一、孔子做人精要

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2、善于倾听的人，才会像一个精细的淘金匠那样，从别人大量语言矿石中提炼出我们最需要的成分。

3、求财，求官，求名，走圣人人格修炼的“五字诀”才是最佳选择。

4、现在看来，孔子来到人间是一件不容易的事情，孔子生在春秋时期，也就是公元前551年9月28日，卒于公元前479年4月11日，这个时间正是中国东周时期，也就是后来孔子所言的“礼坏乐崩”的时期。孔子处春秋末期，当时周朝之分封制已经面临挑战，一方面是各地诸侯逐渐坐大，周天子的控制力下降；另一方面，则是诸侯内部，卿大夫之势力渐长，有逐渐架空国君之趋势，比如当时的晋国，有六卿专政，鲁国则有三桓，所谓三桓，是指当时鲁桓公之后人，季孙氏、孟孙氏、叔孙氏等三家势力。其他一些诸侯国，也存在者“君不君臣不臣”的情况，孔子虽生逢乱世，但博览群书，胸怀天下，有着自己的政治理想，但却屡屡遭受打击，这里我们简单回顾一下，抽取其中的几件小事，以资对孔子的进一步了解。

5、手卷里打不爆的，必须自己去制作首先你可以去新年村，收集五种残片。坚土、流水、烈水、善木、慧度五种残片，而后你在去杂货店买粘结的药水一个大概75000风云币，最后你再用鼠标右键点击任何一种残片，就开始粘结，不过有50%左右的概率是粘失败，十个里面有五个左右会粘成手卷，失败就会损失一个残片。我都制作了好多，也失败好多，花了不少的风云币。然后拿到科技大臣那里可以换取50000元气和1000国家贡献呀。精要呢是打怪的时候爆的，随机性的，没有什么经验可谈，看你运气了呀，一般是到中立区或地牢二三层打的时候会容易爆吧。

6、每个人在社会和家庭中都有自己相对固定的位置和权限，如果越位去考虑或从事自己权限之外的事，你就要承担本该由别人来承担的责任和义务。干好了，等于抢了别人的机会和功劳，干坏了是自取其辱。

7、子禽与子贡的问答，从侧面反映出了孔子光辉的人格。子贡对孔子的评价中，带有学生对老师的敬仰之意，却也客观地道出了孔子修养境界的高度。看似简单的五个字，却是儒家做人做事的精要所在，孔子也是基于此才成为“万世师表”、“大成至圣先师”的。

8、人人需要赞美，你我皆不例外。

9、善于提问是金钩，能钩出令你惊喜的答案。

10、每个时代的人都有每个时代的特征，历史是一代又一代人不懈努力、生生不息、薪火相传的过程，也是继承前人、超越前人、开拓新的生活、创造新的辉煌的过程。纵观历史长河，正是长江后浪推前浪，一代更比一代强。

11、走向大成功的路上必有大摔打，看淡得失便会增强承受能力。我们空手而来本不拥有任何东西，中间短暂的拥有则是上天的恩赐，如果失去也不过是减少了所得。如有这种心态，肯定比患失更易获得成功，心理也会很健康。

12、孝:孔子认为孝悌是仁的基础，孝不仅限于对父母的赡养，而应着重对父母和长辈的尊重，认为如缺乏孝顺之心，赡养父母也就视同于饲养犬，乃大逆不孝。

13、客观地正视不足，果敢地采取举措，就会最终填平欠缺。而对不足遮遮掩掩，试图文过饰非，则必将永远无法取得进步，再博学的人也会有不知道的东西，所以智者常以虚心好学的姿态出现于人们面前。

14、朋友的真正价值就在于关键时能提个醒儿，走错了路时能帮着扳扳道岔子。可要注意的是，当一再规劝仍然不被朋友接受，甚至还误会我们的用意时，我们明智的做法是“差不多就行了”。

15、如果你年纪轻轻，我们要说，老弟，女色当前悠着点儿；如果你年富力强，我们要说，老兄，与人竞争别扮斗鸡相儿；如果你年纪一大把，我们要说，老爷爷，余下的时间可别那么贪。

16、子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎？”子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人。”是说自己所不愿意的事情，不要强加到别人身上。不希望别人这么对待自己，就不要这么对待别人。“己欲立而立人，己欲达而达人”，就是“忠”，是更积极的一个层面，有一种责任。共同的一个精神，就是要以自己的心情去理解别人的心情，即“推己及人”。中国人常说将心比心，遇到什么问题设身处地替别人想一想，这已经成为中国人传统的处世之道。

17、《论语》讲“不学礼，无以立”。礼是中国人一切习俗行为的准则，古代从天子的祭天、祭祖，诸侯国之间的会盟、外交、打仗，到普通老百姓的婚丧嫁娶、坐卧行走、互相称谓等等，一切都有礼的规范。可以说古代中国人是生活在礼中间的。

18、01/学而时习之,不亦说乎?02/有朋自远方来,不亦乐乎?03/人不知而不愠,不亦君子乎?”04/温故而知新,可以为师矣05/学而不思则罔,思而不学则殆06/知之为知之,不知为不知,是知也07/见贤思齐焉,见不贤而内自省也08/三人行,必有我师焉；择其善者而从之,其不善者而改之09/士不可以不弘毅,任重而道远.10/岁寒,然后知松柏之后凋也.”11/己所不欲,勿施于人.12/有教无类.13/既来之,则安之14/吾日三省吾身:为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?15/知之者不如好之者,好之者不如乐之者16/士不可以不弘毅,任重而道远17/道不同,不相为谋18/当仁,不让于师.19/小不忍,则乱大谋20/言必信,行必果.

19、“三个己”体现了一种精神：立足个人的自觉，启发个人的自觉，每个人从自己做起，提高全民的素质。一句话，“自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本”。

20、“人不知而不愠，不亦君子乎？”“君子”是孔子赞美的品德高尚、追求完善人格的人。概括起来，这种完善人格可包含律己和爱人两个方面。严格要求自己，温良恭俭、谦逊有礼、坚守孝悌、忠诚友善、见义勇为……宽容对待别人，多发现别人的优点，多体谅别人的难处，己所不欲，勿施于人……“恕”是孔子认为值得终身行之的一个字，也就是要推己及人、仁爱待人。课文第二部分的四则内容，体现的就是律己、爱人的思想：三省吾身、患不知人、见贤思齐、择善而从。做到了律己爱人，就得到了孔子所说的“仁”。“仁远乎哉？我欲仁，斯仁至矣”，只要努力去追求，拥有人格不断完善的过程，就得到了“仁”。

二、

1、如图四个人，下一秒哪个人最疼？你猜得出来吗？！(这是哈佛大学入学考试题，答出来的智商绝对高)

2、世上的人太严苛了，便没法交友。孔子这些原则，固然有它的局限性，但他所提倡的诚实谦逊，乐于自省；光明磊落，不计前嫌；与人为善，成人之美；严于律己，宽于待人的为人处事态度，还是值得我们效仿的。

3、常言道:“鼓要敲在点子上，蛇要打在七寸处”，讲的就是为人话不在多，而在于关键时刻能因地制宜地讲出关键的话来，从而起到四两拔千斤的作用。

4、凡事要多为别人想一想。

5、罗马非一日造就，成功是聚沙成塔的结果。有骆驼一样的耐心，才能找到事业沙漠中的绿洲。真正的成功是需要时间的，而恒心和坚贞就是能帮助人们取得最终成功的一种伟大的优点。

6、孔子是儒家思想的代表，老子是道家的创始，孙子就是兵家了！小到一个个人，大到一个国家一个名族，文化思想的体现都是以儒家与道家始终贯穿的。儒家思想的做人，意在说明儒家思想的核心：仁、义、礼、智、信、恕、忠、孝、悌。道家思想的做事，道家思想的核心是“道”，认为“道”，是宇宙的本源，也是统治宇宙中一切运动的法则。也就是万事万物发展普遍存在的规律！就规律来说，我把之一分为第事物发展普遍存在的客观规律。第一个人对一件事情的发展在主观意识上判断的规律！孙子兵法意在教授带兵打仗，是兵家的宝典。带兵么，就得会管理。打仗么，就得会战术。势者，因利而制权也。兵者，诡道也。”

7、《圣经》也说，你们要别人怎样对待你们，你们也要怎样对待他们。但提出的问题是你想要别人怎样对待自己，回答是想要别人怎样对待自己就怎样对待别人，这样做是为了换来别人也这样对自己，出发点和落脚点是在自己。这一点，反映出中西文化核心价值观的分歧。

8、要让工作成为乐趣的源泉。

9、任何一项事业的背后，都需要一种无形的精神力量作为支撑。这种精神就是要像信仰神祗一样信仰职业，像热爱生命一样热爱工作的敬业精神。

10、我试着解释一下哈，如果有不妥当的地方，请师兄多多指正：

11、子贡同学，我说得怎么样？

12、固执会把一个聪明人变成傻瓜，过度地坚持意味着把自己逼上绝路。为人不要太固执，必要时就要放下自己的一切成见，这样才会别有洞天。

13、⑴子禽——陈亢(kàng)字子禽。从子张篇所载的事看来，恐怕不是孔子的学生。《史记•仲尼弟子列传》也不载此人。但郑玄注《论语》和《檀弓》都说他是孔子学生，不晓得有什么根据。(臧庸的《拜经日记》说子禽就是仲尼弟子列传的原亢禽，简朝亮的《论语集注补疏》曾加以辩驳。)

14、固执者就是握着红烙铁不撒手的人。

15、仁，一方面是最重要的道德要求，同时又是孔子倡导的道德的总称，包含了恭、宽、信、敏、惠、温、良、俭、让等。

16、先行登上崖顶的人，不要只顾自己极目四望看万壑风光，而应该向崖底扔下一根绳子。如果你这样做了，那些在下面苦苦攀爬的后进者向你仰望时，会像看一尊山神。

17、孔子用《论语》让你修身治国平天下，这是人的立身的目标；而老子的《道德经》强调的是道，也就是客观规律。一旦违背了客观规律，那你的付出都是无效的，自然也难以在世间立足。所以要以孔子做人，以老子处世。个人修行尚浅，与君分享。

18、只有练好内功，才能建立外功。

19、杨时字叫中立，是剑南将乐地方的人。小的时候就很聪颖显得与众不同，善写文章。年稍大一点既潜心学习经史，宋熙宁九年进士及第，当时，河南人程颢和弟弟程颐在熙宁、元丰年间讲授孔子和孟子的学术精要(即理学)，河南洛阳这些地方的学者都去拜他们为师，杨时被调去做官他都没有去，在颍昌以学生礼节拜程颢为师，师生相处得很好。杨时回家的时候，程颢目送他说：“吾的学说将向南方传播了。又过了四年程颢去世了，杨时听说以后，在卧室设了程颢的灵位哭祭，又用书信讣告同学的人。程颢死以后，又到洛阳拜见程颐，这时杨时已四十岁了。一天拜见程颐，程颐正闭着眼睛坐着，杨时与同学游酢(音zuò)就侍立在门外没有离开，程颐已经察觉的时候，那门外的雪已经一尺多深了。

20、只有练好内功,才能建立外功。

三、

1、人可偶尔露峥嵘，关键时候显身手，时机成熟时一鸣惊人。如果时时都想卖弄自己，则十个有十个要失败；有城府者藏才隐德，谦虚谨慎，以弱制胜，将这些作为任重而道远的护身符，比别人成功的机会更多。

2、礼:孔子及儒家的政治与伦理范畴。在长期的历史发展中，“礼”作为中国封建社会的道德规范和生活准则，对中华民族精神素质的培养起了重要作用。随着社会的变革和发展，特别是封建社会后期，它越来越成为束缚人们思想、行为的绳索，影响了社会的进步和发展。

3、圣人孔子的做人法则：诚信：言而必有信孝道：百善孝为先悔过：知错要悔改志向：匹夫不可夺志朋友：把握好交友的度宽容：是一种境界枭雄曹操的做事原则只为王不称帝，不在乎一时之名能屈能伸，善于适应掌握好进退妥协的尺度低头，是一种智慧胆大心细，敢想敢干能成就事业：不循规蹈矩，才能有大成善于表现自己，就是竞争力做人就要有激情

4、进士第：进士，隋唐科举考试设进士科,录取后为进士。明清时称殿试考取的人。进士第，既考取进士，又叫进士及第。翕(xī)然：形容一致，翕，也可以讲聚集。南：方位词做动词用，意思是向南。瞑(míng)坐：闭着眼睛坐着。

5、曾经我们也做过学生，也知道当学生的辛苦，过去我们也有令老师头疼的时候，也曾对着作业喊累，也有偷懒的时候，当然还少不了犯错……现在我们的角色不同了，是老师了，慢慢的这些经历也就淡忘了，站在讲台上的我们也许想得更多的是如何去教好我们的孩子们，从我们的立场出发告诉他们那样做不对，应该这样。

6、善事做了再说，以后自有成果。

7、西方人强调发扬个性，追求个人价值。中国人强调在群体的发展中实现个人的价值。“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”“天下兴亡，匹夫有责”，都体现了这一点。这种价值的最高追求，就是“杀身成仁，舍生取义”：一是为理想信念、群体事业献身，二是个人人格的完成。文天祥就是一个典型的例子。

8、子禽和子贡都是孔子周游列国时所带的弟子。子禽对于师父孔子每到一个国家都能轻易获得别人视作国家机密的政事情况，感到十分好奇，就问很会做生意的子贡老板:“夫子至于是邦也，必闻其政，求之与？抑与之与？”

9、每个人都需要别人的帮助，但是接受别人的帮助也必须发挥自己的主观能动性。别人的脚步注定是别人的去处，自己的双脚走出的是自己的路。人生于天地之间，自立自强才是人生最重要的课题。

10、可以让人帮你买鞋，不可让人代你走路。

11、一个人如果实现了俗世理想，成为达官显贵，那么自然可以享洪福；如果没有实现俗世理想，那么也要安心享受清福。没有人能同时既享洪福又享清福的，智慧的人从这两种福中都能享受到超然的乐趣。

12、紇與顏氏女野合而生孔子，禱於尼丘得孔子。魯襄公二十二年而孔子生。生而首上圩頂，故因名曰丘云。字仲尼，姓孔氏。

13、只有去做真心喜欢的一件事情，我们才会成功。原因很简单，真正的喜欢投入就多，能量一充足，就可以发电，电能一充足，就能把事情玩得很转。

14、⑶夫子——这是古代的一种敬称，凡是做过大夫的人，都可以取得这一敬称。孔子曾为鲁国的司寇，所以他的学生称他为夫子，后来因此沿袭以称呼老师。在一定的场合下，也用以特指孔子。

15、本学期限拜读了高欣编着的《孔子叫我们宽容点》其中第一章《孔子做人之道》。它让我知道做人是一门大学问，书中用浅显的话语，告诉我们如何做人的道理。

16、踏实态度和质朴精神已成为中华传统思想文化中的精华内容。古往今来，那些违背这些原则和精神的人，虽可能得逞于一时，但最终其真实面目都将昭然若揭，其中的大奸者会被永远地钉在了历史的耻辱柱上。

17、做自己喜欢的事情最容易成功

18、孟子曰：“鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也；二者不可兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也，义，亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。生，亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。”比生命价值更高的就是“义”，就是精神生命。如果陷我于不义，我毋宁死。

19、人们的学习从呱呱坠地时开始，到了一命呜呼时才算毕业。在这期间人们学习了好多生存的本领，同时也享受了学习本身的乐趣。一个人学习什么，决定了他将会成为什么人。平庸是不学来的，伟大是学习来的。

20、我们的一切烦恼都源于欲望，因为欲望是无限的，而能得到满足的欲望是有限的，所以我们一生烦恼不断。减少烦恼的秘诀是限制自己如蛇的欲望，解救被功利之魔绑架的心灵。

四、

1、人无远虑，必有近忧。

2、许诺如负债，到时必须还。

3、学会旷达，我们不再因生活中所谓的烦恼而忧心忡忡；就会站在人生另一个高度上去看待和审视周围的人和事；就会走在时代的前列，我们就会以一个过来者的身份出现在他人面前。

4、一个人的出身并不重要，重要的是你自身要有才能。并且你还要深信，自己的才能总会派上用场。上苍让你诞生于世，绝不是毫无理由的，完全是因为这个世间需要你们这一个角色。你所要做的，就是找到最适合你的那个位置，并发挥作用。

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6、在任何一个团体内都需要成员之间的相互合作，而不是相互拆台，这样才会共赢。正如俗话所言：捧场都上场，拆台都下台。

7、人这一辈子需要知道的东西太多了，常常让人感到累得慌。那么这些繁杂的知识中有没有最为主要和核心的东西呢？也就是说，即使不太了解其他的知识，只要了解它们就足以立身处世？有！说来倒是简单，只有三个字：礼、命、言。

8、用火烧一下就知道你是不是蜡做的。

9、中庸之道的生活智慧。

10、一个人的出身并不重要，重要的是你自身要有才能。并且你还要深信，自己的才能总会派上用场。上苍让你诞生于世，绝不是毫无理由的，完全是因为这个世间需要你这样一个角色。你所要做的，就是找到最适合你的那个位置，并发挥作用。

11、智:智同“知”，属于孔子的认识论理学的基本范畴，指知道、了解、见解、知识、聪明、智慧等。内涵主要涉及知的性质、知的来源、知的内容、知的效果等几方面。

12、不要做一个巧言令色的人。

13、你看这个“忍”字造得多残酷——心上插着一把滴血的刀，从字面上就能看出，人们在忍耐时内心是非常难受的！虽然人们有许多难忍之忍，但还不得不忍。有的忍不但不是懦弱，反而是一种大智大勇。

14、男性遗精：01生活节奏快，工作忙而且多，遗精的朋友要及时的治疗，遗精次数多了会对精神系统不利，很多人喜欢熬夜加班工作，这是非常的不健康的。02有些男性朋友性生活过频繁，要养成正常的性生活习惯，遗精的朋友，要注意休息，性生活不要过于频繁，对精神状态有不良的影响，一定要预防。03饮食要有规律要以清淡为主，平时要注意进行体育锻炼，不要穿太贴身的裤子和内裤，适量的进行一些舒缓的运动，如瑜珈等运动，避免刺激生殖器官，引起性兴奋，要注意休息，不要熬夜。04遗精次数多了会对精神状态有不良的影响，一定要预防。

15、忍不下一个耳光，有可能被割下耳朵。

16、温——待人温和，厚道，让人如沐春风，言语不粗鲁，行为不暴躁，让人心生欢喜，愿意主动亲近。

17、立志也好，要做一个君子也好，都要通过学习和修养。子曰：“性相近也，习相远也。”人先天的性是相近的，差别主要来自后天的影响和习染，所以人需要并可以通过后天的学习修养改变、提高自己。

18、现在所面临的问题和忧愁，是起因于以前没有深思熟虑的作为；同样的，今天的作为如果未经长远的深思熟虑，将来必会尝到苦果。有些人之所以被称为高人，就是因为他们善于高瞻远瞩，往往比常人多看三两步，多做三两手准备。

19、做自己喜欢的事情最容易成功。

20、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。学而不思则罔，思而不学则殆。温故而知新，可以为师矣。己所不欲，勿施于人。玉不琢，不成器；人不学，不知道。言必信，行必果。学而不厌，诲人不倦。人无远虑，必有近忧。仁者不忧，知者不惑，勇者不惧。

五、

1、无论是做老板，还是当领导，都必须了解国家政事的真实发展状况，并从中洞察未来的发展趋势，制定下一步的发展规划，这样才不会犯方向性错误。

2、不该你干的事就别干。

3、信:指待人处事的诚实不欺言行一致的态度。为儒家的“五常”之一。孔子将“信”作为“仁”的重要体现，是贤者必备的品德，当权者讲信用，百姓也会以真情相待而不欺上。

4、老师这么受欢迎，不是因为他有钱，也不是因为他有官位，而是因为他有以上五个字所涵盖的人格魅力，而不是因为他有很多的钱，或者拥有权力很大的官位。

5、正常的情况下，每一次的射精量在5到2毫升。只要自己的经验定在这个范围内就是正常的，没有必要过于担心，注意锻炼身体，多吃蔬菜水果。

6、尽管有人在做善事时，只是按照良心、道义和仁爱在行动，并没有想要也没有想到会有回报，但一个人把善事做出之后，是不可能在世间不产生任何反响的——知恩图报之心，人皆有之。

7、简单生活中才有生命的原汁原味。

8、本章通过子禽与子贡两个人的对话，表现了孔子的为人处世的方式与风格。子贡对孔子的评价中，带有学生对老师的敬仰之意，却也客观地道出了孔子修养境界的高低。看似简单的五个字，却是儒家做人做事的精要所在，孔子也是基于此才取信于各诸侯国的。

9、虚与周旋是一种表面顺随，实际上是敷衍应付的态度。对于有些人胡搅蛮缠，我们既跟他讲不清道理，也犯不着与他针锋相对，于是便采取这种虚与周旋的态度。虚与周旋是一种有用而又有效的处事技巧。

10、孔子用《论语》让你修身治国平天下，这是人的立身的目标；而老子的《道德经》强调的是道，也就是客观规律。一旦违背了客观规律，那你的付出都是无效的，自然也难以在世间立足。所以要以孔子做人，以老子处世。个人修行尚浅，与君分享。孔子曾说过，三人行必有我师焉。就是说要虚心对他人。老子的思想是无为之治。就是什么事不要太冲动，要平庸一点办事。鬼子？？？我想可能是让你做事时多多动脑，要机灵，灵活。这些只是自己的想法，不知道对不对。

11、错误是难免的，庸人忙于掩饰错误，而有心人不但敢于承认和改正自己的错误，还能从中提炼出智慧，化作走向成功之途的路费。

12、本文为钱逊教授在一次历史文化讲座上的讲话内容。

13、您的赞赏是对创作的最大支持

14、古往今来，那些吃透孔子思想精髓的人，几乎都是最能适应中国社会需要并成就大业的人；而那些不了解或曲解孔子思想精髓的人，通常只能在成功的圈子外转悠子。一起来看看孔子做人54精要，为你指点迷津，带你走出人生的困境。

15、子禽问于子贡曰：“夫子至于是邦也，必闻其政，求之与？抑与之与？”子贡曰：“夫子温、良、恭、俭、让以得之。夫子之求之也，其诸异乎人之求之与？”

16、工欲善其事，必先利其器。

17、忠:己欲立而立人，己欲达而达人。孔子认为忠乃表现于人交往中的忠诚老实。

18、武汉市青山区妇联诚挚邀请您加入我们大家庭

19、就算你靠手段，钻了政策的空子，赚了很多的钱，当上了大官，但一旦秋后算账，难免被清算，有的进了监狱，有的则丢了性命。