一、儿童生活的古诗

1、而诗不仅是语言精华、是文字精华、是文章精华，更是人文精华、历史精华、哲理精华、智慧精华。

2、意思是但这里的景物与故乡的没有什么不同之处，因此，让小儿斟上酒来，一饮而尽。

3、回乡偶书 唐 贺知章

4、绕池闲步看鱼游，正值儿童弄钓舟。 ——唐代：白居易《观游鱼》

5、蓬头稚子学垂纶，侧坐莓苔草映身。

6、韦庄见人初解语呕哑,不肯归眠恋小车.一夜娇啼缘底事,为嫌衣少缕金华.

7、但孩子所有的知识，却像江水一样，像高楼地基一样，从零开始，从一到从十到百，从百到千，从千到万，一点一滴、一砖一瓦的去积累。

8、如果是适合小孩学习唐诗，我首先推荐《唐诗三百首》。适合小孩学习的唐诗《唐诗三百首》主要内容

9、周作人和丰子恺为《儿童杂事诗》所配插画。

10、忽闻梅福来相访，笑着荷衣出草堂。

11、观游鱼 唐 白居易

12、小娃撑小艇，偷采白莲回。

13、童孙未解供耕织，也傍桑阴学种瓜

14、竹林喧响知是洗衣姑娘归来，莲叶轻摇想是上游荡下轻舟。

15、草满池塘水满陂，山衔落日浸寒漪。

16、《村居》草长莺飞二月天，拂堤杨柳醉春烟。儿童散学归来早，忙趁东风放纸鸢。

17、醉里吴音相媚好，白发谁家翁媪。

18、《西方儿童史》援引联合国儿童基金会资料，认为儿童的理想成长条件应该是：舒适安逸、家人环绕、享受思想信仰文化自由、有自身发展的物质与教育条件和关怀，有自由时间玩耍，不受任何形式的侵犯与剥削，触犯法律时根据年龄进行司法判决。

19、炉烟消尽寒灯晦，童子开门雪满松。

20、童子柳阴眠正著，一牛吃过柳阴西。

二、

1、见人初解语呕哑,不肯归眠恋小车。

2、月落乌啼云雨散，游童陌上拾花钿。

3、东风放牧出长坡，谁识阿童乐趣多。

4、越推向古代，儿童所受关怀越有限，经济条件越差，自由度越少，被侵犯与剥削得越多。而在我们这样一个自古有杀婴、虐童传统的国家，儿童更是那样一种喑哑弱小的存在。我们的古诗词对儿童偶有描述，我在此罗列大部分我所能找到的相关诗词，以窥豹一斑，了解古代的儿童生活。

5、更早时，周作人已在《童话略论》中提到安徒生，而从《域外小说集》的翻译到《随感录二十四》，他渐渐从戈斯(Gosse)对安徒生的评传中提炼出“小野蛮”这个重要概念：“他能用诗人的观察，小儿的言语，写出原人——文明国的小儿，便是系统发生上的小野蛮——的思想。”

6、意欲捕鸣蝉，忽然闭口立。

7、如果遵循这样的文学标准，周作人《儿童杂事诗》的乙编应该也是这么一个充斥着小野蛮的故事的王国。可乙编却是以成人对儿童的慈爱之情为中心的，或者说“儿童故事”是成人关于儿童的“故”文与情编排成的“故”事。我以为周作人以“嘉孺子”代替“小野蛮”，在文学上，是一种妥协、放松，知其不可为而不为，又与他当时所处的心境有很大关系。

8、怪见溪童出门望，鹊声先我到山家。

9、再如写学堂生活的《甲十一带得茶壶》“带得茶壶上学堂，生书未熟水精光。后园往复无停趾，底事今朝小便长。”背书背不出就拼命喝水，喝水就要去后园解手，儿童的狡猾和淘气与略带嘲笑的尾句，都是小孩子的自然属性。儿童的“怕”也是不能为逻辑所解释，如丙编写鬼的两首，前首还胆小地害怕于状如小儿的河水鬼，下一首就说“小鬼鬼王都看厌，赏心只有活无常”，鲁迅在《朝花夕拾》中回忆活无常一登场，“大家就都有些紧张而且高兴起来了”，这种矛盾却也是儿童独有的趣味与眼光。

10、就算孩子侥幸存活下来，也可能遇到亲人去世的情况。有孩子的父亲去世，诗人朋友满怀嗟叹的，如陶渊明“娇儿索父啼”，沈佺期“幼子路人悲”，张籍“幼子见生才满月”，张祜“扶床稚齿已能啼”。还有诗人的爱妻去世，诗人心里忧愁，看着孩子伤心而一发悲不可抑的，如白居易“稚女未胜哀”，孩子没人照看，白居易只好“提携小儿女，将领旧姻族”。元稹“娇痴稚女绕床行”“伤心小儿女，撩乱火堆边”，吴伟业“最是伤心看稚女，一窗灯火照鸣机”。

11、闲下来围着水池看着水里的鱼自由地游动，正好遇到小童摆弄钓鱼船。

12、《儿童杂事诗笺释》作者：周作人诗/丰子恺画

13、描写小孩的唐诗如果你是指描写小孩的唐诗，下面我列举几首：

14、手携稚子夜归院，月冷空房不见人。 ——白居易《为薛台悼亡》

15、看看诗人笔下的萌娃们~

16、赏析：儿童们奔跑着，追捕那翩翩飞舞的黄色蝴蝶。可是蝴蝶飞到黄色的菜花丛中后，孩子们就再也分不清、找不到它们了。“急走”、“追”是快速奔跑追逐的意思。这两个动词十分形象贴切，将儿童的天真活泼、好奇好胜的神态和心理刻画得惟妙惟肖，跃然纸上。

17、少年行作者:令狐楚少小边城惯放狂，骣骑蕃马射黄羊。如今年老无筋力，犹倚营门数雁行。家本清河住五城，须凭弓箭得功名。等闲飞控秋原上，独向寒云试射声。弓背霞明剑照霜，秋风走马出咸阳。未收天子河湟地，不拟回头望故乡。

18、《唐诗三百首》篇幅适中，难易适中，并且入选的作品也基本是脍炙人口的精品。因此，她能深深地打动古今中外的众多读者，并且成为最优秀儿童启蒙教材之也是了解中国文化的一个模范读本。特别是在当今时代，对儿童的传统文化教育、古代文学教育都越来越重要，那么选择《唐诗三百首》入门是一个非常好，和值得推荐的做法。

19、如果你认为读书没啥用，更可以不用背，甚至连学都不用上，让孩子尽情尽性玩好了。

20、赏析：乡村春日，人们都在田间劳作，村里是很清静的，除了孩子们在宅前屋后嬉戏之外，少有闲人。有一位小童正玩得痛快，突然发现有船进湾来了，以为是客人来了，撒腿就跑回去，急急忙忙地解脱柴门的扣子，打开柴门迎接客人。

三、

1、赏析：一个蓬头发蓬乱、面孔青嫩的小孩在河边学钓鱼，侧着身子坐在草丛中，野草掩映了他的身影。听到有过路的人问路，小孩漠不关心地摆了摆手，生怕惊动了鱼儿，不敢回应过路人。诗人通过描写典型细节，极其传神地再现了儿童那种认真、天真的童心和童趣。

2、描写古代儿童生活的诗词有哪些？《村居》高鼎草长莺飞二月天,拂堤杨柳醉春烟。儿童散学归来早,忙趁东风放纸鸢。《小儿垂钓》胡令能蓬头稚子学垂纶,侧坐莓苔草映身.路人借问遥招手,怕得鱼惊不应人.《宿新市徐公店》杨万里篱落疏疏一径深，枝头花落末成阴。儿童急走追黄蝶，飞入菜花无处寻。《所见》袁枚牧童骑黄牛,歌声振林樾。意欲捕鸣蝉,忽然闭口立。《与小女》韦庄见人初解语呕哑,不肯归眠恋小车.一夜娇啼缘底事,为嫌衣少缕金华.

3、四季的歌校园里有我们的歌，森林里有小鸟的歌，草地上有蟋蟀的歌，天空中有风儿的歌，四季也有自己的歌。春天的嫩绿在唱歌，在唱一首希望的歌。它们唱呀唱，唱得大地换新衣，唱得燕子满天飞。夏天的碧绿在唱歌，在唱一首成长的歌。它们唱呀唱，唱得花香到处飘，唱得世界生命旺。秋天的金黄在唱歌，在唱一首收获的歌。它们唱呀唱，唱得苹果脸红红，唱得圆月亮堂堂。冬天的洁白在唱歌，在唱一首幸福的歌。它们唱呀唱，唱得动物睡懒觉，唱得雪人笑呵呵。春天的嫩绿在唱歌，夏天的碧绿在唱歌，秋天的金黄在唱歌，冬天的洁白在唱歌，编织成四季美妙的长歌。

4、人生自古一场梦，梦到天涯睡狮醒。踏平世间坎坷路，一路走来太从容。下笔千言皆武略，字里行间有雷霆。天兵天将千百万，个个为我显神勇。

5、从写定、抄录文本到最终初版，《儿童杂事诗》用了整四十年；而初版笺释本到最终修订版，钟叔河用了二十六年。翻看各个版本的“笺释者言”，体会钟先生从初遇时的喜爱与唏嘘到故人去世的寂寞，再到越发通透的理解，他对周作人的执着和关怀另人感动。初版《前言》中，钟叔河曾说“予之笺释得附骥以传，自以为虽搁笔不再为文，亦可以无憾云”，这种用心也能在最新修订版中体会到。

6、大儿锄豆溪东，中儿正织鸡笼。

7、相较而言，甲、丙二编也略有殊异，甲编还原儿童心理更自然和直截，丙编某些字句则透露着“回忆”的氛围，如《果饵二》“难忘最是炙麻糍”、《果饵四》“想见当年立门口，茄脯梅饼遍亲尝”，多了一重“念想”的感情，反而不如甲编那般轻盈细腻。

8、这首诗意思抒发作者久客他乡的伤感的同时，也写出了久别回乡的亲切感;第二首诗抓住了家乡的变与不变的对比，流露出作者对生活变迁、岁月沧桑、物是人非的感慨与无奈之情。

9、绕池闲步看鱼游，正值儿童弄钓舟。

10、住处无邻里，柴门独掩扉。

11、我们都希望自己的孩子成龙成凤，超过爹妈，能文能武，能诗能词，能写会画，出人头地，光宗耀祖，

12、我们马上会想到活泼、天真、单纯、调皮、聪明等这些美好的词语，

13、夜来城外一尺雪，晓驾炭车辗冰辙。——唐代：白居易《卖炭翁》

14、银烛秋光冷画屏，轻罗小扇扑流萤。——唐代：杜牧《秋夕》

15、小童疑是有村客，急向柴门去却关。

16、一年级与儿童生活有关的古诗有:《池上》(唐)白居易小娃撑小艇,偷采白莲回。不解藏踪迹,浮萍一道开。《村居》(清)高鼎草长莺飞二月天,拂堤杨柳醉春烟。儿童散学归来早,忙趁东风放纸鸢。《所见》(清)袁枚牧童骑黄牛,歌声振林樾。意欲捕鸣蝉,忽然闭口立。

17、柳条搓线絮搓棉，搓够千寻放纸鸢。

18、儿童相见不相识，笑问客从何处来。

19、不解藏踪迹，浮萍一道开。

20、赏析：老年杜甫在成都回忆起童年时的情景。十五岁还是一股孩子气，身体健壮得象一头小牛犊，整天跑来跑去。到了农历八月间，庭院前梨枣成熟时，他每天都要无数次地爬树去摘取品尝。

四、

1、版本：海豚出版社2012年1月

2、云物不殊乡国异，教儿且覆掌中杯。 ——杜甫《小至》

3、草长莺飞二月天,拂堤杨柳醉春烟。

4、今天，我们为大家选取诗人笔下几种类型的儿童形象，

5、消得春风多少力，带将儿辈上青天。

6、钟叔河笺释版本：后浪|海豚出版社2017年3月

7、作者用“疑”、“急”二字，把儿童那种好奇、兴奋、粗疏、急切的心理状态，描绘得惟妙惟肖，十分传神。诗人捕捉住这一刹那间极富情趣的小镜头，成功地摄取了一个热情淳朴、天真可爱的农村儿童的形象。

8、袁枚牧童骑黄牛,歌声振林樾。意欲捕鸣蝉,忽然闭口立。

9、《宿新市徐公店》篱落疏疏一径深，树头花落未成阴，儿童急走追黄蝶，飞入菜花无处寻。

10、童孙未解供耕织，也傍桑阴学种瓜。

11、可以说是所有孩子最快乐的一天。

12、敲成玉磬穿林响，忽作玻瓈碎地声。

13、妇姑荷箪食，童稚携壶浆，相随饷田去，丁壮在南冈。——唐代：白居易《观刈麦》

14、出口成章，出口成诗，简单明了，逻辑严明，一听就懂，好听好记，思维敏捷，给人以彬彬有礼，温文尔雅，满腹经伦的形象，岂不是为父母大张脸面？

15、《唐诗三百首》共选入唐代诗人77位，计311首诗，其中五言古诗33首，乐府46首，七言古诗28首，七言律诗50首，五言绝句29首，七言绝句51首，诸诗配有注释和评点。 五言古诗简称五古，是唐代诗坛较为流行的体裁。唐人五古笔力豪纵，气象万千，直接用于叙事、抒情、议论、写景，使其功能得到了空前的发挥，其代表作家李白、杜甫、王维、孟浩然、韦应物等。 七言古诗简称七古，起源于战国时期，甚至更早。

16、儿童生活的诗句古诗《与小女》唐韦庄见人初解语呕哑，不肯归眠恋小车。一夜娇啼缘底事，为嫌衣少缕金华。《稚子弄冰》宋杨万里稚子金盆脱晓冰，采丝穿取当银钲。敲成玉磬穿林响，忽作玻瓈碎地声。《牧童》唐吕岩草铺横野六七里，笛弄晚风三四声。归来饱饭黄昏后，不脱蓑衣卧月明。《回乡偶书》唐贺知章少小离家老大回，乡音无改鬓毛催。儿童相见不相识，笑问客从何处来。《闲居初夏午睡起》宋杨万里梅子留酸软齿牙，芭蕉分绿与窗纱。日长睡起无情思，闲看儿童捉柳花。

17、草满池塘水满陂,山衔落日浸寒漪。

18、《甲之十九夏日急雨》：“一霎狂风急雨催，太阳赶入黑云堆。窥窗小脸惊相问，可是夜叉扛海来。”丰子恺/绘

19、如果你想让孩子顺其自然，可以不用背诗，上学后老师教什么学什么，孩子能学什么就学什么，能学多少就算多少，这样你也舒服，孩子更舒服；

20、篱落疏疏一径深，树头花落未成阴。

五、

1、骑牛远远过前村，吹笛风斜隔陇闻。

2、童子柳阴眠正着，一牛吃过柳阴西。

3、谁人得似牧童心，牛上横眠秋听深。

4、《小儿垂钓》胡令能蓬头稚子学垂纶,侧坐莓苔草映身.路人借问遥招手,怕得鱼惊不应人.

5、童心是神圣的,它使孩子更加接近自然之道。

6、一首诗就是一个警世、醒世名言；

7、钟叔河的笺释提到有关系的两篇文章，《歌咏儿童的文学》与《杜少陵与儿女》。后者写于1963年，已是周作人晚年的文章，在这篇文章中他以“嘉孺子而哀妇人，古人以为圣王之用心，却也是文艺中重要成分”，连接并调和了陶渊明与杜甫两种其实并不相同的儿童书写。“嘉孺子”指的是诗中述及孩童时表现的和蔼的氛围，慈祥戏谑可亲的笔触。以此周作人延伸出了乙编中一批分量更重的诗歌，包括杜子美三首、陆放翁、辛稼轩、王季重等，关于儿童教育话题的高南阜、陈授衣、俞理初等也可并置而观。

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9、一个小孩撑着小船，偷偷地采了白莲回来。

10、剑门关外，喜讯忽传，官军收复冀北一带。高兴之余，泪满衣裳。

11、《儿童杂事诗》插画，丰子恺/绘

12、汉乐府《长歌行》原文：qīngqīngyuánzhōngkuí青青园中葵,zhāolùdàirìxī朝露待日晞。yángchūnbùdézé阳春布德泽,wànwùshēngguānghuī万物生光辉。chángkǒngqiūjiézhì常恐秋节至,kūnhuánghuāyèshuāi焜黄华叶衰。bǎichuāndōngdàohǎi百川东到海,héshífùxīguī何时复西归?shǎozhuàngbùnǔlì少壮不努力,lǎodàtúshāngbēi老大徒伤悲。x0d。

13、那能更驻游春马，闲看儿童断线时。

14、兴许，在与孩子共同学习中，你会有意外收获，也将成为一个咬文嚼字、视野开阔、知书达理的后起之秀，让亲朋好友交口称赞：

15、昼出耕田夜绩麻，村庄儿女各当家。

16、儿童不惯见车马，走入芦花深处藏。

17、“己所不欲，勿施于人”。家长不要当指挥家，更不能当甩手掌柜，要当好孩子第一任先生，自己得先充电、先备课，才有资格教孩子，可别“滥竽充数”，以免“误己子弟”，惹孩子笑话。

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19、桐花万里丹山路，雏凤清于老凤声。

20、在甲编、丙编中，这样一幅儿童心理世界的画卷就成为了真正的中心。如“雄黄额上书王字，喜听人称老虎头”、“喜得居然称长大，今年独自坐山兜”、丙编之花纸三首、故事三首；都是描摹儿童系于生活点滴的喜乐。更惟妙惟肖的则是描写痛苦和神秘的童心的作品。如《甲之十九夏日急雨》“一霎狂风急雨催，太阳赶入黑云堆。窥窗小脸惊相问，可是夜叉扛海来。”对大自然的惊惧和迷信，是儿童世界的独享。

六、儿童生活的古诗

1、最喜小儿无赖，溪头卧剥莲蓬。

2、一夜娇啼缘底事,为嫌衣少缕金华.

3、早在二十年代，关切妇女儿童议题的周作人，已经借助内外资源建立了一系列与儿童学(paidologic)相关的理论体系，“儿童生活”亦是其关怀之重心。首先的一步就是承认儿童是“完全的人”，有自己内外两面的生活，与大人不同，他们的生活“也自有独立的意义与价值”。其次是探寻这种生活的特征，儿童与原人处于相似的时期，思想表达中多有野蛮或荒唐的成分，还有些神秘，成人世界的道德与常识对他们无用，甚至可鄙。

4、屋梁上来了一双燕子，翩翩飞舞，一雄一雌。

5、怪生无雨都张伞，不是遮头是使风。

6、《宿新市徐公店》杨万里篱落疏疏一径深，枝头花落末成阴。儿童急走追黄蝶，飞入菜花无处寻。《所见》袁枚牧童骑黄牛,歌声振林樾。意欲捕鸣蝉,忽然闭口立。《村居》高鼎草长莺飞二月天,拂堤杨柳醉春烟。儿童散学归来早,忙趁东风放纸鸢。《小儿垂钓》胡令能蓬头稚子学垂纶,侧坐莓苔草映身。路人借问遥招手,怕得鱼惊不应人。《与小女》韦庄见人初解语呕哑,不肯归眠恋小车。一夜娇啼缘底事,为嫌衣少缕金华。池上幼女词白居易(唐)施肩吾(唐)幼女才六岁,小娃撑小艇,未知巧与拙。偷采白莲回。向夜在堂前,不解藏踪迹,学人拜新月。浮萍一道开。

7、儿童是有必要背诵古诗的,孩子学古诗并不重在理解,古诗词平仄押韵,韵律感非常好,良好的感知自然会慢慢形成理解。刚开始可以选几首比较容易背诵古诗。

8、一首诗就是一个引人入胜的鲜活的故事；

9、《村居》高鼎草长莺飞二月天,拂堤杨柳醉春烟。儿童散学归来早,忙趁东风放纸鸢。

10、我们把孩子自己找野外美食的诗句单独拎出来。不消说，孩子们酷爱采树上的果实，如陶渊明“通子垂九龄，但觅梨与栗”，白居易“稚女弄庭果”。范成大诗说：“茅针香软渐包茸，蓬櫑甘酸半染红。采采归来儿女笑，杖头高挂小筠笼。”这是讲吃茅针、蓬蘽，我们七八十年代的人也做过一模一样的事，我们由此推想，古代孩子很可能也同样在地里偷拔过萝卜、摘过西瓜。另外还有种更加新鲜有趣的美味，郑谷“一尺鲈鱼新钓得，儿孙吹火荻花中”。

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13、梅子留酸软齿牙，芭蕉分绿与窗纱。日长睡起无情思，闲看儿童捉柳花。

14、篱落疏疏一径深，树头花落未成阴。

15、滔滔长江是由千万条河流汇集而成，源头仅仅是一眼山泉水而已；

16、《小儿垂钓》蓬头稚子学垂纶，侧坐莓苔草映身。路人借问遥招手，怕得鱼惊不应人。

17、周作人作《儿童杂事诗》，以“儿童生活诗”最丰，有1947年夏日写得甲编二十四首和1948年三月补得丙编二十四首，时隔半年补写仍是“日写数章”，可以说是意犹未尽。《甲编附记》中谈到，“儿童生活诗”因着文体上是竹枝词的一种，内容迁就文体，便有了“岁时”、“地方”的材料，丙编更纳入“名物”。

18、醉里吴音相媚好，白发谁家翁媪？

19、如果你想让孩子热爱土地，专心务农，可以不用背诗，让他学种庄稼好了；

20、有意思的是作于1923年的《歌咏儿童的文学》，提到《责子》时却是在另一个语境中。周作人说此诗好是为了引申出中国缺乏儿童诗的原因，认为是“由于对儿童及文学的观念的陈旧”。周作人这一时期对于儿童文学的讨论主要集中在童话这一文体，尤为推崇安徒生的文艺的、人为的童话。

1、开轩面场圃，把酒话桑麻。——唐代：孟浩然《过故人庄》