一、形容一个人阴险狡诈的句子

1、狐狸再狡猾也斗不过好猎手。

2、礼|现代餐桌上的古代礼仪

3、对方突然发动笑脸攻势，居心叵测，我们得小心提防。

4、而下联“女子无才便是德”又是什么意思呢？依然是劝女子要以德行为主的意思，而非贬辱女人不能有才干。这整个误会是因为错解了“无才”的“无”字所造成的。这个“无”字是动词，是“本有而无之”的意思，也就是“本来有才，但心里却自视若无”的意思。

5、我是那么的狡猾，狡猾的人最讨厌了。

6、不可以，看三国志吧，它才是正史。张郃在木门被诸葛亮伏击的时候司马懿还在荆州周旋东吴，根本就没有跟张在一起作战，更不可能指点张的行动，是张死后魏王才被迫派司马懿去的。历史上当然就不能通过这个说明司马怎么怎么了啊！

7、所以“无才”不是真的没有才干，而是“我虽然很有才干，但一点也不自炫其才，依然自视若无”的意思。古代的女子大门不出，二门不迈，却拥有过人的才气，还能自视若无，这不是非常高尚的德行吗？这句话明明是在褒奖我中华民族的女子，有如此高尚的德行！哪里有歧视女人的意思呢！而我们竟对这么好的一句话，误会如此之深，我们实在是以小人心度君子腹，是我们太对不起古人了！不是古人对不起我们啊！

8、由于聪明而狡猾，由于狡猾而怯懦，由于怯懦而畏缩。

9、物以类聚，你好，交的朋友也好;你狡猾，那么朋友便也狡猾。

10、要执着的对外人好就多少有些居心叵测。

11、“三从”仅仅指服丧仪礼上的三从，这是最需明确的。今人对“四德”意见不大，不再论述。

12、当初我看上你，因为我脑子进水了，现在我脑子抖干了。

13、君子和而不同，小人同而不和。

14、上帝为你关上一扇门，还会为你放出一条狗。

15、笑里藏刀的释义：比喻外表和气而内心阴险。

16、这句话后面还有半句，后半句话其实比前半句还要经典的多，更是可以形容了很多坏人，“脸上横肉为凶者”，意思同样不难理解，就是脸上有横肉的，这个横肉并不是说肥，有些人只是单纯的胖，横肉主要是指，那些脸上的肉并不圆润，而是向下垂着，看起来特别的凶恶，这种人一般都是特别不讲道理，不过这种样貌的人在我们现在也很可能被当成坏人，很多涉黑的男性，就有很多类似这种面相。

17、原句：国君抚式，大夫下之。大夫抚式，士下之。礼不下庶人，刑不上大夫。刑人不在君侧。兵车不式，武车绥旌，德车结旌。——《礼记》

18、上当不是别人太狡猾，而是自己太贪。

19、这种人虚伪得很，我哪知道他是否笑里藏刀？

20、前面说的通常是事做事上风格，方法不是很道德，后面这句不过事事上的狠，中性词，也可能是表情上。体现

二、

1、这句话常被挂在图书馆里，其实不是催使大家拼命读书，而是劝大家不要盲目读书，要合理利用有限的生命，处理无限的知识。这在信息时代的今天，尤其重要。

2、量小非君子，无毒不丈夫，这句话绝对是中国众多以讹传讹的话中最离谱的一个例子之初中生也应能轻易看出这其中的不妥之处。首先，这无毒不丈夫，就跟古人所崇尚的价值观念大大背离了。大丈夫，自然是说那些坦坦荡荡胸怀宽广的男人，什么时候恶毒阴损，暗箭伤人的这种前缀也能放在前边来形容大丈夫了？

3、上帝是公平的，给了你丑的外表，还会给你低的智商，以免让你显得不协调!

4、一个将“窈窕淑女，君子好逑”这样的优美和浪漫的句子放在全书第一篇的孔子，一个对女性美着力夸赞、对爱情大加讴歌的孔子，会是歧视妇女的人吗？另外，从《诗经》中所反映的社会风貌，我们可以得知，从三代(夏、商、周)以来直至孔子所生活的那个时期，男女是相当平等的。说孔子歧视女性，不仅和孔子的思想不符，更与当时的社会风气不符。

5、其余四种丧服亦各有若干种情形，限于篇幅与主题，这里不一一介绍。但须知，古代对丧服守制是非常重视乃至是苛刻的。如服斩衰之丧者如是现任官员，必须离职归家居丧守制，丧期结束方可复职。若国家一时离不开此人，须由皇帝下诏特批而不守丧，是为“夺情”。

6、《红楼梦》中的王熙凤可是个口蜜腹剑,笑里藏刀的人。

7、译文：你看这黄鼠还有皮，人咋会不要脸面。人若不要脸面，还不如死了算啦。你看这黄鼠还有牙齿，人却不顾德行。人要没有德行，不去死还等什么。你看这黄鼠还有肢体，人却不知礼义。人要不知礼义，还不如快快死去。

8、狗老兄还补充说自己很冤枉，男人把女人肚子搞大了，非要诬陷嫁祸给我说是"狗日的"，人就是这样，享乐的事情自己来，背黑锅的事情甩到我头上，人是个什么东西？人真的不是东西！

9、牛三哥这时候按捺不住气愤的说：人是特别喜欢说大话的动物，整天胡说八道，却指责我们，说是“吹牛B”，人也不考虑考虑，那地方能随便吹吗？人吹牛皮也就算了，这是他们的自由，关键是人无端生事，把对我们心怀善意的事情说成是“对牛弹琴”，你说荒唐不荒唐？

10、天行健，君子以自强不息。

11、一群动物聚会聊天，聊着聊着就聊到人，一聊到人，动物们群情激愤，个个义愤填膺，七嘴八舌地骂了起来......

12、《论语》朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也！译文：腐烂的木头不可以雕刻。用脏土垒砌的墙面不堪涂抹！

13、人们在谈论神或善恶有报时，常说：“信则有，不信则无”。不信神的人对宗教最反感的就是所有宗教都要求“信在先，见在后”。我明明什么也没看见就要我先信，这不是自欺欺人、逻辑悖论吗？所以无神论者更认为宗教是愚昧的东西了。那神真是那种人们主观想象出来的虚幻的东西、一种心理作用吗？

14、举个例子来说，就像古人说的“无物”不是世上真的没有万物，而是在万物的围绕中，内心不起一点障碍的意思；“无我”不是真的没有我，而是对于我的一切得失无挂于心的意思；“无念”也不是真的没有念头，而是没有妄念，在念头中依然自在的意思。

15、那这后面一句怎么解释呢？就是说你作为一个君主，对那些没什么本事的拍马小人太亲近了，他们就会得意忘形，忘了自己的身份，开始用你的权力胡做非为，而你疏远他们吧，他们又要埋怨，是非常麻烦的事。

16、披着羊皮的狼，黄鼠狼给鸡拜年不安好心。

17、(原句)“以德报怨，何如？”子曰：“何以报德？以直报怨，以德报德”——《论语·宪问》

18、原句：吾生也有涯，而知也无涯，以有涯随无涯，殆已。——《庄子·养生主》

19、一丘之貉：比喻彼此都是坏家伙，没有什么差别。死皮赖脸：形容不顾羞耻，一味纠缠。

20、最后大家就骂得最凶的一句话

三、

1、猴小弟急忙跳出来说：人是最会无端邪说的，明明每天都急着获得利益，获得好处，贪得无厌，人自己整天忙于“拍马屁”和“吹牛逼”，却习惯于“猴急猴急”的来指责别人，我想和人评评道理，到底是谁“猴急猴急”的？

2、贼眉鼠眼：形容神情鬼鬼祟祟。吃里扒外：接受这一方面的好处，却为那一方面卖力，通常用来骂叛徒。

3、我可以陪你熬夜，也会劝你早睡，但最好的状态是咱们一起睡!

4、棉里藏针miánlǐcángdāo：也比喻外貌和善，内心刻毒。

5、人倒霉，喝凉水也会塞牙;水更倒霉，被喝也就算了，还要被困在牙里。

6、其实这句话的真正意思是说，天地不情感用事，对万物一视同仁，圣人不情感用事，对百姓一视同仁。它的原意中根本没有你们所需要的压迫与歧视，却恰恰相反，它说的是一个公平的道理，我们所有的人，所有的众生在天地的眼中，都是平等的。

7、尽管只是配角，但容嬷嬷却非常抢戏，因为心狠手辣而给观众留下深刻印象。容嬷嬷对皇后的忠心堪称死心塌地，甚至有些"愚忠"，为了效忠皇后，残忍折磨小燕子、紫薇，尤其是针扎紫薇的戏份更将其蛇蝎心肠展示的淋漓尽致。

8、居心叵测jūxīnpǒcè：形容人心十分险恶，不怀好意，意图做坏事。

9、这是先秦封建制礼仪，都是合情合理的，古人的纯朴可见一斑。这哪有什么“阶级压迫”色彩？就算是后人将“礼不下庶人，刑不上大夫”混合成一句话，割裂了《礼记》中具体乘车礼仪的语境，古人也没有认为“礼不下庶人”就是指对百姓无礼，“刑不上大夫”就是指贵族可以无法无天。

10、比方说现在这句“民可使由之，不可使知之”，从前文来看，我们孔老先生前边一直在讨论诗礼乐这三种东东的教育问题，可怎么后边一下子就变成去教帝王权术的训诫了呢？原来，这又是后人别有用心地断章取义，刻意在句子的中间用一个不恰当的“句断”使这句话产生了歧义的缘故。

11、因为《论语》的这句话，有人就解读为孔子歧视女性，甚至被认为是男尊女卑的始作俑者，虽然很多人这么认为，特别是现代人更加这么认为，但还是有人在为孔子鸣不平。众所周知在49年后的中国大陆自始至终给老夫子戴着一个意识形态的帽子，因此这些辩护的声音也就难以被世人所知了。孔子一贯的思想是平等、仁爱，爱人如己，他怎么会歧视女人？

12、其实这句话的真正意思是说，天地不情感用事，对万物一视同仁，圣人不情感用事，对百姓一视同仁。它的原意中根本没有所谓的压迫与歧视，却恰恰相反，它说的是一个公平的道理，我们所有的人，所有的众生，在天地的眼中，都是平等的。

13、有人知道，对那么多言之凿凿的神奇见证和神奇现象進行全盘否定，并不是合理明智之举，于是就解释了“信则有，不信则无”。可这个解释的本身就不成立，有就有，无就无，怎会因为你的信与不信而随意有无？我们知道，学校老师常常会这样，你愿意接受教育呢，老师会看管你多一点，如果实在不可教也，老师或许就看管你少一点了，反正有最后的“开除”在等着你呢。

14、那么另一种说法就是说这样的人其实生活境遇都不太乐观，所以营养不良导致的，对于他们来说，最为重要的就是金钱，很容易因为一些小事斤斤计较，然后把朋友的关系弄得非常紧张。而他们的这种状态直接就折射在自己的脸上，有这种长相的男人总是给人一种非常阴险的感觉，而女人则给一种妩媚妖娆的感觉都是不太好相处。

15、想要不必要承受某些伤害，就要先学会心狠手辣！收起你那被人睇死的不忍心。并不想被人有所影响，所以我要稍稍改变下自己，不要相信这个世界存在委曲求全。

16、出处：出自明·罗贯中《三国演义》。

17、比方说现在这句“民可使由之，不可使知之”，从前文来看，我们孔老先生前边一直在讨论诗礼乐这三种东东的教育问题，可怎么后边一下子就变成去教帝王权术的训诫了呢？

18、然后主角想想也对，于是五指并拢手掌上举，狠狠地做一个切的动作：“无毒不丈夫，干！”你能说同样作为一个男人，这东西看久了你的思维能不收到一丁点儿的影响么？关于这种语言的影响力量，我再举个例子，比如隔壁顶撞了我一下，这时候我朋友张三来了：用的是原版的好话劝我：“老话说，量小非君子，无度不丈夫，你是个男人，就别跟他一般计较了。”

19、“无奸不商”本为“无尖不商”。“无尖”的“尖”来源于古代用来度量的斗。

20、相鼠有体，人而无礼，人而无礼！胡不遄死？

四、

1、有人根据古文特定的语法，发现《论语》的句式多用对偶。例如：“君子周而不比，小人比而不周”、“学而不思则罔，思而不学则殆”、“君子喻于义，小人喻于利。”、“君子坦荡荡，小人长戚戚。”

2、相鼠有齿，人而无止！人而无止，不死何俟？

3、2,像他这种奸诈的小人，在我眼中一钱不值！

4、今人以为这话的意思是说：“天地残暴不仁，把万物都当成低贱的猪狗来看待，而那些高高在上的所谓圣人们也没两样，还不是把我们老百姓也当成猪狗不如的东西！”

5、因为《论语》的这句话，有人就解读为孔子歧视女性，甚至被认为是男尊女卑的始作俑者，虽然很多人这么认为，特别是现代人更加这么认为，但还是有人在为孔子鸣不平。众所周知在49年后的中国大陆自始至终给老夫子戴着一个意识形态的帽子，因此这些辩护的声音也就难以被世人所知了。孔子一贯的思想是平等、仁爱，爱人如己，他怎么会歧视女人。

6、祸国殃民：使国家受害，人民遭殃。鼠目寸光：比喻目光短浅，没有远见。

7、衣冠禽兽：穿戴着衣帽的禽兽。指品德极坏，行为像禽兽一样卑劣的人。

8、存心不良cúnxīnbùliáng：怀着某种心思或打算。

9、因为《论语》的这句话，有人就解读为孔子歧视女性，甚至被认为是男尊女卑的始作俑者。

10、(原句)吾生也有涯，而知也无涯，以有涯随无涯，殆已。——《庄子.养生主》

11、由于“三从”离开了具体的文本与具体的社会礼俗，而被望文生义地理解为“遵从”或“服从”，可谓被严重曲解。不说别的，看看《红楼梦》中贾母的地位，就可以知道这句话被曲解多严重。

12、方圆有度不狡猾，狡猾伪诈必遭人唾弃。

13、厚颜无耻：指人脸皮厚，不知羞耻。寡廉鲜耻：不廉洁，不知羞耻。现多指不知羞耻。

14、原句：天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物——《周易》

15、女儿出嫁了，只为生养她的父母服齐衰一年之丧。何以如此？乃因女性不能守两个三年的丧期。何以故？男女有别也。其别在女子有“三从”，故其礼俗亦随之变化，无专一不变的道理。

16、一个名叫美丽的老鼠说：人是一种丑陋的动物，人自己长得丑陋，不怪自己的爹妈没本事，非要怪別人，还说什么“贼眉鼠眼”，我真的有人那么难看吗？

17、鬼话连篇：意思是满口说的全是蒙骗人的胡言乱语。

18、但是，人可以取法天地的精神，通过道德修养能效法天地，达到天地合一的水平。效法天地的道德，修养自己，人类也要尊重自然，爱护自然，自然和谐的生活在地球之中，这样人类才可能有美好的未来。

19、整天跟这个关系好，那个关系好，到头来不过你在别人眼里算什么呢。

20、动物开了一个专门针对人性恶的论坛。

五、

1、动物们越说越气愤，个个义愤填膺，一致认为，人最為惡毒的一句話就是骂別人：

2、你狡猾的利用这八年，终是堂而皇之的进入了我的内心深处。

3、民可使由之，不可使知之

4、他看上去待人诚恳，实际上居心叵测。

5、肥头大耳，凶神恶煞，油头滑脑，三角眼，鹰钩鼻，尖下巴，尖嘴猴腮，眼露凶光，满脸横肉，说话奸诈，做事阴险

6、古人云:“害人终害己”、“善有善报，恶有恶报，不是不报，时候未到。。。”这些话不无道理。假如某人处处算计别人，以其性格，必有很多人会深受其害，虽然受害人不会都实行报复，但在这些人当中，必有强悍之人会给予反击，这时，他就会因树敌太多，而招来祸端，无人援助，一败涂地，受到应有惩罚，让人拍手称快。所以说：“多行不义必自毖”，就是这个道理。生活中如果遇到这种阴险狡诈的人，只有敬而远之，必要的时候最好采取正当的手段，诉之于法律，保护自己的合法权益，为民除害！。

7、别看这家伙表面友善，实际上是笑里藏刀、不怀好意。

8、如果你什么时候学会了真诚，我想，你身边的人不再会在你转身后发生呕吐。

9、借刀杀人jièdāoshārén：比喻自己不出面，借别人的手去害人。

10、世无清风人心不古。不敢言语，不敢言死。

11、人是很难看的一种动物，但是人总是以为自己很漂亮，还指责别人不漂亮，动不动就说：“瞧你这个熊样”，好像我吃相难看，一付丑陋的样子，严重伤害了我的心灵，所以看到人我就狠不得一口咬死他，悍卫我的尊严，否则我在动物圈里还怎么混？

12、《易经》比较费解的是“君子以自强不息”。很多人都把它理解成“君子应当自强不息”，一字之差，差之千里。

13、有钱就败家，没钱就拜神。

14、为什么都那么那么自私自利，自以为是，奸诈狡猾，老谋深算…我总有一种感觉她们都很坏，总喜欢贬低别人，难道这样就能提高你的价值吗？

15、眼泪就滴滴答答的流下来了，

16、古代米商做生意时，除了要将斗装满外，还要再多舀上一些，让斗里的米冒着尖儿，尽量让利，以博得回头客，所以叫无尖不商。

17、光绪帝对居心叵测的袁世凯委以重任，这就加速了戊戌变法的失败。

18、这时候狼老哥语带控诉的说：人是一种喜欢结党营私的动物，人喜欢合伙干坏事，从来不知道反省自己，反而指责我们“狼狈为奸”，我和狈本来就不认识，也从来没见过面，还有比这更严重的栽脏吗？

19、看，谈教育谈得多深刻啊。解释如此通顺，这才贴近“有教无类”的大教育家孔老夫子的本意啊。

20、京剧脸谱，是根据某种性格、性情或某种特殊类型的人物为采用某些色彩的。红色有脸谱表示忠勇士义烈，用作辅色暗示人物命运，黑色的脸谱表示刚烈、正直、勇猛、粗率，甚至鲁莽，黄色的脸谱表示彪悍、阴险、凶狠残暴，蓝色或绿色的脸谱表示一些刚强骁勇、粗犷、桀骜不驯的人物，白色的脸谱一般象征阴险狡诈的坏人

六、形容一个人阴险狡诈的句子

1、唯女子与小人难养也

2、小肚鸡肠：常用来骂器量狭小，只考虑小事，不照顾大局的人。

3、吾生也有涯，而知也无涯

4、木心：从前的日色变得慢。车，马，邮件都慢。一生只够爱一个人。许多曾学的古诗词感觉都是：此情可待成追忆？只是当时已惘然。但愿人长久，千里共婵娟。

5、现实生活中的人们大多相信自己的眼睛，看不到的就不相信。那么试问，在现代高科技的检测仪器问世之前，有谁能看到X光、电磁波、各种射线吗？那么这些东西存在否？它们是在人类看到以后才存在的吗？显然不是。它们与万古宇宙共存，而且存在于不同的层层时空之中。就像人们所说的“头上三尺有神明”，神佛的存在也是遍布苍宇的，只是他们由人类肉眼不易见的物质构成。但是，毕竟有科学家和少数人类目击证实了神佛的存在。这不是什么迷信，神佛也是生命，也是物质存在，只不过与人境界不同，他更微观、更宏大、更超能，更接近于、同化于宇宙特性而已。

6、当今世道混乱，笑里藏刀多有人在，更何况是出尔反尔？

7、他所做的这一切，体现了假朋友口蜜腹剑的特征。

8、所谓“丧服”，就是生者为死去的亲属改变服饰以志哀悼、追念之情的礼俗。依据生者与死者的血缘亲疏关系或身份等级的不同，规定了五种等级的丧服制度系统，俗称“五服”。依此是斩衰服、齐衰服、大功服、小功服和缌麻服。

9、孔子的一个弟子问他说：老师，别人打我了，我不打他，我反而要对他好，用我的道德和教养羞死他，让他悔悟，好不好？”孔子就说：“你以德报怨，那“何以报德”，别人以德来待你的时候，你才需要以德来回报别人；可是现在别人打了你，你就应该“以直报怨”，以正直的态度去对待人，不卑不亢，事情该咋办咋办，以一个正确客观的态度去解决。

10、原句：人亦有言：“男子有德便是才，女子无才便是德。”——《隋唐演义》

11、所以“无才”不是真的没有才干，而是“我虽然很有才干，但一点也不自炫其才，依然自视若无”的意思。古代的女子大门不出，二门不迈，却拥有过人的才气，还能自视若无，这不是非常高尚的德行吗？这句话明明是在褒奖我中华民族的女子，有如此高尚的德行！

12、财迷心窍：是指人想发财而失去正常认识。

13、老实常在，狡猾常败。

14、年轻的时候，还是尽量不要早恋，过早知道自己缺乏魅力，又丑又矮，会影响考试的。

15、阴险狡诈：是指表面和善，暗地不怀好意。

16、猫小妹说：人习惯于自己在搞阴谋诡计，却偏要说成是玩猫腻，玩猫腻和我们有什么关系？说得好像是我们在搞阴谋诡计似的，你说可恨不可恨？说到这里，猫小妹的眼泪情不自禁的汪汪的掉了下来。

17、总之，这里所说的，只关涉到女子丧服礼俗的问题，并未涉及到家庭生活中女子服从谁的问题。

18、矮大紧名句：生活不止眼前的苟且，还有诗和远方。

19、恬不知耻：做了坏事满不在乎，一点儿也不感到羞耻。

20、隋唐演义第三十七回：人亦有言：“男子有德便是才，女子无才便是德。”……才何必为女子累，特患恃才妄作，使人叹为有才无德，为可惜耳。故有才之女，而能不自炫其才，是即德！

1、人是动物世界里最可恶的动物，

2、“民可使由之，不可使知之”，又是《论语》中的一句经典台词。“老百姓嘛，让他们知道那么多干什么？只要让他们做事就行了，最好都是昏昏噩噩，只知道照着我们的意思去做就行了，不要让他们明白他们在做什么”，但是这真是孔子这位致力于教化人民的教育家的本意吗？

3、丧心病狂：丧失理智，像发了疯一样。形容言行昏乱而荒谬，或残忍可恶到了极点。

4、原句：“子曰：兴于诗，立于礼，成于乐。民可，使由之，不可，使知之。”——《论语·秦伯》

5、也就是说，有与没有，不能建立在你信不信的基础上。本来就有的东西，你全世界70亿的人都不信，它也依然存在着。信与不信，是每个人的悟性问题，与每个人的人生观、世界观、思想境界相关，它可以决定一个人的价值取向以及生命的未来选择，却丝毫决定不了“有”和“无”的问题。

6、孔子一贯的思想是平等、仁爱，爱人如己，他怎么会歧视女人？

7、这句“女子无才便是德”总是让女权运动者恨得牙痒痒的，他们以为这句话是大男人用来贬损女性的！然而事实非但不是这样，而且完全相反！中华儿女们对这句话的误会可大了！

8、这句话常被挂在图书馆里，其实不是催促大家拼命读书，而是劝大家不要盲目读书，要合理利用有限的生命，处理无限的知识。这在信息时代的今天，尤其重要。

9、他是个居心叵测的家伙，要多加提防。

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11、人不为己，天诛地灭

12、怎么形容咱俩之间的关系呢?就是五毛钱一包的辣条都不舍得分你半根那种!

13、首先我们来看“两腮无肉不可交”这句话，意思是说腮帮子上如果没有什么肉的话，就不要与这种人深交，在古代，人们认为两腮无肉的人，给人一种看上去阴险狡诈的感觉，而如果是女性的话更是会被直接认为克夫相，说这样的人大都很有心机，用来形容两腮无肉的词语也非常难入耳，什么“尖嘴猴腮”之类的。

14、我考试的时候从来不紧张，而且等成绩的时候非常激动，就像机选了一注彩票，等待开奖的那种心情。

15、狼心狗肺：形容心肠像狼和狗一样凶恶狠毒。

16、那什么是真正的自己呢？《三字经》教导我们说：“人之初，性本善，性相近，习相远”，就是说人的本性都是善良的，相近的，可是在后来的成长过程中因为学习了不同的东西，慢慢就会“近朱者赤，近墨者黑”，假如接受了样板戏里日本鬼子的灌输，时时以自我为中心，处处以私利为标准，那人就会越变越坏，最后完全迷失了自己的本性，成为一个变异人。所以人真正的自己就是人善良的本性，也称佛性，人要维护好自己的善性不受外界污染，那才是真正的为自己好，否则，逆天行道就会遭来天诛地灭的。

17、把武则天，慈禧这些人的事迹好好的钻研钻研！把自己的利益看的最高，为了达到目的不惜牺牲其他任何人的利益，实际这个做其也是很难的，要阴险到利用人家之前还不被人家觉察还是很困难的。这辈子我做不到的了，我的心太软，你要做到心一定要硬

18、两车相遇，要相互表示敬意。上级遇到下级，不用下车，但要扶着车前横木，点头行礼；下级遇到上级，就要下车行礼；至于庶人，在先秦人看来，他没有当官食禄，就不必行这套礼数。这和现代公司礼仪只能约束公司内部是一样的。