一、形容爱情结局不好的成语

1、爱是一种奇怪的东西，忽闪忽灭间的深刻，成长在彼此心里。最美丽的故事没有结局，最浪漫的感情没有归宿，最幸福的爱情没有言语，最深刻的喜欢没有空间！

2、释义：怆：悲伤，凄楚。悲痛地呼天喊地。形容极其悲痛绝望的神态。

3、造句：他在学习这方面已经无可救药了。

4、一群鹿儿呦呦叫，在那原野吃蒿草。我有一批好宾客，品德高尚又显耀。示人榜样不轻浮，君子贤人纷纷来仿效。我有美酒香而醇，宴请佳宾嬉娱任逍遥。

5、终于到了第四天时，“青春”的花苞绽开了一点点，枯萎的花朵也渐渐挺起了胸膛，找回了它们被送来时的一点自信与骄傲。

6、白头偕老。比翼双飞。如胶似漆。同心同德。同甘共苦。一往情深。珠联璧合。青梅竹马。琴瑟合鸣。情投意合。天作之合。矢志不渝。情有独钟。心心相印。志同道合。

7、到四月份的时候，桃花已经谢得差不多了，已经是初夏了。当人们正在感慨春光凋零的时候，因为山上的温度比一般的地方的温度要低，所以桃花开得也要晚，所以白居易是跟人们说，当桃花谢时候，你们不要悲伤、不要失落，你不如到山里面，到大林寺来，那里的桃花开得正好，春光正明媚，那又何必去伤春呢？

8、再后来文常学到了《诗经》，才知道这些诗歌是民间百姓写的。我的第一个想法，就是多厉害的人才能写出这样美妙的诗篇！他们是怎么想到这些词汇、这些意境的呢？这些百姓也太厉害了吧。内心只有无穷无尽的惊讶与赞美。

9、百感交集：(bǎigǎnjiāojí)

10、在我看来，《关雎》中的“窈窕淑女”是静美的象征，可望不可即，朦胧遥远，只有安静感知才可体味其不同寻常的自然美，可如今我们却致力于辨清事物的利弊，失去了那颗静静感受的心，多了份世俗与焦躁。拾起《诗经》，或许能奢望再次感知古人的恬淡自如，听到内心的“笛音”。

11、张明比较多愁善感，因此她特别喜欢描写晓风残月的诗句。

12、释义：皱着眉头，哭丧着脸。形容愁苦的神色。

13、之后的内容基本没什么变化，只是当诗人望向一望无际的黍稷时，“稷苗”已成“稷穗”和“稷实“，诗人也从“中心摇摇”渐渐“如醉”、“如噎”。西周刚灭亡多长时间？高粱已经从抽苗、结穗，到果实累累红彤彤了。亡国之痛与历史更迭之快在诗人心头缠绕，悲伤的巨浪咆哮着，使他如醉如噎。这般忧思，唯有知心者可解。可“不知我者，谓我何求”，苍茫大地，何处去寻“知我者”呢？唯有质问苍天，可老天又如何能够回答呢？“悠悠苍天，此何人哉？”物是人非之感，世事沧桑之叹，知音难觅之悲恸，随着作者绝望的仰天长叹宣泄而出。

14、这首诗就是用人面和桃花来互相映衬，既衬托春天的桃花之美艳，又来反衬美女的娇艳像桃花一样的美貌。当然，这首诗背后呢，据说也有一个很动人的爱情故事。

15、还记得到货那天我有多么惊奇与愉悦，快乐得连眉毛都似要飞起来。你可能会奇怪养株花花草草有什么可新奇的？当然，对于很多人来说，花草是装饰家庭、净化空气的重要角色，也有很多人很擅长养花，但对我而言，这些花草更像是一份陪伴、我的三个新朋友。除此之外，我还是个纯纯正正的“养花小白”。

16、4这个缠绵悱恻的情感故事真让人百感交集。

17、释义：善：容易。经常发愁和伤感。形容人思想空虚，感情脆弱。

18、不同的人，不同的时代对爱情有不同的理解。可能有人认为爱情是甜美的，像初生的太阳那样温暖；爱情可能是苦涩的，像冬天里的阵寒风那样悲凉；爰情又可能是苦涩中却又带点甜蜜的感觉，像品尝苦瓜时那种苦后的清甜......

19、从此诗中能体会到作者复杂的心理感情。作者不喜欢打仗，但是面对敌人的进攻，还是选择了奋勇抗击。

20、《王风·君子于役》所抒发的感情，不仅有爱情还有夫妻间的亲情。思念用心深切，感情淳朴真挚，表达方式更像是鲜艳雅致的珊瑚花，细腻温和。中国人虽多愁善感但却没有西方人那般激情和火热，有的只是温文尔雅的矜持与含蓄。

二、

1、曹雪芹笔下的林黛玉，是个弱不胜衣、多愁善感的女子。

2、最压抑的悲痛莫过于此吧？

3、刚开始赤着脚步入原野深处，体会着此间如此近切的广阔，空气中的干燥簇拥着风里高昂的鸣叫声回响在这里，是呦呦鹿鸣，野生不受拘束的此起彼伏间看见鹿群在原野尽头与地平线相齐着吃草。

4、释义：感：感想；交：同时发生。各种感触交织在一起。形容感触很多，心情复杂。

5、天长地久tiānchángdìjiǔ(释义)像天地一样长久永恒的意思。(语出)《老子》：“天长地久。天地所以能长且久者；以其不自生；故能长生。”(正音)长；不能读作“zhǎnɡ”。(近义)日久天长天长日久(反义)稍纵即逝(用法)形容时间长久。一般作谓语。(结构)联合式。(辨析)～与“天长日久”有区别：～指像天和地那样永远长久；而“天长日久”指时间长；不像～那样含有比喻色彩。(例句)她们之间的友谊～。

6、以桃花来比喻女性的青春美貌

7、再到明代，解释便又翻了新，将“伊人”解释为“道”所在的地方，而这首诗的旨趣便成了追求真理的过程。终于，到了20世纪，人们的思想逐渐解放，开始对此进行全新的解释，才将伊人解释为女子，终于出现了这“爱情”之说，“秋水伊人”的美丽意境，也终于被发掘。

8、“桃之夭夭，灼灼其华。之子于归，宜其室家。”桃花之美，首先就美在他是春天的形象大使，每当人们感到寒冰消融，感受到暖暖的春风吹拂的时候，可能都会兴起要去踏春赏青的这样一种兴致，而寻访桃花往往是踏青最重要的目标之而桃花的凋零呢，往往也会意味着春天的消逝。比如说，白居易就有一首很有名的诗歌《大林寺桃花》：

9、国家大剧院音乐厅，音乐会拉开了帷幕，这是作曲家何占豪的作品专场。先生娓娓道来，介绍了一个又一个关于《梁祝》的创作故事，转身轻扬指挥棒，小提琴的第一弓是舒缓的，夹杂着一丝忧伤，仿佛在向观众倾诉衷肠。不久，长笛也加入进来，间或飘在旋律上空，间或与提琴互相应和，宛如平静的湖水，时不时有微风拂过，泛起粼粼水波。

10、“纵我不往，子宁不嗣音。”“纵我不往，子宁不来。”是她内心的质问，亦是心中爱情理应平等之语。在她看来恋人应当向她寄传音讯、应当过来与她相聚而非自己一味地寻找他，一味等待。这里的女子挣脱了当时时代里爱情顺应父权、夫权的枷锁，开始不屈于现状。

11、桃花之美，其次美在它的外形娇媚美艳，那深深浅浅的红点缀在春天的一片新绿当中，所谓桃红柳绿，会衬托出一派生机勃勃的盎然春意，因而也最容易让人联想到正当青春妙龄的美丽的女子，而人面桃花也许是对妙龄少女美貌的最绝妙的比喻了。

12、5我能参加这样的盛会，真是百感交集，思绪万千。

13、向前，伴随着被吹拂起的发丝和原野上绒软的草，鹿鸣逐渐开始拥有鼓乐琴瑟的底奏，再渐渐被盖过风头只听得喧闹快活的笙瑟声音，眼前的色彩不再单调而贫瘠，我看见艳丽的裙在旋转飘扬于桌椅人群的聚会间。

14、心烦意乱、灰心丧气、多愁善感、唉声叹气、痛不欲生、闷闷不乐、黯然销魂、黯然神伤、郁郁寡欢、悲痛欲绝、心灰意冷、

15、高粱苗，长高了，这不应该是高兴的事情吗？民以食为天啊，这在哪个朝代都是令人欣慰的事情，可是……可是为什么是在这城里长出来的？人都去哪里了？原来的一切都去了哪里啊……

16、而第一章“灼灼其华”，主要是形容新娘的美艳，同时也代表着这个婚礼的隆重和热烈；而第二章的“有蕡其实”就从桃花到了桃子，从开花到结果嘛。因为在中国，桃树还有一层象征的意义，也就是多子多福的意思。所以我们看“有蕡其实”，表面是写桃树结果之后这个果实红白相间的样子，果实结的又多，样子又好看，给人感觉很有诱惑力，但它同时也具备美满的婚姻一定要有一个必要条件，尤其是对古代人来说，那就是多子多福。从“灼灼其华”的花开得美艳，到“有蕡其实”结果，果实累累，到第三章从果实又写到了桃树的叶子——“其叶蓁蓁”，桃叶茂盛浓密的样子，其实也象征着这个家庭的红红火火、兴旺发达。

17、诗人内心的压抑情绪在一次次反复中不断堆积。高粱本身并无情，可怜看客却有心，诗人联想到了太多太多。经历了太多，再回头，却发现早已经物是人非，不得不感叹时光流逝之快，世事变化万千，无人可以预料。这也让读者找到了共鸣之处，谁没有经历过离别？又不禁回想起自己生活的种种，可谓是感慨万千。这首诗总共变换了不到10个字，但却没有一点啰嗦的感觉，细细读来，不禁令我感叹，悲痛又怎是一句“知我者，谓我心忧”所能表达出来的？真正的痛苦，可能更多的是那种无法表达的压抑吧。诗人内心真正的感受，可能根本无法写出，只能自己默默承受罢了。

18、默默的读几遍，然后展开想象的画卷，你会看到千年前，在那桃花盛开的时候，在那桃花盛开的地方，千年的风从那片“灼灼”的桃林中穿过，摇曳着艳丽的桃花，婀娜着多姿的桃枝，似乎有醉人的馨香随风破卷，扑面而来。吟诵《桃夭》如端起一碗生活酿造的美酒，即使不喝，也醉了。

19、朴素的妇人，站在屋舍前，微凉的晚风吹乱了她的长发，但她无心去打理。只愿凝视着村落外曲折蜿蜒但能通向远方的道路，静静地等、痴痴地盼。鸡羊的归巢刹那间浓重了妇人的愁思，原来幸福离她那么远！

20、公元前778年周幽王为博褒姒一笑，烽火戏诸侯，西周就此灭亡……

三、

1、劳，指伯劳鸟；燕，指燕子；分飞，伯劳、燕子各飞东西。意为走到一起只是偶然分开才是必然，借以比喻到了分开的时候了，泛指夫妻、情侣、亲人、朋友别离。出自《乐府诗集·东飞伯劳歌》：“东飞伯劳西飞燕，黄姑织女时相见。”

2、柳永：“今宵酒醒何处？杨柳岸,晓风残月。”

3、人们常说，春天是播种爱情的季节，当绿草茵茵、桃花艳艳的美好时节到来之时，少男少女们懵懵懂懂的情愫也仿佛一夜间苏醒过来，那份对爱情的期待是如此的执着和强烈。于是诗人们不惜笔墨，肆意挥洒着人们对爱情春天的渴望。“桃之夭夭，灼灼其华”，此时此刻桃花成了诗人们书写春天、书写爱情的最美的语言，那么《桃夭》对中国诗歌还有哪些巨大贡献，在“桃花运”一词的背后又有着怎样一段美丽浪漫的爱情故事呢？请继续收看中南大学杨雨教授为您精彩讲述系列节目《诗歌里的春天第一集》——《桃之夭夭》。

4、梁山伯依稀记得自己重病缠身，卧床不起，又怎会再次来到这草桥亭？

5、4“这么说来，你没有看到我所见到的，”艾薇塔闷闷不乐地说道。她从他身边走开，弓着背坐在床边上。

6、(拼音)： xuán ér wèi jué

7、无论如何，这首永远快乐的《鹿鸣》就像是我对于《诗经》学习的启蒙者，我至今也爱着它无需斟酌却扣人心扉的词句。

8、而其间的献礼与主人的致辞“人之好以，示我周行。”也表达了上层愿意听取下层意见。诗之二章与《诗集传》所达之意也大抵相同，分明是君主要求臣下做一个清正廉明的好官，以矫正偷薄的民风，如此看来其间的政治意义也非常鲜明。

9、后来我仔细研究了《关雎》与《蒹葭》，了解了其中的意境。

10、诗经宛如一片桃林，流光的霞披，如新娘的红盖头，被春风轻轻掀起，《桃夭》的风如琴声般穿过桃林，奏响了一部生活的进行曲。

11、最沉痛的哀叹——《黍离》

12、闷闷不乐：(mènmènbúlè)

13、朝阳从天边升起，晨曦洒向大地。无奈寒露轻薄，瞬息消逝。忽然间风儿四起，荻芦穗儿随之飘荡，而牵连其根，若飘若止，若有若无。飘零之状，摇摇欲坠，柔弱无依，却因牵挂于根而不致在风中飘散。根者，情也。相思亦如此。一生在世间沉浮，何故如此？心中的恋人便是答案。只要心中所爱之人还在，就有无所畏惧的勇气，上下求索，往复寻觅。

14、“人间四月芳菲，山寺桃花始盛开。

15、去年今日此门中，人面桃花相映红。

16、深秋的清晨，我面向广阔天地，为追寻你而踏上未知旅途。望不穿氤氲的薄雾，河对岸的那抹幻影，是你吗？我心爱的人。

17、“昔我往矣，杨柳依依。今我来思，雨雪霏霏。”这是《采薇》中的末段，被评为《诗经》中最美的诗句之一。这几句虽然短，但是通过景色对比，生动地描绘了他出征和返乡时心情的不同，虽然没有直接描写他的悲哀，却能让人感受到他深深的忧伤。

18、拼音：tòngchèxīnfēi

19、《诗经》将光阴剪成了烟花，带我们看尽古人的质朴无华。《诗经》带领我们拥抱古老的历史，但作诗的人永远不会老去。

20、“桃之夭夭，灼灼其华。之子于归，宜其室家。”在新婚进行的当中，一遍又一遍地吟唱这首最美丽的诗篇，也将婚礼推向了最热烈的高潮。大家都真诚地祝福这对新婚的夫妻、祝福这个朴实的农家，从此之后呢，他们的婚姻像桃花一样美满，他们的子孙像桃子一样的果实累累，他们的家庭像桃叶一样的兴旺发达。

四、

1、这三个盆栽分别是栀子花、海棠花和金枝玉叶。

2、逆流而上，又顺流而下，四方寻觅，不停不息。这样的场景难免使人被浪漫的斗志包裹，这位数千年前未谋面的祖先，他的执着，激励了数千年来的读者。“坚持与否”这个问题，如此简单，又曾那么艰难。但《蒹葭》那带着丝丝愁绪的积极斗志又使这个问题的答案变得明了。

3、在这霜露漫天的秋天，有一位神秘的伊人在水边，令主人公上溯下游却可望而不可及。似乎现在的大多数人都认为那伊人便是求之不得的美人，可事实上在很长一段时间之内，人们并不以为然。而“伊人“是谁，也是理解全诗的关键所在，对于它的不同解释便会导致决然不同的对本诗主旨的理解。

4、随着阵阵栀子花香传来，我不禁想到了《诗经》中的《蒹葭》。或许，对于栀子花来说，“伊人”便是最终呈现的那朵芳香馥郁、质朴纯洁的花，它们会经历适应环境的种种困难，也会经历枯萎，但努力向阳生长的过程对它们而言才是最宝贵的，这份坚持与诗人又多了几分相似。

5、就是这个听起来有点傻的问题，困惑了我很久，以致很长一段时间，《诗经》在我印象中都是繁琐而奇怪的。

6、这盆栀子花的名字叫做“青春”，大概是因为妈妈总是告诉我她在青春年华时与栀子花之间发生的间间趣事吧！

7、那我们先来看第一个传统，和春天有关的现象都会被冠以“桃花”的美称。比如说杜甫有一首诗《南征》，其中就写到过这样两句，“春岸桃花水，云帆枫树林。”(“春岸桃花水，云帆枫树林。偷生长避地，适远更沾襟。老病南征日，君恩北望心。百年歌自苦，未见有知音。”)这也是描写春天大概是在农历二三月时候的情景，桃花盛开，然后寒冰消融，春水都涨了起来，两岸的枫树林呢也抽出了新芽，再映衬着粉红娇艳的桃花，桃红柳绿勾勒出一派盎然的春景。那么这里的桃花水，又称为“桃花汛”，也可以叫做“桃花浪”。其实就是春天涨水、春汛的意思。

8、那刘晨、阮肇这才知道，山中一日，世间一年，他们碰到的这个村民已经是他们的第七世孙。既然村里面已经不再有他们日思夜想的亲人，那么再留在村庄里面也没有什么意思了。所以传说在晋太元八年，刘晨、阮肇突然再一次不知所踪，人们就纷纷传说他们又回到当年那个桃源遇仙的地方去了。所以这个故事呢，其实说的就是一个因为桃而结缘人仙浪漫的爱情故事。虽然这是一个神话故事，但是从此之后“桃源”、“桃源洞”、“桃花洞”、“桃源遇仙”等等这样一些词汇或者是词语就成为了后来的诗人词人频繁引用的著名的典故。

9、我有些担忧，估摸着量浇了水，等待着第三天的到来。

10、我仿佛看见一位解甲征人正独行在返乡小路上，天空阴晦，雨雪纷纷，落在他身上。我不知道，他已经离开家多少年了？此时他的心情是不是“近乡情更怯，不敢问来人”？这么多年了，家人都还安好吗？他会看到什么？是家人的团聚，还是屋院里的杂草已经齐腰……

11、成语释义：白头：头发白。夫妻相亲相爱，一直到老。

12、(解释)： 一直拖在那里，没有得到解决。

13、“桃之夭夭，有蕡其实。之子于归，宜其家室。”第二章表示对婚后的祝愿。桃花开后，自然结果。诗人说它的果子结得又肥又大，此乃象征着新娘早生贵子，养个白白胖胖的娃娃。“桃之夭夭，有蕡其实”，美丽如蜜桃，但这还不行，“之子于归，宜其家室”，还要有使家庭和睦的品德，这才完满。这种真善美的观念，正是《诗经》所要带给读者的。

14、每个人爱的经历不同，结果不同，自然想到的词便会不一样。要我来形容我只会用:刻骨铭心。曾经两个相爱的人，不知道为了什么互相背叛、伤害、报复；为的就是心理的平衡；自以为，对方会被自己伤得体无完肤。结果，受伤最深的却是各自的心灵。等到分开了，才发现，原来我们是那样的相爱。舍不得，挂念着，这个时候，两个人，不可能再走到一起，这样的结局是可悲的但，我们的爱是永衡的，一个人，一辈子，只会有一次爱，是永远叫你忘不了、放不下、痛彻心扉的，叫你恨得咬牙切齿、爱的死去活来，可以用很多的形容词来形容的，仅仅就这么一次而已之后的爱呢，要么苍白的无力，要么现实的可悲，不再那么激情四溢而变得小心翼翼

15、做人、特别是做女人,还多个心眼好些,不然哪天吃了大亏就怆地呼天咯!

16、本诗重章叠句，恰用心理描写，将女子的思念与惆怅详细流露出来。或许因为有“等待的凄美”，人们才会在相聚时珍惜彼此，尊重彼此。

17、(拼音代码)： xewj

18、身着官服的周大夫路过西周都城镐京，站在小路上，那是他旧时上朝的地方，周遭的一切是这么熟悉又是这么陌生。奢华富贵的宫殿不见了，取而代之的是脚下的土路；林立的高墙不见了，立在地上的是青翠的黍禾。黍禾绿油油的，在太阳的照耀下射出明媚的光；黍禾黄澄澄的，风一吹摇头摆尾，发出细碎的声响；黍禾沉甸甸的，压弯了坚硬的黍杆。这景如此之美好，但周大夫的情却是如此之沉重。那是他曾经的家呀，他脚步缓缓的如喝醉酒一般，亡国之痛无以言语，心中之悲无可诉说，压在心里，呼吸都不舒畅。

19、古老的歌谣赞颂了朴实无华的牵挂，洁白单纯的语言触动了心中最脆弱的那根弦。这天然之美呈现出的不正是那最简单的思念吗？

20、我心爱的人，你是我的可望不可即。世间最永恒的距离，是我踏遍千山万水，你仍在那里，不曾靠近，不曾远去。也许，眼前一切都只是幻影；也许，我毕生追求的也只是虚无；也许，终有一天，苍翠的芦苇荡将消亡，我的思念也将随之而去，不复存在。但追寻的过程，就像燃烧了四十亿年的太阳，是永恒而炽烈的美。

五、

1、中国是诗的国度，诗词歌赋是数不胜数，吟唱男女之爱相思之情的更是浩若烟海，但是在这其中你要选出最纯真的爱情，最纯净的甜蜜，相信很多人在一番斟酌之后，会选择一首《静女》。

2、这其中包含的无限情感，融进“知我者谓我心忧，不知我者谓我何求。”一句话中，有物是人非之叹，知己难觅之叹，荣华消逝之叹……这让我不禁想到，又有谁的困境能够找到一个人，与之完全契合呢，能够与他作这场困境中的“知己”，相互映照，共渡难关呢？没有。每个人的境遇都是独一无二的，看着我们身上的变迁，却也无处照应，无处倾诉，就只能发出与本诗歌相同的、如此孤独的变迁之叹了吧。

3、(成语)： 悬而未决 悬的成语、决的成语接龙

4、但无论它的主题如何，看它其中对于黍与稷成长过程的描写，再配上作者情感的递进，让我们感受到了，作者因世事变迁而产生的忧思悲情，与情境之间的沧桑感带给我们的震撼。

5、“你想我来我想你，今生料待成夫妻。”

6、妻子在一句简单的独白后转入了“不知其期”“不日不月”的等待。远行的丈夫似乎每天都有归来的可能，她带着希望的等，但似乎等来的只有一次次的失望。归期那么的不确定，真是令人心烦，可对于女主人又能怎样呢？除了在心中默问着“曷至哉”还能做些什么呢？

7、此时爱情的炽热幻化为坚定的守望与等待。

8、你可以说作者笔锋一转之类的。 虽然不知道你说的不好是指什么不好

9、梁山伯知道她此次回家后，便要嫁与马家的儿子，只恨自己知道得太晚。既然神奇般的回到了过去，他想阻止这样的悲剧发生，与祝英台长相厮守。他拿起信封，将信纸撕的粉碎，“你父亲的病很快就会好，而你若离开了我，便再也无法重逢。”他抬起头来，心上人化作云雾，随着风儿，飘出了窗。

10、那从《桃夭》这首诗开始，桃花就和女性的容貌、和爱情、和婚姻、和春天结下了不解之缘，而且这首诗还奠定了中国诗歌的三大传统。

11、“梁哥哥，我想你，三餐茶饭无滋味。”

12、然而，《诗经》它所写的男女双方，乃是“君子”和“淑女”，表明这是一种与美德相联系的结合。“君子”是兼有地位和德行双重意义的，而“窈窕淑女”，也是兼说体貌之美和德行之善。这里“君子”与“淑女”的结合，代表了一种理想的爱情。

13、《诗经》所描写的爱情是节制性的。《关雎》虽是写男方对女方的追求，但丝毫没有涉及双方的直接接触。“淑女”固然没有什么动作表现出来，“君子”的相思，也只是独自在那里“辗转反侧”，爱得很守规矩。这样一种恋爱，既有真实的颇为深厚的感情，又表露得平和而有分寸，也不致过于激烈。因此才会有“乐而不淫，哀而不伤”的评价。

14、疫情期间，闲来无事，总觉得家里少了些人间烟火气，便从网上买来了三个盆栽。