一、苏格拉底认识自己原句

1、世间最珍贵的不是“得不到”和“已失去”，而是现在能把握的幸福。

2、那人想了想，说：“不知道道德就不能做到道德，知道了道德才能做到道德。”

3、每一个人都是无知的，哪怕苏格拉底也不例外，我们也都知道自己是无知的，但确实需要常常接受提醒。

4、凡是身高超过三尺的人，想在天地之间长久立足，就必须学会低头。

5、对此，苏格拉底运用相反的具体事例，把这些看起来是“非正义”的行为一一予以推倒。

6、苏格拉底借用德菲尔神庙中的一句话“认识你自己”，扭转了希腊哲学的方向，把希腊哲学从天空拉回人间。他看到以前的自然哲学家在说明世界本原之前，没有首先审观自己的心灵，他认为人的心灵内部已经包含着一些与世界本原相符合的原则，主张首先在心灵中找到这些原则，然后再依照这些原则去规定外部世界。可以说，“认识你自己”的原则不仅拓展了哲学研究领城，而且改变了哲学研究的途径。

7、一天，苏格拉底像往常一样，很早就来到市场上。他一把拉住一个过路人说道：“向您请教一个问题。人人都说要做一个有道德的人，但道德究竟是什么呢?”

8、“自己”，是熟悉的，又是陌生的。你永远都不知道自己是谁，自己在这个繁华世界的地位是怎样安排的，但确确实实自己又是最了解自己的一个人。苏格拉底的“认识你自己”，说的是从认识你自己出发，去认识繁华世界。而且认识你自己也是永远是不能停止的

9、也就是说大脑的每一分每一秒都是话语权的战场，混乱且帮派林立。这些神经元的发射都是为了适应环境生存的结果。

10、我以为的自己和别人以为的我之间，到底有多大的鸿沟？

11、他问道：“作战时，潜入敌方军营，偷窃其作战图是非正义行为吗?为防绝望中的朋友自杀，把他藏在枕头底下的刀偷走，难道不应该吗?生病时儿子不肯吃药，父亲就骗他，把药当饭给他吃，使儿子很快恢复了健康，这种欺骗行为又应该放在哪一边呢?……”

12、“认识你自己”体现了苏格拉底对理性的尊崇和对思想自由的追求，这也是苏格拉底在哲学上的重大贡献:第一次在哲学意义上发现了“自我”。

13、也有人曾经照亮过我的整个世界

14、学生们齐声回答：“我们现在觉得快乐极了!”

15、想左右天下的人，须先能左右自己。

16、苏格拉底的妻子是个心胸狭窄、冥顽不化，喜欢唠叨不休，动辄破口大骂的女人，而且常使堂堂的哲学家苏格拉底困窘不堪。一次，别人问苏格拉底“您当初为什么要选择这样一位妻子?”时，他回答说：“擅长马术的人总要挑烈马骑，骑惯了烈马，驾驭其他的马就不在话下了。我如果能忍受得了这样女人的话，恐怕天下就再也没有难于相处的人了。”

17、未经审视的人生不值得度过。

18、在你发怒的时候，要紧闭你的嘴，免得增加你的怒气。

19、据说苏格拉底就是为了在他妻子烦死人的唠叨申诉声中净化自己的精神才与她结婚的。有一次，苏格拉底正在和学生们探讨问题，互相争论的时候，他的妻子气冲冲地跑进来，把苏格拉底大骂了一顿之后，又出外提来一桶水，猛地泼到苏格拉底身上。在场的学生们都以为苏格拉底会怒斥妻子一顿，哪知苏格拉底摸了摸浑身湿透的衣服，风趣地说：“我知道，打雷以后，必定会下大雨的。”

20、这让我想起了《夏日终曲》(电影《请以你的名字呼唤我》的原著)里的一段话

二、

1、苏格拉底相信存在着一个我们可以发现的秩序，表现这种思想的方法便是“定义”。他认为真正的知识不仅仅是简单的考察事物，而是要我们在事实中去发现那些永恒的要素，例如美的事物消失了，但美不会消失。没有“定义”就不能让最终的真理清晰的浮出水面。

2、而且苏格拉底认为，蒙蔽一旦被清除，真理便会显露在心灵之中，无须别人越俎代庖地教导什么是真理。

3、当知道尤苏戴莫斯雄心勃勃，想将来竞选城邦的领袖时，苏格拉底就对他说：“一个希望当领袖的人必须有治国齐家的本领，但是，一个非正义的人能掌握这种才能吗?”

4、早期的我，贫穷、内向、无知；如今的我，成熟、开朗、生活无优，这不知算不算已经认识自己了耶。

5、马克思也指出，人生价值是作为客体的人的自身属性满足主体的人的需要的为人属性，是作为客体的人为作为主体的人而存在的标示。

6、离开渣男得趁早，否则下一个榆林产妇就是你了

7、认识自己仿佛是一辈子的命题，我们往往都觉得很了解自己，但是遇到一些无法应对的事情，我们又开始变得迷茫起来，手足无措，甚至开始怀疑自己。

8、每个人在一生当中，同样都离不了善良、财富和品德，这六个字涵盖了人的生活的全部。同样由此而引伸出人的一生中离不开三大要素：社会、家庭、职业。然而由于种种原因，当善良，财富和品德发生了裂变一旦成为冷漠、贪婪、失去尊严时，它们将直接给社会、家庭、职业带来不可估量的影响，它的必然影响是任何人都不能忽略的。

9、所以，苏格拉底倡导“知德合一”的学说，他认为正确的行为来自正确的思想，美德基于知识，源于知识，没有知识便不能为善，也不会有真正的幸福。他认为，从怀疑自己的知识开始的自我认识是认识美德的来源。

10、王婷婷专栏|遇到爱，遇到性，都不如遇到懂得

11、认识你自己(knowyourself)苏格拉底总是自称一无所知。他的名言就是：认识你自己。其哲学意义在于：由强调知识的作用，从而强调人的地位，是人文主义的体现。他认为人必须具有知识，才能达到善；无知是一切罪恶的首要根源。他把道德和知识合二为认为道德行为必须以知识为基础，最高的知识就是对“善”这个概念的认识，而善包括健康、财富、地位、荣誉以及正义、勇敢等美德。苏格拉底围绕人的精神修养提出哲学命题，比如什么是幸福、美德、真理、正义等，其中贯穿一个主题就是说服人们不要专注于对身外之物的追求，而应去改造自己的灵魂，追求真理和智慧，成为道德完善的、真正的人。

12、在其中，不是看到你希望的形象，而是看到你真实的情况。我可以观察自己如何和别人说话，我对能够给我东西的人特别礼貌，而对那些不能给我东西的人却粗鲁又轻蔑。我对那些令我畏惧的人特别用心。重要人物进来时，我赶忙站起来，但是佣人进来时，我却毫不在意。所以观察我自己在关系中的表现，我会发现自己是如何错误地表达对别人的尊敬。同时我也能从我与树木、鸟儿、观念及书本等的关系中，发现自己的真相。你也许拥有世界上所有的学位，但是如果你不认识自己，你就是最愚笨的人。认识自己是所有教育的真正目的。缺少了自知之明，只是收集资料或记笔记，然后通过考试。那只是愚笨的生存方式。

13、周莹的五个男人，哪一款都是人间少有

14、苏格拉底一生过着艰苦的生活。无论严寒酷暑，他都穿着一件普通的单衣，经常不穿鞋，对吃饭也不讲究。但他似乎没有注意到这些，只是专心致志地做学问。生平事例，成就思想，均由其弟子记录。

15、我们很多人并不够了解自己，也未曾好好认识过自己，“旁观者清”说的也就是这样一种情境。

16、我们来到人世间一场，并不是为了一些生不带来死不带去的身外之物而活着，可以留下痕迹的，只是那个一路走过来的灵魂，那个我们既熟悉又陌生的自己。

17、有个关于他的故事是说一群年轻人到处寻找快乐，可是却到处碰壁。反而遇到了许多忧愁、烦恼和痛苦。他们向苏格拉底寻觅关于快乐的答案。

18、“认识你自己”与“德性就是知识”是相呼应的两句话。一个人认识到了自己，就是明白了德性，就是获得了知识。如果一个人是作恶的，那么他一定是无知的，因为如果一个人真的知道一件事是恶的，就不会去做。相反，如果一个人真的知道一件事是善的，那么他一定会去行这件善事。

19、曲潇筱说：“人生有些阵地可以让，有些粉身碎骨也不能让”

20、原来这个世界上有这么多我不需要的东西。

三、

1、是原生家庭打造了我？还是我自己打造了自己？

2、几千年前古希腊奥林匹斯山上的德尔斐神殿里有一块石碑，上面写着“认识你自己”。苏格拉底将其作为自己哲学原则的宣言，具有深刻的背景和重要的意义。

3、你自己，这个身为人的你究竟是什么？

4、他认为“好”或者“善”是存在于事物之中的一种“神力”，这是万物所追求的目的。在自然界特别是有机界中存在的和谐、均衡、完美等等自然现象，都是由于事物追求好的或善的目的而形成的。

5、苏格拉底认识你自己什么意思？“认识你自己”也就等同于回答以下三个问题：“我是谁？”，“我从哪里来？”以及“要到哪里去？”。毫无疑问，对于这三个问题每个人都是能够回答上来的，但是想要真正地理解这三个问题背后的含义却需要花费一些思考。

6、自知之明是智慧的开端，在其中含藏着整个宇宙，也包含了人性所有的挣扎。”

7、老子曰：“自知者明”；苏格拉底说：“你要认识自己。”东西方哲人们几千年前说的话竟然是如此相似。可见，认识自我对于个人的人生成长和发展是多么的重要。但了解别人很容易，真正认清自己却不是一件简单的事情。所以，古人才说“人贵有自知之明。”一个“贵”字，道尽了自知之不易。

8、苏格拉底的这套主张，看到了人类的一个根本特点：人是有思想的动物，他的任何研究活动都有很强的目的性，并能给自然以巨大影响，这是哲学研究的新突破。但是，他进一步推论到，整个世界都是人类思想的产物，按照思想的要求被改造、被设计，却颠倒了物质和思维的关系，走向了唯心主义。

9、或说这句话出自古希腊七贤之斯巴达的喀隆(Χλων)，或说出自泰勒斯，或说出自苏格拉底。传统上对这句话的阐释，是劝人要有自知，明白人只是人，并非诸神。

10、认识你自己相传是刻在德尔斐的阿波罗神庙的三句箴言之也是其中最有名的一句。另外两句是“你是”(ει&#x)和“毋过”(μηδεν αγαν)。

11、年轻的苏格拉底曾向著名的智者普罗泰格拉和普罗第柯等人求教，讨论各种重要的社会人事和哲学问题。又曾从女智者狄俄蒂玛受业。自称有“灵迹”伴随，预示以何事不当为。亦受奥尔斐秘教及毕达哥拉斯派的影响。

12、如：古人所云：人之初，性本善。这原本是人生存的本源，但对现代人来讲却成了人们渴望的一种施舍，一种人人渴求的心灵鸡汤；

13、生活得最好的人是那些最好地努力研究如何能生活得最好的人；最幸福的人是那些最意识到自己是在越过越好的人。

14、荐书：从李雪的《当我遇见一个人》里找到自己

15、德国心理学家埃克哈特•托利在《幸运之书》中提出：

16、“你认识你的脸孔，因为你经常从镜子里看到它。现在有一面镜子，在其中你可以看到完整的自己，看到自己心里所有的事情，所有的感觉、动机、嗜好、冲动及恐惧。这面镜子就是关系的镜子：你与父母之间的镜子，你与老师之间的镜子，你与河流、树木、地球之间的镜子，你与自己思想之间的镜子。

17、45岁的她，单身了那么久，还在等那个“对的人”吗？

18、苏格拉底借用德菲尔神庙中的一句话“认识你自己”，扭转了希腊哲学的方向，把希腊哲学从天空拉回人间。他看到以前的自然哲学家在说明世界本原之前，没有首先审观自己的心灵，他认为人的心灵内部已经包含着一些与世界本原相符合的原则，主张首先在心灵中找到这些原则，然后再依照这些原则去规定外部世界。可以说，“认识你自己”的原则不仅拓展了哲学研究领城，而且改变了哲学研究的途径。苏格拉底的这套主张，看到了人类的一个根本特点：人是有思想的动物，他的任何研究活动都有很强的目的性，并能给自然以巨大影响，这是哲学研究的新突破。但是，他进一步推论到，整个世界都是人类思想的产物，按照思想的要求被改造、被设计，却颠倒了物质和思维的关系，走向了唯心主义。

19、事实上，自然万物真正的主宰和原因并不是物质性的本原，而是它的内在目的，亦即“善”。由于认识自然的本性为我们的能力所不及，所以哲学的真正对象不是自然而是人自己，即认识人自身中的善，这也是万物所追求的目的。在自然界特别是有机界中存在的和谐、均衡、完美等等自然现象，都是由于事物追求好的或善的目的而形成的。

20、知足是天赋的财富，奢侈是人为的贫穷。

四、

1、如上，认识自己的确不易。但如果将它视为人生的必经之路，也就不需要对其难易做过多的讨论和思考了。更重要的，是我们自己从中去经历和感受。

2、我们毕竟只是看到我们以为的一面，信以为真，自欺罢了。

3、面对无法回头的人生，我们只能做三件事：郑重的选择，争取不留下遗憾；如果遗憾了，就理智的面对它，然后争取改变；假若也不能改变，就勇敢地接受，不要后悔，继续朝前走。

4、想左右天下的人，须先能左右自己。认识自己，方能认识人生。我只知道一件事，就是我什么都不知道。我们的需要是越少，我们越近似上帝。我不是一个智慧的人，我只是一个爱智慧的人。

5、那么苏格拉底的诘问和反驳，与智者普罗泰戈拉口中“一切理论都有其对立的说法”有什么区别呢？

6、苏格拉底(约公元前469年一公元前399年)，古希腊科学家、哲学家、伦理学家，古希腊三贤之一(其他两人为柏拉图、亚里士多德)，他被誉为“思想史上最伟大的人物之一”，“他的观念和理想统治西方文明达两千年之久，而且继续影响今天的思想”。苏格拉底的主要成就是提出了苏格拉底教学法和苏格拉底反诘法，最大的遗憾是没有留下任何著作，所有的观点均是从他的学生柏拉图与色诺芬的描述中总结的。

7、智者在论辩的过程中强调意见，是为了论证而论证，而苏格拉底的目的则是获得知识。其中最大的区别就在于，苏格拉底既不会预设一个结论，千方百计的将你引入这个答案，也不会预定一个原则，然后自圆其说的进行辩护，他只是告诉你是无知的，然后催进知识的出现。

8、想到山本耀司的一句话，“自己这个东西是看不见的。撞上一些别的什么，反弹回来，才会了解“自己”。如果我们不去遇见，不去感受，不去撞，又怎么会了解自己呢？

9、如何关注：点击标题下蓝字“开启根本智慧”

10、关于这句话究竟是谁说的，古希腊人有各式各样的说法。有的说是不是人说的，是天降的。有的说是阿波罗神的女儿、德尔菲的第一位女祭司、传说中的女诗人Phemonoe说的。希腊七贤中的泰勒斯、梭伦、Chilon都曾被不同的人说成是这句话的提出者。在柏拉图的《普罗泰戈拉篇》中，苏格拉底说是希腊七贤一起提供的。

11、打个比方来说，一家公司得先弄清自己公司的特性，业务以及所处行业行情，优势和劣势才能正确开展业务，才能更好的规避风险，才能正确地设定公司的规范运营和维护。人也是一样的，如果人不能对他自己方方面面有正确认识，就没法去适应社会，也没法认识社会，更无法改造环境。所以，人需要认识自己

12、这一连串的问题，使尤苏戴莫斯如堕五里雾中。

13、想左右天下的人，须先能左右自己。我只知道一件事，就是我什么都不知道。我们的需要是越少，我们越近似上帝。我不是一个智慧的人，我只是一个爱智慧的人。认识自己，方能认识人生。

14、当一个人丧失了对存在的觉和，便会被痛苦所折磨。无法认识自己的人，生活会变成了无意义的断瓦残片。在一个疏离的宇宙中，断绝了与自己的联系，会很容易沦为情绪、欲望、感情的奴隶。

15、那人只好承认：“这种欺骗也是符合道德的。”

16、“我并不是最聪明的人，因为我不是智者，我只是一个哲学家。如果说我聪明的话，那就是我明白自己是一个无知的人。因为我只知道一件事：我一无所知。”苏格拉底对这些年轻人说，“你们先把关于快乐的问题放一放，先帮我造一条船吧。”

17、苏格拉底早年也曾潜心研究自然哲学，但并无收获，这也导致他今后一生都致力于实践与实用。观察其对于早期自然哲学的批判，出生在那样的时代，多多少少受到了一些智者思潮的影响。也正因于此，苏格拉底将哲学从天上拉回了人间——哲学的真正对象不是自然而是人自己，并借德尔菲神庙铭句开启了他哲学人生的鸿篇巨制：“认识你自己。”

18、高贵的品德是人类历史得以延续的瑰宝，是看成比生命还要重要的宝贵财富。人的涵养，学识风度，申士风度过去都是人们心里所向往，更是妙龄女子所追求的偶像。突然间人们的追求变了，变得那么粗俗，麻木不仁。有的人仅为一角钱可以将一个活生生的人打死；有的人有了钱就想过皇室般的生活，更想过那妻妾成群的生活如此等等。

19、于是这些年轻人把寻找快乐的事情先放在一边，和苏格拉底一起造起独木舟来了。他们同心协力锯倒了一棵大树，把树剖析成两半，挖空了树心，很快就造成了一条独木舟。

20、你也许可以从任何自认为无比重要的书中引经据典，但是除非你认识自己，否则你只是一只重复别人话语的鹦鹉。然而你一旦开始了解自己，不论自己多么渺小，富创造力的非凡行动已经开始进行了。突然看到真实的自己是一种新发现，包括看到自己的贪婪、好辩、忿怒、羡妒、愚笨。从这一步开始，你就能愈来愈深入，无穷无尽，因为自我认知是没有终点的。”

五、

1、苏格拉底哲学也是围绕着这一句话把哲学拉回了人间，让哲学重新关注“人”的问题。

2、苏格拉底(公元前469—前399年)是划时代的哲学家，他把研究对象从自然领域转向社会和人心，注重政治、道德、人性等基本问题，把古希腊哲学在伦理哲学方面推进到一个新高峰。他的道德哲学至今有诸多借鉴价值。他倡导了独特的讲学法，即反复问答，先要求对方为自己的论点下定义，然后从定义的矛盾处指出对方的无知，推进寻根探源。他信奉并宣传一神教，反对古希腊的多神教传统，为此公元前399年，他以腐化青年和渎神罪被公民大会判处死刑。

3、苏格拉底(希腊语：Σωκράτης、英语：Socrates，公元前469年～公元前399年)，古希腊思想家、哲学家、教育家。苏格拉底和他的学生柏拉图，以及柏拉图的学生亚里士多德并称为“古希腊三贤”，被后人广泛地认为是西方哲学的奠基者。据记载苏格拉底最后被雅典法庭以侮辱雅典神、引进新神论和腐蚀雅典青年思想之罪名判处死刑。他的行为和思想深深影响了西方乃至世界的精神样态，其格言促人深思，使人惊醒。

4、“人类进化的下一步就是超越思想，这是我们现阶段的紧急任务。这并不意味着停止思考，而是至少不再完全认同于思想，受制于思想。”

5、有一天，苏格拉底为了教育一位狂妄自负的青年尤苏戴莫斯，和他进行了一次机智的谈话。

6、这种处于一定社会关系中的人，才成为了与动物不同的社会的人。马克思指出，人是“这样一种存在物，它把类看作自己的本质，或者说把自身看作类存在物”。

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8、这跟什么叫“厉害”有关。安之若素未必就输于雷霆万钧。这是人家鞋子与脚的事。外人顶多看看人家那鞋与脚好不好看罢了。

9、苏格拉底在哲学观点上自成一体，作为一个旷世的思想家、哲学家，苏格拉底为古希腊文明标出了他人难以企及的思想高度。

10、我们以为的自己，自然也不是自己以为的自己。

11、“认识你自己”的哲学意义：

12、苏格拉底认为，人并不是生来就符合人的本性，只有在理性指导下才能认识自己的德性，也就是说，未经理性审慎的生活是没有价值的，一个人只有真正认识了他自己，才能实现自己的本性，完成自己的使命，成为一个有德性的人。而且，苏格拉底进一步指出，趋善避恶是人的本性，没有人志愿追求恶或他认为恶的东西，是行善还是作恶，关键取决于他的知识，因而每个人在他有知识的事情上是善的，在他无知识的事情上则是恶的。

13、是雅典德尔菲神庙(太阳神阿波罗的神殿)上的神谕。