一、韩非子二年级下册

1、失信不立。——《左传》

2、《赋得古原草送别》 唐代白居易

3、 小信诚则大信立。——韩非子

4、小信诚则大信立。——《韩非子》

5、讲的是：有一个楚国人卖矛又卖盾，说他的盾坚固得很，不管是用什么矛都戳不穿，说他的矛锐利得很，不管是什么盾都戳的穿。

6、失信不立。 ——《左传》

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8、秋处露秋寒霜降，冬雪雪冬小大寒。

9、予人玫瑰，手有余香。

10、碧玉妆成一树高，万条垂下绿丝绦。

11、 土扶可城墙，积德为厚地。—— 李白

12、这句话出自战国韩非所做的《韩非子·五蠹》

13、(语法)：连动式；作宾语、定语；含贬义

14、译文：有关的解说在“说六”中晋文公攻打原国和箕郑谈论救济饥荒。因此吴起宁愿饿着肚子也要按照约会等老朋友来吃饭。魏文侯宁愿冒着大风也要守约和虞人说罢猎。

15、春雨惊春清谷天，夏满芒夏暑相连。

16、《韩非子·五蠹》是战国末期法家学派代表人物韩非创作的一篇散文。《五蠹》全文近四千七百字，是先秦说理文进一步发展的作品，可以反映出韩非文章的一般特点。作者举出了大量的事实，于对比中指出古今社会的巨大差异，论据充分，词锋锐利，推理事实切中肯綮。

17、这些是关于诚信的名言，轻诺必寡信是说轻易许下的承诺必然缺乏信用。失信不立是说不讲信用的人无法在社会上立足。小信成责则大信立是说做小事情讲信用，就能够建立起很大的信用。

18、曾子曰：“婴儿非与戏也。婴儿非有知也，待父母而学者也，听父母之教。今子欺之，是教子欺也。母欺子，子而不信其母，非所以成教也。”遂烹彘也。

19、 精诚所至，金石为开。——王充

20、我料想仁兄定是舍身救国家的人，怎么能是守株待兔的人。

二、

1、儿童散学归来早，忙趁东风放纸鸢。

2、唯德学，唯才艺，不如人，当自励。

3、野火烧不尽，春风吹又生。

4、与其锦上添花，不如雪中送炭。

5、(语法)：连动式；作宾语、定语；含贬义。

6、接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。

7、 祸莫大于无信。——傅玄

8、释义：不要轻易许下诺言，一旦许诺了，就要认真地去完成诺言，而经常轻易答应对方要求的人，一定都很少守信用！

9、讲诚信体现了社会主义核心价值观在个人层面的基本规范和要求。这个主题继承中华民族传统美德，紧扣核心价值体系，具有鲜明的时代特征。诚信是立身处世之，也是为人的道德规定，因此，有诚信者走天下，恪守承诺、信守约定、为人实诚，才会有好的工作作风和社会风气，每个人都应该从自身做起，诚实做人、诚信作事，言行一致，自觉做诚信行为的践行者、诚信道德的维护者。

10、 不患位之不尊，而患德之不崇；不耻禄之不伙，而耻智之不博。 —— 张衡

11、(辨析)“守株待兔”和“刻舟求剑”，都含有“不知变通”之意。但“守株待兔”重在“守”和“待”，形容人不作主观努力，只是存在侥幸心理，想获得意外成功；而“刻舟求剑”偏重于“刻”和“求”，强调虽然主观上努力，但不了解情况变化，不知变通而采取错误方法。

12、春雨惊春清谷天，夏满芒种暑相连。

13、思量恶事，化为地狱；思量善事，化为天堂。

14、(反义词)随机应变、见风使舵、通权达变、除旧布新、标新立异、借坡下驴、

15、因释其耒而守株，冀复得兔。

16、 不须犯一口说，不须着一意念，只凭真真诚诚行将去，久则自有不言之信，默成之孚。——吕坤

17、《咏柳》 (唐)代(贺知章)

18、如何测验孩子们的学习成果？这里整理了统编版语文下册日积月累专项填空练习！

19、其学说的核心是以君主专制为基础的法、术、势结合思想，秉持进化论的历史观，主张极端的功利主义，认为人与人之间主要是利害关系而仁爱教化辅之，强调以法治国，以利用人，对秦汉以后中国封建社会制度的建立产生了重大影响。

20、离离原上草，一岁一枯荣。野火烧不尽，春风吹又生。

三、

1、 人无忠信，不可立于世。——程颐

2、(示例)：吾料兄必定出身报国，岂是守株待兔之辈。明·许仲琳《封神演义》第九十四回。

3、原文：夫轻诺必寡信，多易必多难。

4、四海无闲田，农夫犹饿死。

5、对于民众，他认为施刑法恰恰是爱民的表现，但主张减轻人民的徭役和赋税的。他认为严重的徭役和赋税只会让臣下强大起来，不利于君王统治。

6、自相矛盾意思是比喻自己说话做事前后抵触。出自《韩非子·难一》。

7、宋人有耕田者。田中有株，兔走触株，折颈而死。因释其耒而守株，冀复得兔。兔不可复得，而身为宋国笑。今欲以先王之政，治当世之民，皆守株之类也。

8、赋得古原草送别

9、 行一件好事，心中泰然；行一件歹事，衾影抱愧。 —— 神涵光

10、 入于污泥而不染、不受资产阶级糖衣炮弹的侵蚀，是最难能可贵的革命品质。—— 周恩来

11、(解释)：株：露出地面的树根。比喻原来的经验；守：狭隘经验，不知变通，死守教条。

12、今欲以先王之政，治当世之民，皆守株之类也。

13、赋得古原草送别(唐)白居易离离原上草，一岁一枯荣。野火烧不尽，春风吹又生。二单元予人玫瑰，手有余香。平时肯帮人，急时有人帮。与其锦上添花，不如雪中送炭。三单元子鼠丑牛寅虎卯兔辰龙巳蛇午马未羊申猴酉鸡戌狗亥猪四单元轻诺必寡信。——《老子》失信不立。——《左传》小信诚则大信立。——《韩非子》

14、做小事情讲信用，就能够建立起很大的信用。意思是大诚信是从日常生活的一点一滴体现出来的。小信诚则大信立出自《韩非子·解老》。《韩非子》是法家学派的代表著作，共二十卷。《韩非子》是在韩非逝世后，后人辑集而成的。

15、意思是：不讲信用的人无法在社会上立足。

16、唯德学，唯才艺，不如人，当自砺。

17、离离原上草，一岁一枯荣。

18、意思是：对每件小事都讲信用，就可以确立大的信誉。

19、《自相矛盾》的作者是：韩非子

20、 一个人最伤心的事情无过于良心的死灭。 —— 郭沫若

四、

1、《村居》(清)代 (高鼎)

2、若衣服，若饮食，不如人，勿生戚。

3、 以诚感人者，人亦诚而应。——程颐

4、 惟诚可以破天下之伪，惟实可以破天下之虚。——蔡锷。

5、宋国有个农民，他的田地中有一截树桩。一天，一只跑得飞快的野兔撞在了树桩上，扭断了脖子死了。于是，农民便放下他的农具日日夜夜守在树桩子旁边，希望能再得到一只兔子。然而野兔是不可能再次得到了，而他自己也被宋国人耻笑。而今居然想用过去的治国方略来治理当今的百姓，这都是在犯守株待兔一样的错误呀！

6、《韩非子》是法家学派的代表著作，共二十卷。全书由五十五篇独立的论文集辑而成，里面的典故大都出自韩非，除个别文章外，篇名均表示该文主旨。

7、 勿以恶小而为之，勿以善小而不为。惟贤惟德，能服于人。 —— 刘备

8、小信成则大信立。——《韩非子》

9、自相矛盾出自于《韩非子·难一》，《韩非子·难一》是战国末期思想家韩非创作的一篇散文。

10、不知细叶谁裁出，二月春风似剪刀。

11、对于政治，韩非主张改革和实行法治，要求“废先王之教”“以法为教”。他强调制定了“法”，就要严格执行，任何人也不能例外。

12、人们就用守株待兔来比喻那些妄想不劳而获，或是死守狭隘的经验，不知道变通的人。也讽刺了不想付出却想坐等收获的，不思进取的人。

13、战国末期韩非子《韩非子·五蠹》扩展资料成语解释：守株待兔

14、原句：不立小信则大信立，故明主积于信。赏罚不信,则禁令不行。

15、二年级下册第四单元的日积月累：1,轻诺必寡信。《老子》2,失信不立《左转》3,小信成则大信立《韩非子》

16、对于君主，他主张国家的大权，要集中在君主一人手里，君主必须有权有势，才能治理天下。为此，君主应该使用各种手段清除世袭的奴隶主贵族，同时，选拔一批经过实践锻炼的封建官吏来取代他们。

17、兔不可复得，而身为宋国笑。

18、然而野兔是不可能再次得到了，而他自己也被宋国人耻笑。而今居然想用过去的治国方略来治理当今的百姓，这都是在犯守株待兔一样的错误呀！

19、所谓“八奸”，就是指：“同床”，指君主妻妾；“在旁”，指俳优、侏儒等君主亲信侍从；“父兄”，指君主的叔侄兄弟；“养殃”，指有意讨好君主的人；“民萌”，指私自散发公财取悦民众的臣下；

20、没关系,既然教的是二年级,压力比其他年级相对较小。小游戏没有,我有个办法,我用过,就是破费点,用水果或糖果之类的做教具,学生听不听得懂看你自己,..

五、

1、韩非的朴素辩证法思想也比较突出，他首先提出了矛盾学说，值得一提的是，《韩非子》书中记载了大量脍炙人口的寓言故事，最著名的有“自相矛盾”、“守株待兔”、“讳疾忌医”、“滥竽充数”、“老马识途”等。这些生动的寓言故事，蕴含着深隽的哲理，凭着它们思想性和艺术性的完美结合，给人们以智慧的启迪，具有较高的文学价值。

2、端午节，我家餐桌上排满了各种味道的粽子。粽子，多么神奇的食品，外面裹着翠绿的外衣，飘着淡淡的清香，扒开粽叶，我们看到的是一大团糯米紧紧地抱在一起，成为了最最稳定的三角形，吃起来非常好吃，香香甜甜的。小狗摇摇尾巴说:“桌上的米饭和包子打群架，米饭仗着人多，豆沙包，蒸饺都被打败了，粽子急了，把衣服一撕，大叫:看清楚，我是卧底!”“呵呵，端午节快乐!”我喜欢过端午节，更爱吃粽子!。

3、二年级下册《日积月累》已经整理完毕，感谢大家的支持。谢谢！

4、月黑见渔灯，孤光一点萤。

5、诚信是一面锃亮的明镜，照应着你我的内心；诚信是一股清澈的泉水，洗去肮脏流淌洁净；诚信是一块不朽的基石，让我们踏它前行……以诚待人，以信律己是我们一直以来必须实行的宗旨。可以说：诚信是我们做人的根本。

6、我的矛和我的盾是相辅相成的，两个东西在一起才会发挥到它更大的作用，一个用来杀敌，一个用来防身，是自卫的最佳保障。

7、出自战国韩非的《韩非子·五蠹》。

8、宋国有个农民，他的田地中有一截树桩。一天，一只跑得飞快的野兔撞在了树桩上，扭断了脖子死了。于是，农民便放下他的农具日日夜夜守在树桩子旁边，希望能再得到一只兔子。

9、(近义词)刻舟求剑、缘木求鱼、墨守成规、好逸恶劳、坐享其成、固守成规

10、意思是：轻易许下的诺言的人，一定很少守信用。

11、微微风簇浪，散作满河星。

12、 不信不立，不诚不行。——晁说之

13、宋人有耕者。田中有株，兔走触株，折颈而死。因释其耒而守株，冀复得兔。兔不可复得，而身为宋国笑。今欲以先王之政，治当世之民，皆守株之类也。

14、往常的时候爷爷吃午饭，常常需要午睡一会。爷爷早上常常去公园练太极，结果今天一反往常的居然没有去。

15、“兔不可复得，而身为宋国笑”意思是：然而野兔是不可能再次得到了，而他自己也被宋国人耻笑。

16、韩非注意研究历史，认为历史是不断发展进步的，因此他主张要根据今天的实际来制定政策。他的历史观，为当时统治者的改革提供了理论根据。

17、于是，农民便放下他的农具日日夜夜守在树桩子旁边，希望能再得到一只兔子。然而野兔是不可能再次得到的，而他自己也被后人所耻笑。

18、“流行”，指搜寻说客辩士收买人心，制造舆论的臣下；“威强”，指豢养亡命之徒，带剑门客炫耀自己威风的臣下；“四方”，指用国库财力结交大国培养个人势力的臣下。这些人都有良好的条件威胁国家安危，要像防贼一样防备他们。

19、两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天。

20、道德最根本的就是人要正直.如果一个人有痛苦的话,哭是解决不了根本问题的.就和我们说别人说的话是“废话”时,这“废话”往往是真理差不多.因为希望就像吊在驴子面前的一把青草,驴子想吃到它,最终有的吃到了,而有的到死也吃不到.在吃不到之前的这一苦难过程,就是希望.讲信用是一个人的美德,每个人都应该守信.但对于不值得讲信用的人和事也不要没原则的守信.守信也要有原则的.使卵石变完美的,不是锤的打造,而是水的磨练.人要勇敢镇定.人是打不败的,因为他们坚强,不屈.

六、韩非子二年级下册

1、(正音)待：不能读作“dǎi”，而要读作“dài”。

2、二年级下册全部日积月累：《赋得古原草送别》唐白居易离离原上草，一岁一枯荣。野火烧不尽，春风吹又生。予人玫瑰，手有余香。平时肯帮人，急时有人帮。与其锦上添花，不如雪中送炭。子鼠丑牛寅虎卯兔辰龙巳蛇午马未羊申猴酉鸡戌狗亥猪轻诺必寡信——《老子》失信不立——《左传》小信成则大信成。——《韩非子》冠必正，纽必结，袜与履，俱紧切。置冠服，有定位，勿乱顿，致污秽唯德学，唯才艺，不如人，当自砺若衣服，若饮食，不如人，勿生戚。《悯农》唐李绅春种一粒栗，秋收万颗子。四海无闲田，农夫犹饿死。《二十四节气歌》春雨惊春清谷天，夏满芒夏暑相连。秋处露秋寒霜降，冬雪雪冬小大寒。《舟夜书所见》清查慎行月黑见渔灯，孤光一点萤。微微风簇浪，散作满河星。

3、 侈而惰者贫，而力而俭者富。 —— 韩非子

4、所以明君表明信用，要像曾子杀猪那样说到做到。不讲信用的祸患表现在楚厉王酒醉误击报警军鼓以及李悝欺骗左右两军。

5、冠必正，纽必结，袜与履，俱紧切。置冠服，有定位，勿乱顿，致污秽。唯德学，唯才艺，不如人，当自砺。若衣服，若饮食，不如人，勿生戚。

6、出自于《韩非子》，讲的是：有一个楚国人卖矛又卖盾，说他的盾坚固得很，不管是用什么矛都戳不穿，说他的矛锐利得很，不管是什么盾都戳的穿。

7、韩非继承和总结了战国时期法家的思想和实践，提出了君主专制中央集权的理论。

8、译文：春秋末年孔子学生曾子的妻子到集市上去，他的儿子哭着也要跟着去。母亲对他说：“你先回家，待会儿我回来杀猪给你吃。”曾子妻子去集市上回来，看见曾子要捉猪去杀。妻子阻止说：“我只不过是跟孩子开玩笑罢了。”

9、置冠服，有定位，勿乱顿，致污秽。

10、窗含西岭千秋雪，门泊东吴万里船。

11、小信诚则大信立。——韩非子

12、同步课程指导，经典内容拓展

13、诚信的名言名句二年级15句

14、汉魏以后，在一些作家的创作中，也常常运用寓言讽刺现实。唐代柳宗元就利用寓言形式进行散文创作，他在《三戒》中，以麋、驴、鼠3种动物的故事，讽刺那些恃宠而骄、盲目自大、得意忘形之徒，达到寓意深刻的效果。中国近代作家也用寓言形式创作，特别是儿童文学作品更为多见。

15、他心想;：要是天天都能捡到野兔,日子就好过了。从此,他再也不肯出力气种地了。每天,他把锄头放在身边,就躺在树墩子跟前,等待着第二只、第三只野兔自己撞到这树墩子上来。世上哪有那么多便宜事啊。农民当然没有再捡到撞死的野兔,而他的田地却荒芜了。因为没能再次得到兔子，农民自己沦为了宋国的笑柄。

16、“兔不可复得，而身为宋国笑。”的意思是：然而野兔是不可能再次得到了，而他自己也被宋国人耻笑。

17、这个故事告诉我们，不靠自己勤勤恳恳的劳动，而想靠碰好运过日子，是不会有好结果的。我们一定不能做“守株待兔”式的蠢人，而是要主动积极的做事情，不投机取巧，亲自动手。只有自己付出努力，才能有收获。

18、释义：对每件小事都讲信用，就可以确立大的信誉，因此君主长期守信用，才会有贤明的君主。如果君主对于赏赐和惩罚没有诚信，那么禁令就无法推行。

19、全句意思是：兔子不会再得到了,而自己却成了被宋国人笑话的对象。

20、有个围观的人问道：“用你自己的矛刺你自己的盾会怎么样”时，此人无以对答。后来因为以形容某行事或言语前后不统一。也指不连贯的性格或心情。后因以喻人的语言行动前后抵触、不相应合。守株待兔，出自《韩非子·五蠹》记载。讲述了宋国有个农民，他的田地中有一截树桩。一天，一只跑得飞快的野兔撞到了树桩上，撞死了。于是，农民便放下他的农具日日夜夜守在树桩子旁边，希望能再轻松捡到一只兔子。然而野兔是不可能再次得到了，田里的庄稼也都死掉了。而他自己也被宋国人所耻笑！韩非子告诫我们：只有通过自己的劳动，才能有所收获，否则终将一无所获，留下终身遗憾。欺人只能一时，而诚信才是长久之策。——约翰雷

1、寓言早在我国春秋战国时代就已经盛行。是民间口头创作。在先秦诸子百家的著作中，经常采用寓言阐明道理，保存了许多当时流行的优秀寓言，如：《亡鈇》《攘鸡》《揠苗助长》《自相矛盾》《郑人买履》《守株待兔》《刻舟求剑》《画蛇添足》等，其中《庄子》与《韩非子》收录最多。

2、春种一粒粟，秋收万颗子。

3、冠必正，纽必结，袜与履，俱紧切。

4、原文节选：说在文公之攻原与箕郑救饿也。是以吴起须故人而食，文侯会虞人而猎。故明主表信，如曾子杀彘也。患在厉王击警鼓，与李悝谩两和也。

5、推人以诚，则不言而信矣。

6、《晓出净慈寺送林子方》(宋)代(杨万里)

7、(出自)：《韩非子·五蠹》记载：战国时宋国有一个农民，看见一只兔子撞在树根上死了，便放下锄头在树根旁等待，希望再得到撞死的兔子。

8、平时肯帮人，急时有人帮。

9、二年级下册第四单元日积月累的简单意思是：失信不立一一《左传》诚信者，天下之结也一一《管子》小信成则大信立。一一《韩非子》

10、对于臣下，他认为要去“五蠹”，防“八奸”。所谓五蠹，就是指：学者(指儒家)；言谈者(指纵横家)；带剑者(指游侠)；患御者(指依附贵族并且逃避兵役的人)；商工之民。他认为这些人会扰乱法制，是无益于耕战的“邦之虫”，必须铲除。

11、春种一粒粟，秋收万颗子。四海无闲田，农夫犹饿死。

12、秋初露秋寒霜降，冬雪雪冬小大寒。

13、有个围观的人问道：“用你自己的矛刺你自己的盾会怎么样？”时，此人无以对答。后来用以形容别人或自己行事或言语前后不统也指不连贯的性格或心情。后又用以比喻人的语言行动前后抵触、不相应合。

14、出自战国韩非的《韩非子·五蠹》。

15、韩非子还善于用大量浅显的寓言故事和丰富的历史知识作为论证资料，说明抽象的道理，形象化地体现他的法家思想和他对社会人生的深刻认识。在他文章中出现的很多寓言故事，因其丰富的内涵，生动的故事，成为脍炙人口的成语典故，至今为人们广泛运用了。

16、草长莺飞二月天，拂堤杨柳醉春烟。

17、月黑见渔灯，孤光一点萤。微微风簇浪，散作满河星。

18、韩非子的文章说理精密，文笔犀利，议论透辟，推证事理，切中要害。韩非子的文章构思精巧，描写大胆，语言幽默，于平实中见奇妙，具有耐人寻味、警策世人的艺术效果。

19、《舟夜书所见》(清 )代 查慎行

20、春雨惊春清谷天，夏满芒夏暑相连，秋处露秋寒霜降，冬雪雪冬小大寒。

1、轻诺必寡信。——《老子》

2、曾子之妻之市，其子随之而泣。其母曰：“女(汝)还，顾反为女杀彘(zhì)。”妻适市来，曾子欲捕彘杀之。妻止之曰：“特与婴儿戏耳。”