韩语，她就给自己规定要比别人多念一个半小时，这样她就一定会比别人强。

3、上士闻道，勤而行之；中士闻道，若存若亡；下士闻道，大笑之，不笑，不足以为道。——《道德经.第四十一章》

4、这句话出自《道德经·四十四章》，意思是说越是让人喜欢的东西，想得到它就必须付出代价；珍贵的东西收藏得越多，在失去的时候也会让人感到越难过，所以人要知道满足，懂得适可而止，如此才可长久。

5、以上两种认识都有它一定的道理，只是站的角度不同而已。一个是站在道德的角度去认识人生，如何做人？要用道德来约束自己，只有这样才能得到天下大治，回归似大自然一样纯真的生活；一个是站在法律的角度上去认识这句话，如何治理社会。要用法律武器，来解决社会贵贱，以此来填补道德的永恒，治理天下，使社会归于纯真。

6、全文虽5000字，从字数上看，的确不多，但是从内容上看却是广博精微，尤其在哲学的辩证法上的贡献更是同时期的思想家不能比的。

7、我认为是：上善若水，水善利万物而不争。处众人之所恶，故几于道。居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。

8、“见天道”者，知晓运动必产生结果，以此来执掌万物的命运。

9、这一论题本身直接涉及到了老子哲学中最重要的一个概念“道”和另一个重要概念“自然”。现代人读《老子》，认为自然就是自然科学的自然，古文不是这样读，现在的自然科学是借用老子的观念。

10、道生一生二生三生万物。万物的起源是什么？世界的精彩是如何演变过来的？世间万物总有个源头，但谁也说不清那个源头是什么。究竟是先有鸡还是先有蛋？这是一个万古的难题。

11、管理学也可以说是统筹学，也可以说是谋术，老子是最讲究谋的，要深谋远虑，谋术还要分阴谋阳谋。用管理学的话说，管理需要从长计议，必须有明文的政策，和暗中的人心。

12、道生一。一生二。二生三。三生万物。——老子《道德经》

13、杨鹏老师研究《道德经》20年。在《道德经》领域出版有三部著作：

14、知人者智，自知者明，那些善于反省的人，才能一直选择正确的道路，从而不断突破自我，遇见更好的自己。

15、春秋战国时期，老子集古圣先贤之大智慧，总结了古老的道家思想的精华，形成了道家完整的系统理论，标志着道家思想已经正式成型。

16、凡物皆是处于不断运动之中，凡物之间皆是有差别的矛盾对立物普遍联系。

17、祸莫大于轻敌，轻敌几丧吾宝。故抗兵相若，哀者胜矣。

18、人与万物生活在道的大环境中，也必然受制于道的宇宙法则。只有顺应天道，顺应阴阳，四时、八卦、二十四节气等等的变化，我们的生产、生活才能顺利，我们的身心才会健康。

19、人的地位在自然界很重要，很特殊。那么人们是不是就可以肆意妄为了？做人做事的法则又是什么？《道德经》提出这样一个观点：人法地，地法天，天法道，道法自然。

20、知者不言，言者不知。

三、

1、江海所以能为百谷王者，以其善下之。——老子《道德经》

2、辩证法——关于方法

3、年轻的时候总是想着做这个世界的英雄，想着拯救地球，可是从来没有去像电影中的超人那样从小健身，也没有像任何英雄那样刻苦努力。只会躺在床上睡大觉，然后在梦里拯救世界，拯救地球。可是没有什么用，当梦醒后，十年过去了，地球没有被改变，世界也没有被改变，自己也没有改变，还是十年前的那个“混球样”。

4、二是：既知人们皆崇尚高贵，法律就应当关注卑贱，为天下填平高贵与卑贱的鸿沟；为天下填平高贵与卑贱的鸿沟，法律才能具足道德，社会必复归于淳朴。

5、这句话出自《道德经·八章》，意思是说人们的善德，像水一样。

6、我们要虔诚的去学道,提升自己的修养.我们要以科学的态度去学习器,学习各种技术.生活中物质层面和精神层面就都不缺了.所谓的道可道,非常道,内涵其实就在学习二字.不断提升自己内涵、所有的花招都是狗P.PS：老衲粗口了!善哉~

7、放得下也就是放下自我，摆脱私心的困缚；人不就是懂得拒绝，也就是放下欲望，超脱对外物的追逐。这两点能做到，就是放得下。

8、“道”衍生万物，万物接受“道”的约束，以“道”作为唯一标准。

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10、企者不立，跨者不行,自见者不明,自是者不彰,自伐者无功,自矜者不长。其在道也，曰余食赘形,物或恶之。故有道者不处。

11、倘若你真的能扎实地走好每一段路，慢一点就是最快的速度。

12、有人说，读懂它，不仅能化解普通人的成长困惑，还能够悟透人生的哲理！

13、人活世上，有各种精神或生存的需要，满足这些需要就需要去获取。去拿，并且拿到了、拿对了，就是拿得起。

14、第道是柔软的。而柔软的东西可以战胜一切。老子说上善若水，就是说我们要学习水的精神，谦虚、清澈，能有包容人的宽阔的胸怀，有百折不挠的意志。反映在人生智慧上，我们要以柔克刚，要不争，要不敢为天下先。老子自己的座右铭就是充满了无为和不争的精神。老子说，一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。我们要注意，不敢为天下先，并不是一种消极的退缩的人生精神，相反，这是一种以退为进的积极的人生精神。老子所说的不敢为天下先的真正意思是，你只有不争，那么世上就没有人和你争，这样你才能达到自己的目的。

15、思想上接受“道”的约束，居无为之事，故曰“不窥于牖”。

16、我有个大学室友，上大学的时候第二外语选修的是韩语，刚选修那会，她比任何人都努力，除了上课，她就报补习班，买各种各样的教材。

17、脑袋走就是动脑子，尽量透彻；走脑袋就是以胸中透彻而行，尽量顺应规律。合起来，就是要明道，并依道而行。这种智慧，就是想得开。

18、“道法自然”是老子哲学的重要思想。“道法自然”这一论题不是一个孤立性的论题，关涉到老子形而上学的根本问题——“道”与“万物”的关系，也关涉到老子政治哲学的核心问题——“圣王”同“百姓”的关系。

19、很多时候，快只是速度，慢才是功夫。

20、但其实，处事越着急，行路越艰难。

四、

1、上善若水，水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。

2、这句话出自《道德经·五十六章》，意思是说凡是知晓天地万物变化的人，也就知道不能描述其本质，故而不言。

3、《道德经》又称《老子》，是由春秋战国时期伟大的哲学家老子所著。据说是因为老子骑青牛，西出函谷关，为关吏尹喜留下的5000字，后世称之为《道德经》。

4、天地没有这种仁爱之心，无心于爱物，因此他以万物为刍狗。

5、皆 知 善 之 为 善 ， 斯 不 善 已 。

6、当我们开解自己时，会说：“大方无隅，大器晚成”。

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9、人贵有自知之明，厉害的人都知道自己能干什么，更知道自己该干什么。

10、物或恶之，故有道者不处。

11、万物负阴而抱阳，冲气以为和道所含的阴阳二气，相互作用形成的新的和谐体，即是万物，万物阴阳两面相互转化，对立统一于统一于道。在生活当中，以“阴阳”的对立统一性分析一切问题，自会无往而不利；如塞翁失马，焉知非福。

12、好像并不完全符合你所说的白话,不过好像已经没有更符合的了.第六章‘谷神不死,是谓玄牝.玄牝之门,是谓天地根.绵绵若存,用之不勤.’谷神大概的意思就是指‘道’,玄牝如万物之母.即道产生万物而它却是看不见的,想得到而摸不着.万物得道而以运作这是自然之理,也永远不会殆息.等等还有几章能与你的白话有所关联不过没有一章是完全符合你说的白话的.不知道你看的是哪个版本的道德经.

13、不到一个月，她就将此事淡忘了。

14、而他本人作为贯通中西的思想创新者，早年毕业于北京大学西语系，获法国文学硕士学位，曾治学于哈佛大学亚洲中心。

15、(此联出于古代，皆为旧韵。)

16、易经曰：天行健，君子以自强不息。地势坤，君子以厚德载物

17、然而这句话的原本意思是说，一个人真能做到了“无争”，那么，天底下再没有什么能够与他争的了。

18、这里先不要往下看，闭上眼，给自己三秒钟，在内心做出答案。

19、从今日起，我们要加强练兵，广请有谋略的军师，提升硬能力，之后再战。

20、但事实上，室友每天两个小时的学习计划，时常被郊游、烤肉、恋爱等其他事情打断。

五、

1、不是哲理，而是谆谆告诫。信守大道的天子，总是利(国利民)而不害(人害己)，信守道德的大臣，总是安抚平息天下而使群众不争(不乱)

2、没有老子的道家学说，中国历史上将会失去一个伟大的庄子，失去魏晋时代那些张狂的、痛苦的魏晋名士们，失去像严光、陶渊明那样的淡泊自守的隐士，失去仙风道骨的李白，失去也无风雨也无晴的苏东坡，失去了一大批在顺境中淡薄、在逆境中不失志向的知识分子。

3、在道德经中，道的内涵是多样的。好玩的国学认为，最起码包含了以下几个方面的内涵。

4、老子《道德经》第六十章云“治大国，若烹小鲜”。

5、当我们焦虑心急时，会疾呼：“千里之行，始于足下”。

6、持而盈之，不如其已；揣而锐之，不可长保。金玉满堂，莫之能守；富贵而骄，自遗其咎。功遂身退，天之道也。

7、道，要效法自然，也就是要顺应自然的规律，不违背事物运行的规则。如果不遵守这个原则，就会遭受报应。比如乱砍滥伐就是导致水土流失、胡乱排放就会污染环境导致疾病增多等等。所以，“道法自然”四个字价值连城，值得一生牢记。

8、毕淑敏说：“日子是一天天地走，书要一页页地读。”

9、太上，不知有之；其次，亲而誉之；其次，畏之；其次，侮之。信不足焉，有不信焉。悠兮，其贵言。功成事遂，百姓皆谓“我自然”。(翻译)最好的统治者，人民并不知道他的存在；其次的统治者，人民亲近他并且称赞他；再次的统治者，人民畏惧他；更次的统治者，人民轻蔑他。统治者的诚信不足，人民才不相信他，最好的统治者是多么悠闲。他很少发号施令，事情办成功了，老百姓说“我们本来就是这样的。”

10、踮着脚的人，也许站得高，却注定站不稳；迈大步的人，也许走得快，却注定走不远。

11、所以三为，天、地、人三才。

12、我们要虔诚的去学道，提升自己的修养。我们要以科学的态度去学习器，学习各种技术。生活中物质层面和精神层面就都不缺了。所谓的道可道，非常道，内涵其实就在学习二字。不断提升自己内涵、所有的花招都是狗P。PS：老衲粗口了！善哉~

13、杨鹏老师，他出身书香世家，父亲是大学古典文献学教授。

14、《道德经》中的每一个字，每一个每句话都充满了智慧，随便拿一处一个字，一句话都值得玩味领悟

15、国外的我没看过多少书，推荐一下古代的吧。古代的书那就有讲究了，毕竟5000年的深度也不是谁能比的。《道德经》又名《老子》对于我们现代人来说，修身养性，可给人很多指引。在《曾国潘》一书中提到，曾国潘因早年得意，慢慢失了心性变得居功自大，后经高人提点，潜心研读《道德经》，从中学会了静字之深奥，从而大破太平天国，建立丰功伟业。这本书实在值得一读！《孙子兵法》大家都知道它是我国历史上最著名的兵家之书，真正去研读的确实外国人居多。所以兵法中很多策略不只是能应用，更甚至是职场，乃至可以影响你的整个人生交际，处事。不可不读！！！

16、一般人对这句话很难理解，现在我们用养育孩子来做比喻。

17、鲁迅先生曾言：不读《道德经》，不懂人生真谛。

18、执掌天下万物之命运，就可以做到“不出户窥牖而知天下”，老子所谓的“执大象，天下往”。

19、凡事纠结于现象，而不能根据现象抽离出事物本质，可以说“其出弥远，其知弥少。”

20、天下皆知美之为美，斯恶已，皆知善之为善，斯不善已。

六、道德经最有深度的一句话

1、在这种哲学思想的指导下，老子还主张示弱的哲学。老子说：知其雄，守其雌，为天下溪。为天下溪，常德不离，复归于婴儿。知其白，守其黑，为天下式，为天下式，常德不忒，复归于无极。知其荣，守其辱，为天下谷。为天下谷。

2、一部《道德经》，洋洋洒洒五千言，是古人智慧的结晶，可以说句句都是经典，句句都意趣无穷，值得我们反复阅读，细细品味。

3、如果你管住了自己，就可以拥有越来越多的自由。但如果你管不好自己，就只能被现实所左右。

4、道家思想，是古代一种思想流派，最早追溯到春秋战国时期，道家用“道”来探究自然、社会、人生之间的关系。道家提倡道法自然，无为而治，与自然和谐相处。清代乾隆年间，主编《四库全书》的著名学者纪晓岚对道家的学术，就下了八个字的评语：“综罗百代，广博精微。”

5、圣人也不要有一种偏爱，所以圣人要效仿万物任由其发展而不加干涉。

6、知乎上有个问题：你见过最不求上进的人，是什么样子？

7、“老子”李耳，也称老聃，周朝人，后来被誉为中国古代思想家、哲学家、文学家、史学家。说实际话，在他的《道德经》中是很难找到特霸气地言语的，因为他研创的“道学”是蕴涵着较为深髓哲理的，不像现在的大白话，一眼就能看出的。

8、上善若水。这四个字是书法作品中最多见的，也是很多人追求的一个境界。这四个字包含了老子的“柔弱胜刚强”、“包容”及“不争”的思想。水，是柔弱的，没有石头的坚硬，却可以水滴石穿；