一、孔子论语

1、他在著述《弥陀要解》后，又对手中旧稿进行删改增补，完成了《四书蕅益解》。从佛门的角度来解说儒家四书，内容包括《论语点睛》、《大学直指》、《中庸直指》、《孟子择乳》(于战乱中失传)。印祖收集了前三种，倡印流通。

2、任何念头都不会越出规矩。‛

3、长按关注名著之声，收听更多经典名著

4、 译文 孔子说：‚学了，然后按一定时间去温习它们，不也愉快吗?

5、译文曾子说：“士不可以不弘大刚强而有毅力，因为他责任重大，道路遥远。把实现仁作为自己的责任，难道还不重大吗？奋斗终身，死而后已，难道路程还不遥远吗？”

6、译文：知道就是知道，不知道就是不知道，这样才是真正的智慧。

7、听读名著：孔子《论语》里仁第四

8、解读：告诫人们我们切不可妄自尊大，对知识保持一颗敬畏心。

9、孔子谓季氏：“八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也？”

10、子曰(1)：“学而时习之不亦说乎(3)？有朋自远方来不亦乐乎？人不知而不愠不亦君子乎？”

11、成事不说，遂事不谏，既往不咎。

12、曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？”

13、对于《论语》一书，蕅益大师深得精要，曾于二十岁时“诠论语颜渊问仁章。窃疑天下归仁语。苦参力讨。废寝忘餐者三昼夜。忽然大悟。顿见孔颜心学。”

14、孔子《论语》中关于“孝顺父母”的句子为：子曰：“色难。有事，弟子服其劳；有酒食，先生馔，曾是以为孝乎？”白话释义：孔子说：“(当子女的要尽到孝)，最不容易的就是对父母和颜悦色，仅仅是有了事情，儿女需要替父母去做，有了酒饭，让父母吃，难道能认为这样就可以算是孝了吗？”

15、听读名著：孔子《论语》微子第十八

16、己所不欲，勿施于人。

17、听读名著：孔子《论语》雍也第六

18、听读名著：孔子《论语》子路第十三

19、尧曰第二十(主要记录古代圣贤的言论和孔子对于为政的论述)

20、巧言乱德。小不忍，则乱大谋。

二、孔子论语全文及译文

1、听读名著：孔子《论语》季氏第十六

2、译文孔子说：“以前的事不要再评说了，做完的事不要再议论了，过去了就不要再追咎。”

3、德不孤，必有邻。

4、 子曰：‚温故而知新，可以为师矣。‛

5、听读名著：孔子《论语》学而第一

6、听读名著：孔子《论语》述而第七

7、 译文 孔子说：‚花言巧语、满脸堆笑的，这种人是很少有仁德的。‛

8、《论语》是儒家的经典之作，是一部以记言为主的语录体散文集。早在春秋后期孔子设坛讲学时期，其主体内容就已初始创成；孔子去世以后，他的弟子和再传弟子代代传授他的言论，并逐渐将这些口头记诵的语录言行记录下来，因此称为“论”；《论语》主要记载孔子及其弟子的言行，因此称为“语”。

9、富而可求也；虽执鞭之士，吾亦为之。

10、 译文 孔子说：‚复习旧知识时，又能领悟到新的东西，才可以做导师啊。‛

11、译文：温习旧知识从而得知新的理解与体会，凭借这一点就可以成为老师了。

12、‚君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。‛

13、颜渊问仁。子曰：“克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉？”

14、 子曰：‚不患人之不己知，患不知人也。‛

15、为《论语》作注解，蕅益大师说自己的目的是以楔出楔，为人解粘去缚，助发圣贤心印，大师说：“解《论语》曰点睛，开出世光明也”。

16、微子第十八(主要记录古代圣贤事迹、孔子众人周游列国中的言行及周游途中世人对于乱世的看法)

17、译文：孔子说：“用法制禁令去引导百姓，使用刑法来约束他们，老百姓只是求得免于犯罪受惩，却失去了廉耻之心；用道德教化引导百姓，使用礼制去统一百姓的言行，百姓不仅会有羞耻之心，而且也就守规矩了。”

18、《论语》既不是孔子的著作，也不是纪传体著作。

19、子贡问曰：“赐也何如？”子曰：“女器也。”曰：“何器也？”曰：“瑚琏也。”

20、听读名著：孔子《论语》先进第十一

三、孔子论语流传后世但这不是劳动

1、这句话所揭晓的是处理人际关系的重要原则。

2、至于“论语”两字该作何解，千百年来众说纷纭，至今尚无定论。“语”字相对好理解，就是指孔子和弟子所说的话。但是对“论”字的争议就比较大了。

3、子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”出自《论语‧述而》

4、欲速则不达；见小利则大事不成。

5、对此，会引发老人的伤心痛苦，误认为自己是儿女的包袱累赘，甚至产生轻生厌世的想法。也有的年轻父母对子女期望值太高，经常恶语中伤，让子女失去了学习生活信心，我国每年都有青少年自杀身亡的案例，让人触目惊心。

6、父母在，不远游，游必有方。

7、译文：曾子说：“我每天都要多次反省自己：为别人出主意做事，是否忠实？交友是否守信？老师传授的知识，是否复习了呢？”

8、‘思想纯正，没有邪恶的东西。’‛

9、译文：孔子说：“温习旧知识从而得知新的理解与体会，可以凭借这一点就可以成为老师了。”

10、听读名著：孔子《论语》卫灵公第十五

11、小人或是隐瞒自己的思想，或是根本就没有自己的思想，阳奉阴违。

12、子曰：“智者不惑，仁者不忧，勇者不惧。”

13、作者：京博国学声音：韩丹

14、译文 ：孔子说：“治理一个拥有一千辆兵车的国家，就要严谨认真地办理国家大事而又恪守信用，诚实无欺，节约财政开支而又爱护官吏臣僚，役使百姓要不误农时”。

15、译文孔子说：“读书不深入思考，越学越糊涂；思考不读书，就无所的。”

16、君子不以言举人，不以人废言。

17、好好读书，一读，再读，三读。

18、到唐代，礼有《周礼》《仪礼》《礼记》，春秋有《左传》《公羊》《谷梁》，加上《论语》《尔雅》《孝经》，这样是十三经。

19、译文：子贡问孔子：“我这个人怎么样？”孔子说：“你呀，好比一个器具。”子贡又问：“是什么器具呢？”孔子说：“是瑚琏。”

20、先进第十一(主要记录孔子教育言论和对其弟子的评论)

四、孔子论语中的教育思想

1、清朝赵翼解释说：“语者，圣人之语言，论者，诸儒之讨论也。”其实，“论”又有纂的意思，所谓《论语》，是指将孔子及其弟子的言行记载下来编纂成书。现存《论语》20篇，492章，其中记录孔子与弟子及时人谈论之语约444章，记孔门弟子相互谈论之语48章。

2、子曰：“巧言令色，鲜矣仁。”

3、不患人之不己知，患不知人也。

4、卫灵公第十五(主要记录孔子及其弟子在周游列国时的关于仁德治国方面的言论)

5、译文孔子说：“年轻人是值得敬畏的，怎么就知道后一代不如前一代呢？”

6、子曰：“默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉？”

7、道不同，不相为谋。

8、译文：孔子说：“《诗经》三百篇，可以用一句话来概括它，就是‘思想纯正’。”

9、子曰：“君子喻于义，小人喻于利。”

10、子曰：“不在其位，不谋其政。”

11、现代人行色匆匆，疲于奔命。知识爆炸，读书囫囵吞枣犹恐不及；人情淡薄，交朋结友工于算计；追名逐利，怀才不遇怨天尤人。

12、《论语》是经世致用的，注视的目光没有片刻从人们生活的世界挪开。仁的境界，是克己复礼，是孔子年七十而随心所欲不逾矩。下手处在于以“非礼勿视、非礼勿听、非礼勿言、非礼勿动”的要求格物致知诚意正心。

13、子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎？”

14、《论语》的篇名通常取开篇前两个字作为篇名；若开篇前两个字是“子曰”，则跳过取句中的前两个字；若开篇三个字是一个词，则取前三个字。篇名与其中的各章没有意义上的逻辑关系，仅可当作页码看待。

15、有子说：“孝顺父母，尊敬兄长却喜欢冒犯上司的人，是很少的；不喜欢冒犯上司却喜欢造反的人，更是从来没有过。君子致力于根本，根本确立了，道德原则就会形成。孝顺父母，尊敬兄长，这就是实行仁道的根本吧！”

16、子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”

17、孔子的仁说，体现了人道精神，孔子的礼说，则体现了礼制精神，即现代意义上的秩序和制度。人道主义这是人类永恒的主题，对于任何社会，任何时代，任何一个政府都是适用的，而秩序和制度社会则是建立人类文明社会的基本要求。孔子的这种人道主义和秩序精神是中国古代社会政治思想的精华。

18、译文：孔子说：“(周君)以道德教化来治理政事，就会像北极星那样，自己居于一定的方位，而群星都会环绕在它的周围。”

19、译文：孔子说：“看见有德行或才干的人就要想着向他学习，看见没有德行的人，自己的内心就要反省是否有和他一样的错误。”

20、《论语》在古代有3个版本，包括《古论》《鲁论》和《齐论》。现在通行的《论语》是由《鲁论》和《古论》整理形成的版本。

五、孔子论语中的名言

1、不义而富且贵，于我如浮云。

2、‚我每天都要多次反省自己：为别人出主意做事，是否忠实？交友是否守信？老师传授的知识，是否复习了呢？‛

3、子曰：“岁寒，然后知松柏之后雕也。”(《论语·子罕第九》)(译文)孔子说：“(到了)一年之中最寒冷的季节，这样才知道松树和柏树是不会凋谢的(深层含义)孔丘说：“在艰苦的环境中，才知道谁才是真正的君子。”孔丘说：“在污浊的社会中，才知道谁才是真正的君子。“喻意：年岁寒冷，然后才知道松树和柏树不会(像其他的植物一样)凋谢的道理。比喻松柏坚忍耐寒的品质

4、《论语》是孔子及其弟子的语录结集，由孔子弟子及再传弟子编写而成，至战国前期成书。全书共20篇492章，以语录体为主，叙事体为辅，主要记录孔子及其弟子的言行，较为集中地体现了孔子的政治主张、伦理思想、道德观念及教育原则等。此书是儒家学派的经典著作之与《大学》《中庸》《孟子》并称“四书”，再加上《诗经》《尚书》《礼记》《周易》《春秋》，总称“四书五经”。

5、自己不愿承受的事，也不要强加在别人身上。