一、王阳明名句

1、弟子回答：还有一大段距离。

2、西家儿童不识虎，执竿驱虎如驱牛。

3、王守仁的学说思想王学(阳明学)，是明代影响最大的哲学思想。其学术思想传至中国、日本、朝鲜半岛以及东南亚，立德、立言于一身，成就冠绝有明一代。弟子极众，世称姚江学派。其文章博大昌达，行墨间有俊爽之气。有《王文成公全书》。

4、王守仁名言名句有：“破山中贼易,破心中贼难。”、“夫万事万物之理不外于吾心。”、“心即理也。”“心外无理,心外无物,心外无事。”、“人心之得其正者即道心;道心之失其正者即人心。”、“无善无恶心之体,有善有恶意之动,知善知恶是良知,为善去恶是格物。”王守仁(1472年10月31日－1529年1月9日)，汉族，幼名云，字伯安，别号阳明，浙江余姚人。明代著名的思想家、哲学家、书法家兼军事家、教育家。

5、王阳明点头说：对！人人都是圣人，谁也不比任何人差。

6、男人与女人之间靠的是什么维持？

7、天下之事，其得之不难，则其失之必易;其积之不久，则其发之必不宏。以事言谓之史，以道言谓之经;事即道，道即事;春秋亦经，五经亦史。人心之得其正者即道心;道心之失其正者即人心。

8、王阳明名言诗句精读无善无恶心之体，有善有恶意之动，知善知恶是良知，为善去恶是格物。你未看此花时，此花与汝心同归于寂。你来看此花时，则此花颜色一时明白起来。便知此花不在你的心外。譬之树木，这诚孝的心便是根，许多条件便是枝叶。须先有根，然后有枝叶。不是先寻了枝叶，然后去种根。

9、处朋友，务相下则得益，相上则损。

10、个个人心有仲尼，自将闻见苦遮迷。而今指与真头面，只是良知更莫疑。

11、王艮以一副异常惊讶的声调说：“我看到满街都是圣人。”

12、他让人帮他更换了衣冠，倚着一个侍从坐正了，就那样坐了一夜。第二天凌晨，他叫人把周积叫进来。周积匆忙的跑了进来，王阳明已倒了下去，很久才睁开眼，看向周积，说：“我走了。”

13、圣人与天地民物同体，儒、佛、老、庄皆我之用，是之谓大道。二氏自私其身，是之谓小道。

14、1483年，王阳明在北京的私塾读书。有一天，他一本正经的问老师：“何谓第一等事？”这话的意思其实就是问，人生的终极价值到底是什么？

15、好玩的国学：人不会在安乐窝中取得成功，千里马不会生在庭院里。

16、千金珠子可以用来打鸟雀，用名贵的钗镂来掘土又有何妨？

17、“格物”即“慎独”，即“戒惧”。

18、人心之得其正者即道心；道心之失其正者即人心。

19、诚字有以工夫说者。诚是心之本体，求复其本位，便是思诚的工夫。

20、持志如心痛，一心在痛上，岂有功夫说闲话，管闲事。

二、

1、静时念念去人欲，存天理。动时念念去人欲，存天理。不管宁静不宁静。

2、破山中之贼，易 破心中之贼，难。

3、过了一会，王阳明又说：“天气实在是热，不如把内衣也脱了吧!”

4、王阳明名言八：“殃莫大于叨天之功，罪莫大于掩人之善，恶莫深于袭下之能，辱莫重于忘己之耻，四者备而祸全。”

5、“圣人与天地民物同体，儒、佛、老、庄皆我之用，是之谓大道。二氏自私其身，是之谓小道。”

6、王阳明的心外无物是说，心与物同体，物不能离开心而存在，心也不能离开物存在。离却灵明的心，便没有天地鬼神万物；离却天地鬼神万物，也没有灵明的心。从一方面说，灵明的心是天地万物的主宰；从另一方面说，心无体，以天地万物感应之是非为体。客观的事物没有被心知觉，就处于虚寂的状态。如深山中的花，未被人看见，则与心同归于寂；既被人看见，则此花颜色一时明白起来。

7、“是非之心，不虑而知，不学而能，所谓良知也。良知之在人心，无间于圣愚，天下古今之所同也。”

8、不贵于无过，而贵于能改过。——王阳明

9、“心犹镜也。圣人心如明镜。常人心如昏镜。近世格物之说，如以镜照物，照上用功。不知镜尚昏在，何能照？先生之格物，如磨镜而使之明。磨上用功。明了后亦未尝废照”。——王阳明

10、“殃莫大于叨天之功，罪莫大于掩人之善，恶莫深于袭下之能，辱莫重于忘己之耻，四者备而祸全。”

11、和尚回答：“还有老母。”

12、王阳明举个例子说，当时和朱宸濠对战时，我们处于劣势，我向身边的人发布准备火攻的命令，那人无动于衷，我说了四次，他才从茫然中回过神来。这种人就是平时学问不到位，一临事，就慌乱失措。那些急中生智的人的智慧可不是天外飞来的，而是平时学问纯笃的功劳。

13、良知是造化的精灵。这些精灵，生天生地，成鬼成帝，皆从此出，真是与物无对。

14、古人为治,先养得人心平和,然后作乐。

15、志不立，则如无舵之舟，无勒之马，漂荡奔逸，终亦何所底乎，

16、授书不在徒多．但贵精熟。——王阳明

17、知是行之始，行是知之成。——王阳明

18、“你看满大街都是圣人，满大街的人看你也是圣人”

19、大盗这回一点都不“豪爽”了，慌忙摆手说：“不方便，不方便!”

20、格者，正也。正其不正，以归于正也。

三、

1、惟天下之至诚，然后能立天下之大本。

2、王阳明显然对这个答案不满意，他看着老师说：“我认为不是这样。”

3、君子之交，其淡如水，执象而求，咫尺千里。

4、一念开明，反身而诚——王阳明

5、王守仁(1472年10月31日—1529年1月9日)，汉族，幼名云，字伯安，别号阳明。浙江绍兴府余姚县(今属宁波余姚)人，因曾筑室于会稽山阳明洞，自号阳明子，学者称之为阳明先生，亦称王阳明。

6、克己须要扫除廊清，一毫不存方是。有一毫在，则众恶相引而来。

7、出自王阳明《传习录》，这也是对心学最恰当的阐述，王阳明所表达的确是一种中国传统的思想。他没有说“同归于无”，如果这样说，那就是一种西方的思想。他是说“同归于寂”，“寂”不是“无”，而是在没有交感时处在一种寂静的状态，所以中国传统文化有个概念叫“寂感”。

8、千圣皆过影，良知乃吾师。

9、夫美质难得而易坏，至道难闻而易失，盛年难遇而易过，习俗难革而易流。

10、对于体内功夫的变化，不可太着意，那样就会拔苗助长，破坏功夫的进展；但是又不可完全落于无意，那样就会神炁分离，同样无法进入修炼的正轨。好像烧火做饭，火太大则饭烧焦，火不足则饭不熟，就在二者之中求之。妙在有意无意之“中”，其中火候，须要修炼者注意领悟。

11、心即理也，心外无理，心外无物，心外无事。