一、易经中最厉害的五句话

1、跟着前面的一只毛毛虫走那它们也还是会选择，就会一直在原地转圈因此整个团队，最后累的没了。在生活里，毛毛虫这样的人就不乏，从众习惯性的去，即便有疑问自己，也觉得毫无独立性，摆在面前机会也不会去把握，白白让机会溜走。第三个荷花定律，大家不知道有没有发现，刚开始荷花在开花的时候，不容易被发现的其实是，实在是太慢了，两片一片的开，但是到后面却越来越快。在第9天的时候也许只开满了荷塘的一半，可是到了第十天，就可能开满整个荷塘。很多人在做一件事情的时候，发现后来根本看不到成果，一开始都是很努力就直接放弃了。你需要要知道，每一步你走的都算数，只有方向选对了，坚持下去，就会有意料之外的惊喜收获。

2、子曰：“书不尽言，言不尽意。”

3、作为一部以自然法则、辩证思维为核心的哲学著作，可以说能够领悟其中奥妙者寥寥无几。

4、修身篇：祸莫大于不知足咎莫大于欲得

5、天(即自然)的运动刚强劲健，相应于此，君子处世，也应像天一样发奋努力。

6、尺蠖之屈，以求信也；龙蛇之蛰，以存身也。

7、出自《周易·上经·贲·彖传》。止：达到。时变：四时变化。刚健与柔相互交错，这是天的的文采；文明到达了礼仪，这便是人类的文明。勘察上天的文采，可以知晓四时的变化；勘察人的文采，可以在全天下推行教化。

8、“乾卦”上九爻的爻辞是“亢龙，有悔”。“亢”，是高的意思，“亢龙”就是飞得过高的龙。“有悔”，意味着有悔恨，表示前面的行为会给自己带来不好的影响。“亢龙，有悔”，从字面的意思来说，乘云升高的龙，升到了最高、最极端的地方，四顾茫然，既无再上进的位置，又不能下降，反而忧郁悔闷了。

9、比如阿里巴巴的成立与发展，就是一部求变的纪录片，从电子商务到支付体系，从金融到物流，都引领着潮流，走在时代的前列。

10、春秋时期，官学开始逐渐演变为民间私学。易学前后相因，递变发展，百家之学兴，易学乃随之发生分化。自孔子赞易以后，《周易》被儒门奉为儒门圣典，六经之首。儒门之外，有两支易学与儒门易并列发展：一为旧势力仍存在的筮术易；另一为老子的道家易，易学开始分为三支。

11、第一类是智慧的引领者，晓得世事变迁，善于变通，并领导大家跟着变，永远走在变的前头。

12、南怀瑾：中国最伟大的8部书，最好让孩子从小熟读！

13、偶然值林叟，谈笑无还期。

14、满招损，谦受益。这个就是大自然的规律。

15、无平不陂，无往不复，艰贞无咎

16、肥遁，无不利——遁卦第六爻。

17、事情发展到一定阶段，就会陷入瓶颈，难以继续下去，只有改变，才能让事情继续发展。

18、“大道至简”是做人的智慧，做人做事要将一件复杂的事情化为简单，那是需要智慧的。将繁杂的事情回归到简单，要有智慧、能力，也要有决心。有智慧的人都喜欢大道至简，因此，功和利，不可趋之若鹜；名和财，不可为之所累。淡泊以明志，宁静以致远。我们要简简单单的做人，踏踏实实的做事，用智慧化难为简。

19、其实“自”并不是“来自”的意思，而是指“自己”。“自天佑之”是告诉我们，自己努力，老天才会帮助我们，也就是“天助自助者”。这是一条屡试不爽的真理，它早已被漫长的人类历史进程中无数人的经验所证实。

20、所谓“阴”实际上就是“阳”的对立面，男女、昼夜、太阳月亮等，都是阴阳的重要代表。

二、

1、如果每次都记在心上，就变成了一种负担。

2、这是易经中关于国家、社会和个人之间关系的至理名言。这对儒家学说产生了极为重要的影响。《大学》中“修身齐家治国平天下”的思想就源于此。

3、观乎天文，以察时变；观乎人文，以化成天下。

4、一阴一阳之谓道，继之者善之，成之者性之。

5、“悔吝者，忧郁之象也”，吉凶悔吝，有思想包袱者就会举棋不定，从而变得忧虑，这些现象在六爻关系中都有表现。“存乎辞”，也意为人的观念和看法。所有现象要视情况而定，不同的情况选择后的轻重不同。最现实的例子就是求财而悔轻吝重，求官则相反。

6、“行至水穷处，坐看云起时"。出自王维《终南别业》

7、空谷藏玉之象虚怀处世之意告诉人只要凡事多谦虚，就不会凶，所谓抢打出头鸟，霜打露头草就是这个意思，现在是个表现的时代，但是仍然不可过于冒进，你可以看看很多靠出风头做出成绩的人士，同样会有很多的后遗症在那里困扰着他，所以我们应该保守些，凡事谦逊为佳，这也是易经中告诫我们的，故谦卦全吉！

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9、“坐看云起时"，表示心情悠闲，云本来就给人以悠闲的感觉。诗人此时心境闲适，随意而行，自由自在。

10、在古文化中，天地相交，寓意着风调雨顺，万物生长，是好的现象，为泰卦的卦象。而否卦，天往上走，地往下沉，天地不交，万物枯竭。

11、清代康熙年间，大学士张英的府邸与吴姓相邻。吴姓盖房想占用张家空地，双方发生纠纷，告到县衙。两家都是高官望族，县官难以定夺。于是张英家人修书一封，希望他能为家中撑腰。张英回了一纸家书，其中诗曰：“千里家书只为墙，让他三尺又何妨。万里长城今犹在，不见当年秦始皇。”家人看后，很是惭愧，主动让出三尺。吴姓知道后深感惭愧，也让出三尺，于是形成了今天的六尺巷。

12、如《朱子家训》所言：凡事当留余地，得意不宜再往。

13、久遭干旱，喜得好雨。常比喻宿愿一旦得到实现的极其喜悦的心情。宋洪迈《容斋四笔·得意失意诗》：“旧传有诗四句，诵世人得意者云：‘久旱逢甘雨，他乡遇故知，洞房花烛夜，金榜掛名时。’”《西游记》第八七回：“田畴久旱逢甘雨，河道经商处处通。”《古今小说·蒋兴哥重会珍珠衫》：“分明久旱逢甘雨，胜过他乡遇故知。”马烽西戎《吕梁英雄传》第八回：“真是久旱逢甘雨。咱们中国总是有好心肠的人啦！”(如果能帮到你，请点击“好评”哦，谢谢)。

14、《易经》中的“履、谦、复、恒、损、益、困、井、巽卦”被称为九大“修德”之卦，大家可以研习一下，找出修德之法。

15、(1)超度先祖(历代宗亲)

16、实际上单从表面意思来看，无论做任何事情都应该遵循某种规律，只有这样才能逢凶化吉。

17、出自《周易·系辞上传》。君子居住在室内，提出了善言，即便远在千里之外的人，都能够听到，更何况是身边的人呢？

18、“富不过三代”，可山东牟氏家族，从明朝末年一直兴旺到清朝末年，绵延十代而不衰落曾经拥有超过十八万亩的土地，富可敌国。

19、该停止的时候就停止，该行动的时候就行动。这是易经奉献给我们最有名的人生智慧。何时该停止，何时该行动，关键在于把握恰当的时机，正所谓“动静不失其时，其道光明”

20、中国传统文化|经典教育|书法|古琴|洞箫|茶道|花道

三、

1、翻译：意为大地的气势宽厚和顺，君子应增厚美德，容载万物。一个人要能承受自己能力以内，要自己权衡。

2、此哲学可能最早源自《易经》，因为在《易经》的乾坤两卦中，从第五爻转到第六爻，都有很大的变化。它是一个特殊的观念，大概警惕占卜者，任何事业都会改变，到了极端点，一定要特别注意，有心理准备，就可以避免意想不到的灾难。后人常以这句话警惕大家，不要以为自己遇上福气，但是一定要小心随后带来的灾祸。

3、出自《周易·蒙·象》。君子以果断坚决的行为培育美德。品德高尚的人勇于探索真理，并在探索真理的过程中培养了自己的品德。当他们的修养达到很高的境界时，他们自身就拥有了充沛的力量，在这种境界中任何困难都不能阻挡他们前进的脚步，因此，他们的生命获得了崇高的价值，他们离真理越近，他们的品德就越发高尚。

4、穷则变，变则通，通则久。

5、“行至水穷处"，意思是说随意而行，随便走走，不知不觉来到流水的尽头，于是便就地坐了下来……

6、勤学一段时间后，苏秦学有所成，为日后纵横天下奠定了扎实的基础。

7、事物本身没有任何属性，并无好坏对错，是我们的心，给了它们变化的可能性。

8、作为一部以自然法则、辩证思维为核心的哲学著作，可以说能够领悟其中奥妙者寥寥无几。

9、以通神明之德，以类万物之情

10、天地不交，否。天地交，而万物通

11、潜龙勿用：在时机不成熟或者自己能力不够的时候，暗中积蓄自己的力量。

12、忧、悔、吝、凶难免会遇到，但是只要行得端正就不怕。我们在卜到悔吝卦的时候，从忧虞到悔吝，就是需要我们下定决心坚定不移。只要人站得稳，所有现象都可以改变。

13、●命里缺啥，一看便知，太准了！(建议保存)

14、翻译：指事物发展到了极点，就要发生变化，才会使事物的发展不受阻塞，事物才能不断地发展。

15、孔子曰：“辞之者，各指其所之”，想的是什么就是什么。我们在遇到事情时，如果我们主观上觉得这是一件好事，我们就会坚持的做下去；如果我们主观上认为他是一件坏事，就算再简单的事也完成不了，因为看法不同。

16、语出《易经·系辞上》：“方以类聚，物以群分”。物：指自己以外的人。同一层次的人，往往相聚在一起；各个不同层次的人，分成一个个群体。

17、直、方、大，不习无不利

18、如同曹刘论天下英雄刘备惊掉了筷子一样，大德刘备尚且如此，常人要做到泰山崩于前而色不变很难。

19、当真正经历了这六个阶段，功名利禄随手可取。

20、潜龙勿用，见龙在田，终日乾乾，或跃在渊，飞龙在天，亢龙有悔。

四、

1、19年前，一位学识渊博的老者奄奄一息。

2、出自《周易》的《文言》。积累善行的人家，必然有着享受不尽的福庆；积累恶行的人家，必然有着不尽的灾祸。用俗话说，也就是善有善报，恶有恶报。

3、没有什么是不变的，变才是唯一的不变。

4、所以真正的聪明人，懂得让自己内心的力量丰富而强大，强大到可以同化外部力量；而糊涂的人，却总是面对外部力量时，被动地抗拒着，抵触着，纠缠着，疲惫不堪，一事无成。

5、传承文化的民族永远强大

6、《连山》是以四季六气为旺衰指引，以六甲值符为吉凶判辨之坐标，以三元九运为时空转换。不同于用金、木、水、火、土五行生克的客观论来指导概念论的辩证方法。其先天八卦图，以艮(山)为首，主要讲阴阳卦的对峙。

7、齐在这的意思为平等，《易经》中乾、坤、坎、离四个卦是根本大卦，其余六十个卦都是就此演变而来，也为小卦。卦也就是现象，现象有大有小。好比两个人都发财了，一个发财的多一个发财的少，但这的立足点是一样的都是发财，《易经》中的大卦小卦也是如此。