一、释迦牟尼说过的话

1、佛陀释迦牟尼说过这样一句话：无论你遇见谁，他都是你生命中该出现的人，绝非偶然，他一定会教会你一些什么。每个人在一生当中，都会遇见很多人，但也会错过很多人，很多遗憾总是无可避免。如果事与愿违，请相信一定另有安排。

2、不和社会较真，因为较不起；不和自己较真，因为伤不起；不和往事较真，因为没价值；不和现实较真，因为要继续。因为善良，所以宽容；因为责任，所以承担；因为某种理由；所以愿意妥协。因为看轻，所以快乐；因为看淡，所以幸福。不要带给自己烦恼，也不要带给别人困恼。

3、一花一世界，一叶一菩提。

4、菩提树下，谁白骨千哀，将旧梦化梦。

5、此身不向今生度，更向何生度此身。

6、释迦牟尼在世宣佛法口授身传，没有文字记录的经典。释迦牟尼去世后，他的弟子们为了避免佛教教义日久散失，也为了防止其他“外道”异说渗入佛法，对于他的言教进行了整理，是为“结集”。释迦牟尼的学说内容，可归纳为三法印、四谛、八正道、十二缘起、三十七道品等。

7、释迦牟尼佛最经典的三句话

8、那绝不可能！成佛是切实修行的事情，怎么可能是长什么就成佛呢！广义说说众生都必定成佛，那就无须有什么标志；狭义说此世界下一位示现成佛的圣者是弥勒菩萨，那长任何标志也就没意义了，所以，这是必定是外道，不要信他的话！

9、不可以少善根福德因缘得生彼国。

10、因此，生而为人，要常怀一颗平常之心，感恩之心，对待每一刻当下。要相信：所有分别，只为遇到对的人，事与愿违，不过是另有安排。

11、南传佛教并无释迦族被灭的说法，释迦族人在佛灭后也有参与后事。据斯里兰卡佛教文献及耆那教文献记载，部分释迦族人为躲避屠杀，从迦毗罗卫城逃到毗发瓦那。

12、人的成熟不是年龄，而是懂得了放弃，学会了圆融，知道了不争。有些苦衷不言痛，不是没感觉，而是知道说与不说都一样；那些暗伤，不是不在乎，而是懂得了慢慢修复。如果生活是一杯水，那么痛苦就是掉落杯中的灰尘。

13、释迦牟尼说过的一句话是：苦海无涯，回头是岸。“苦海无涯，回头是岸”这是句劝诫的话无可厚非，劝你及时止损及时悔悟回头，以避免更大的过错或损失。长时间以来我对这句话的认知也就停留在这里，然这仅仅是这句话最表层的意思，也是大家最常引以为用的。释迦牟尼的其他话：若人造重罪，作已深自责；忏悔更不造，能拔根本业。大悲无泪，大悟无言，大笑无声。若欲求佛但求心，只这心心心是佛。我不敢轻于汝等，汝等皆当做佛。

14、青灯一盏，我弹一曲凌梦，回眸一笑间，留我在风中听一曲白骨怨。

15、活着，总有看不惯的人，就如别人看不惯我们。人的成熟不是年龄，而是懂得了放弃，学会了圆融，知道了不争。有些苦衷不言痛，不是没感觉，而是知道说与不说都一样；那些暗伤，不是不在乎，而是懂得了慢慢修复。

16、释迦牟尼最经典的4句话是：无论你遇见谁，他都是在你生命中该出现的人，无论发生什么事，那都是唯一会发生的事，不管事情开始于哪个时刻，都是对的时刻，已经结束的，就已经结束了。

17、佛门亦空，空亦实，知尘不知佛亦空亦实。

18、一切都是最好的安排根本不符合佛教的四法印，根本不符合佛教的观念。

19、没有谁的生活始终充满幸福快乐，总有一些痛苦会折磨我们的心灵。我们可以选择让心静下来，慢慢沉淀那些痛苦。如果总是不断地去搅和，痛苦就会充满我们的生活。所以，不乱于心，不困于情，不畏将来，不念过往。如此，安好。

20、释迦牟尼，佛教创始人。姓乔答摩，名悉达多。“释迦牟尼”(ākyamuni)是佛教徒对他的尊称。释迦，种族名，意为“能”；牟尼，亦译为“文”，是尊称，意为“仁”、“儒”、“忍”、“寂”。合为“能仁”、“能儒”、“能忍”、“能寂”等，意即释迦族的“圣人”。

二、

1、若欲求佛但求心，只这心心心是佛。

2、青灯一盏，我执一笔青丹，情画你的美，留在花中芬芳三千。

3、我们经验的每一种情境都是绝对完美的，即便它不符我们的理解与自尊。

4、传播正能量，拒绝冷漠！

5、从表面上看来，佛是在雪山夜睹明星而悟道成佛的，实际上，释迦牟尼佛多生以来，早已成佛了，可是他成佛以后，又在十方世界，发菩提心，行菩萨道，救苦救难，普度众生，修福修慧，自度度人。

6、需要选一个人来，到我灵山求取真经，返回东土传播佛法。

7、千层塔，一曲佛音，缘已散，你的美花中凋谢，留我一纸红笺落了尘。

8、人生要感恩所有遇见，人的一生，所有的遇见都是上天安排。一切都是最好的安排！缘分这种东西，想求求不来，来了挡不了，走了留不住。缘深缘浅，皆注定；缘聚缘散，随天愿。

9、“无论你遇见谁，他都是你生命该出现的人，绝非偶然，他一定会教会你一些什么”。所以我也相信：“无论我走到哪里，那都是我该去的地方，经历一些我该经历的事，遇见我该遇见的人”昨天，是一道风景，看见了，模糊了；

10、“无论你遇见谁，他是你生命当中该出现的人，绝非偶然。

11、很多人认为如来佛”就是释迦牟尼，他们是同一个人。这种认只是错误的。“如来”这个名词是从梵语译出来的。“如”字就是“真如”，即一切法(事物)的真实状况，它又包含“如实”的意义。佛经对“如来”的解释是“乘真如之道而来”，又说“如实而来”。其实，“如来”是一个通用名词，通指有无穷法力的佛陀，是“佛陀”的代称，而并不是单指释迦牟尼。如释迦牟尼佛，可以叫做释迦牟尼如来；阿弥陀佛，可以称阿弥陀如来等。

12、唯有出世行大智，乃能厌离此五欲。

13、释迦牟尼晚年，释迦族被憍萨罗国吞并。在强邻兼并政策下，弱小的迦毗罗卫难逃被吞并的命运。北传佛教说琉璃王攻入迦毗罗卫大举屠杀，释迦族人几近灭绝，佛曾两度试图阻挡。

14、千层塔，佛前，我许下三生三世姻缘宿命。

15、若欲放下即放下，欲待了期无了期。

16、都代表一些事。也许要教会我们什么，也许要协助我们改善眼前的一个情况。

17、释迦牟尼(生卒年不详)，意为能仁、能忍、能满，也被称为释迦牟尼世尊、释尊、佛陀。释尊为北印度迦毗罗卫国净饭王的太子，净饭王对他寄予厚望，但他在29岁时决定出家修行。净饭王听到这个消息时非常悲伤。释尊实践苦行，六年修行毫无结果，于是他决定拋弃绝食与苦行。

18、佛说红尘深似海，众生难度。

19、佛教的创立者释迦牟尼(佛陀)，是古代中印度迦毗罗卫国的释迦族人。此时商品贸易的繁荣促使了刹帝利阶层的崛起，构成阻碍的传统婆罗门教权威地位被削弱，思想界活跃着包括佛教在内的沙门思潮。

20、时间是一个过客，记住了，遗忘了；生活是一个漏斗，得到了，失去了；世上没有不平的事，只有不平的心。不去怨，不去恨，淡然一切，往事如烟。

三、

1、释迦牟尼的生平，没有引起早期三藏编者的重视，他们只是尽量详细记录导师的言词；更详尽的叙述和更传奇的故事在后来才被精心编造出来。关于佛陀的形象，相对可靠的是一个基本轮廓。余生的岁月，他的足迹遍布恒河流域，向各阶层说法教化。他对外道思想所做的扬弃，纠正了时代文明的某些偏失，也维护了刹帝利的阶级利益，使他被尊称为释迦族的圣人。

2、我提一盏佛前青灯，落入红尘寻找千年前那一世的尘缘。

3、无论你遇见谁，他都是在你生命中该出现的人。

4、使东土之人远离苦厄，专心向佛，清净六欲杂念，光大佛门。

5、他一定会教会你一些什么，

6、对别人好，就要关心。看别人，烦恼起；看自己，智慧生。体谅别人，就会做人；清楚自己，就会做事。人经不起考验，故不要轻易考验于人。走入人心很难，走入己心更难。心未定，故一切不定；若确定，则当下就定。心静则智生，心乱则愚起。我选择善良，不是我软弱，因为我明白，因果不空，善恶终有报应；我选择宽容，不是我怯懦，因为我明白，宽容了他人，就是宽容自己；

7、众生多有烦恼患，仁者为作大医师;

8、佛说前生500次的回眸，才换得今生的一次擦肩而过。

9、已经结束的，就已经结束了。

10、菩提本无树，明镜亦非台。本来无疑物，何处染尘埃。

11、不管事情开始于哪个时刻，都是对的时刻。

12、时间是一个过客，记住了，遗忘了；

13、这意味，没有人是因为偶然进入我们的生命。每个在我们周围，和我们有互动的人，都代表一些事。也许要教会我们什么，也许要协助我们改善眼前的一个情况。

14、说过。关于这个劫的时间概念有好几种说法。其中比较常用的一种说法是:一小劫:人寿从八万四千岁时开始，每过一百年减一岁，直减至十岁，此为一减劫。然后从十岁开始，每隔一百年加一岁，直到八万四千岁，此为一增劫。一减一增为一小劫。二十个小劫，为一中劫四个中劫为一大劫。可见这个时间有多长。

15、生活是一个漏斗，得到了，失去了；世上没有不平的事，只有不平的心。不去怨，不去恨，淡然一切，往事如烟。看清一个人又何必去揭穿；讨厌一个人又何必去翻脸。活着，总有看不惯的人，就如别人看不惯我们。

16、太子成道后，即号释迦牟尼佛。又因为是乘如实道来成正觉，又称如来佛。四众弟子及世间诸王、臣民等尊称为世尊。

17、每一件事都正好是在对的时刻开始的，不早也不晚。当我们准备好，准备经历生命中的新奇时刻，它就在哪里，随时准备开始。

18、佛陀时代，被称为"中国"的北印度恒河流域，是当时世界文明最发达的地区之一;十六大国在此争雄，其中摩揭陀国和憍萨罗国是二大强国，此外还有众多小邦国。因统治需要，种姓制度逐渐严格起来。婆罗门(西部当权)和刹帝利(东部当权)都是奴隶主阶级;吠舍少数分化为中小奴隶主或官商阶级，绝大多处于奴隶边缘;首陀罗(非雅利安)多为手工业者，实际是种族奴隶。

19、花晨月夕，我在红尘渡口琴箫三千，红尘相逢白首不离，可好？

20、那一世，你灯火阑珊惊鸿舞。

四、

1、世间所有的相遇，其实都是久别重逢。前世有缘由，今生才碰面；前世互相欠，今世才遇见，遇见，就是还债。

2、“苦海无涯，回头是岸”这是句劝诫的话无可厚非，劝你及时止损及时悔悟回头，以避免更大的过错或损失。长时间以来我对这句话的认知也就停留在这里，然这仅仅是这句话最表层的意思，也是大家最常引以为用的。

3、无明黑暗所障蔽，诸见罗网种种缠;

4、借鉴任何哲人的语言必须看哲人们在什么场景对什么样人说的如果无视主观对象的差异，非要说这句话适合在任何场合和任何人的话，那就是耍流氓！比如说你遇见了一个变态杀人狂，然后你想无论我遇见那个变态，变态都是我生命里该出现的人，都有原因，都有使命，绝非偶然，变态一定会教会你一些什么”。喜欢你的人给了你温暖和勇气；你喜欢的人让你学会了爱和自持；你不喜欢的人教会了你宽容和尊重；不喜欢你的人让你知道自省和成长。没有变态是无缘无故出现在你生命里，每一个人的出现都是“缘份”，都值得“感恩”若无相欠，怎会相见至变态吗？

5、佛有过去佛，现在佛和将来佛。过去佛且不论，释氏是现在佛，许多佛经都记载，释氏自己也曾亲口说过，自己之后就是弥勒佛矣。凡人当然不知道，而那些佛及大师知道啊，他们把知道的记录下来，就成了浩如烟海的佛经了。你应该先读读佛教常识。

6、释迦牟尼的生平，没有引起早期三藏编者的重视，只是尽量详细记录导师的言词；更详尽的叙述和更传奇的故事在后来才被精心编造出来。关于佛陀的形象，相对可靠的是一个基本轮廓。余生的岁月，他的足迹遍布恒河流域，向各阶层说法教化。他对外道思想所做的扬弃，纠正了时代文明的某些偏失，也维护了刹帝利的阶级利益，使他被尊称为释迦族的圣人。

7、我们所经历的事，不可能以其它的方式发生，即便是最不重要的细节也不会。无论发生什么事，那都是唯一会发生的，而且一定要那样发生，才能让我们学到经验以便继续前进。生命中，我们经验的每一种情境都是绝对完美的，即便它不符我们的理解与自尊。

8、不和小人较真，因为不值得；

9、无论发生什么事，那都是唯一会发生的事。

10、善哉仁者年盛时，宜速出家令满愿;

11、“无论你遇见谁，他都是你生命该出现的人，绝非偶然，他一定会教会你一些什么”。所以我也相信：“无论我走到哪里，那都是我该去的地方，经历一些我该经历的事，遇见我该遇见的人”

12、不和小人较真，因为不值得；不和社会较真，因为较不起；不和自己较真，因为伤不起；不和往事较真，因为没价值；不和现实较真，因为要继续。因为善良，所以宽容；因为责任，所以承担；因为某种理由；所以愿意妥协。因为看轻，所以快乐；因为看淡，所以幸福。

13、主要在《华严经》、《维摩诘经》等.三千大千世界佛法中三千大千世界是指小千,中千,大千三个"千"