一、沐猴而冠造句

1、沐猴而冠，沐猴：猕猴；冠：戴帽子。 猴子穿衣戴帽，究竟不是真人。比喻虚有其表，形同傀儡。常用来讽刺投靠恶势力窃据权位的人。

2、反义词：正人君子、仁人志士。

3、2 让这种不学无术的人当研究所所长,沐猴而冠,不把学术搞垮才是怪事!

4、发音：guǎ lián xiǎn chǐ

5、沐猕,猕猴冠,带帽子猴子穿衣戴帽,究竟不是真人.比喻虚有其表,形同傀儡.常用讽刺投靠恶势力,窃据权威得人.

6、(拼音)mùhóuérguàn

7、比喻虚有其表，得意忘形；或是讥嘲为人愚鲁无知空有表面。常用来讽刺投靠恶势力窃据权位的人。

8、认贼作父意思是 把仇敌当作父亲，比喻甘心卖身投靠敌人。出处：《汉衣冠》，用法：作谓语、定语、状语；指甘心投靠敌人。

9、它原本又是用来说什么的呢?

10、楚国人在当时的地位可能真的不高

11、咸阳宫殿到底是不是项羽放的火烧了

12、项羽一看现在秦朝的宫殿都被自己烧得破破烂烂了，要在这里建都恐怕是要重建了，而他这个时候又想着自己出身的老家，就更加想要东归了。于是他对这个建议持反对意见，还说了一句：“富贵了却不回到故乡，就好像是穿了锦衣华服但是在夜里行走，有什么人会知道呢？”

13、可以理解为衣冠禽兽的意思

14、(解释)沐猴：猕猴；冠：戴帽子。猴子穿衣戴帽，究竟不是真人。比喻虚有其表，形同傀儡。常用来讽刺投靠恶势力窃据权位的人。

15、所以，作为人不要以为穿上了衣服，戴上了帽子就是人了，若没有人的胸襟，若没有人的见识，若没有人的格局，即使黄袍加身，峨冠博带，也不过是个猴子而已。

16、(释义)沐猴:称猴;冠:戴帽。猕猴戴帽子，装扮得像个人样。比喻虚有仪表，内里本质不好。讽刺依附权势，窃据名位的小人。

17、而且“楚”“荆”两个字最开始都不是什么好字

18、栉风沐雨(zhìfēngmùyǔ)栉：梳头发；沐：洗头发。风梳发，雨洗头。形容人经常在外面不顾风雨地辛苦奔波。

19、不过这个差别并不影响它的真实意义，“沐猴而冠”，比喻虚有其表，形同傀儡，经常用来讽刺投靠恶势力窃据权位的人。

20、沐猴而冠讽刺的是依附权势窃据一定权位的人。

二、沐猴而冠四字词语

1、沐猴而冠(近义)衣冠禽兽(释义)沐猴：猕猴；冠：戴帽子。猴子穿衣戴帽，究竟不是真人。比喻虚有其表，形同傀儡。常用来讽刺投靠恶势力窃据权位的人。(出处)《史记·项羽本纪》：“人言楚人沐猴而冠耳，果然。”

2、项羽的谋臣韩生这个时候建议项羽

3、沐猴而冠谜底是猴。猴子穿衣戴帽，究竟不是真人。比喻虚有其表，形同傀儡。常用来讽刺投靠恶势力窃据权位的人。出自《史记·项羽本纪》：人言楚人沐猴而冠耳；果然。典故有推翻秦朝后，项羽进入咸阳就杀百姓及已投降的国王子婴，放火烧了阿房宫，掠夺大量金银财宝准备回江东地区。有人在背后讥讽楚国人是戴着帽子的猴子。沐猴而冠造句：不顾别人感受的行为就是沐猴而冠，无心的行为。如果你已经沐猴而冠瞭，要你能回头也是好的。他是沐猴而冠，要好好地坐在这里听一个小时的演讲，根本是不可能的。他那副德性哪像个领导人？毛毛躁躁、坐立不安，活像沐猴而冠。

4、《史记·卷七》：“人言楚人沐猴而冠耳，果然。”

5、韩生的原话是“人言楚人沐猴而冠耳”

6、如沐春风(rúmùchūnfēng)比喻同品德高尚且有学识的人相处并受到熏陶，犹言和高人相处。比喻得到教益或感化，就像受到春风的吹拂一般。比喻沉浸在美好的环境中。形容心情愉快舒服。与对“景物”的感受无关。如同沐浴在和煦的春风里。

7、沐猴：即猕猴。冠：戴上帽子。指人目光短浅，徒有其表。典出《史记。项羽本纪》：秦末，项羽攻占了咸阳，有人建议他在咸阳建都，因那里土地肥沃、地势险要。项羽见宫室已残破不堪，自己又回乡心切，认为富贵不归故乡，就像穿了锦绣衣服在夜里行走，别人看不见。那人听了觉得项羽成不了气候，便对人说:“人家说楚人(指项羽)不过是沐猴而冠，果然是这样。”项羽知道后，烹煮了那个人。韦君宜《洗礼》:“这晚，两个人在一起只是怒骂这些想当官想疯了的‘头头’们，那一个个馋样子简直是沐猴而冠。”。

8、①这个卖国贼居然大谈保家卫国人人有责，其实他不过是沐猴而冠而已。

9、他虽然穿着西装革履，不过是沐猴而冠，举止谈吐仍是粗俗不堪。

10、无论汪精卫，还是蒋介石，只为己，不为人；只看眼前，不顾长远。其所作所为是沐猴而冠的典型事例。

11、作者：每日成语故事。每日一读，贵在坚持，你若喜欢，欢迎支持。

12、项羽的路线安排不是很好，所以总是和秦军正面遭遇，费尽千辛万苦还是晚来一步。所以他对刘邦极为不满，就以胡作非为来发泄心中的怨愤。项羽率领大队人马到处冲撞杀戮，又放火烧了秦宫，大火烧了几个月，把一座富丽堂皇的宫殿烧成了一片焦土瓦砾。即便这样，他还觉得不够解气，又把秦朝留下的珠宝玉器洗劫一空，然后准备率领众人回到江东。

13、沐猴(猕猴)戴帽子。比喻装扮得像人，实际却虚有其表。常用来讽刺依附权势窃据一定权位的人。《史记·项羽本纪》：“人言楚人沐猴而冠耳，果然。” 冠：戴帽子。

14、出处：(唐)李白《赠友人三首》

15、濯冠沐浴告祭酒，如此至宝存岂多。

16、锦衣夜行是一个汉语成语，拼音是jǐn yī yè xíng，指的是夜里穿着华丽的衣服走路，比喻享有荣华富贵而没有在人前显示。出自《史记·项羽本纪》：“富贵不归故乡，如锦衣夜行。”

17、人们用一个非常精简的词来表示历史上的一个事件

18、出处：《史记·项羽本纪》：“人言楚人沐猴而冠，果然。

19、但是偏偏却要戴上人的帽子

20、01他虽然穿着西装革履，不过是沐猴而冠，举止谈吐仍是粗俗不堪。02自从他上任后，他身边那些小人不也一个个沐猴而冠，成了单位主管了吗？

三、沐猴而冠造句及解释

1、后作成语：沐猴而冠。扩展资料：成语释义：

2、栉风沐雨(zhì fēng mù yǔ) 栉：梳头发；沐：洗头发。风梳发，雨洗头。形容人经常在外面不顾风雨地辛苦奔波。

3、造句：品美文若饮甘露，读雅诗如沐春风。

4、富贵不归故乡，如衣绣夜行,有识不许;他虽然穿着西装革履，不过是沐猴而冠，举止谈吐仍是粗俗不堪;今日除恶不尽，等于是养虎遗患，将带来更多的祸害。

5、(出处)《史记·项羽本纪》：项王见秦宫皆以烧残破，又心怀思欲东归，曰：“富贵不归故乡，如衣绣夜行，谁知之者”，说者曰：“人言楚人沐猴而冠耳，果然。”项羽闻之，烹说者。

6、沐猴而冠(mù hóu ér guàn)意思是猴子穿衣戴帽，究竟不是真人。比喻虚有其表，得意忘形；或是讥嘲为人愚鲁无知空有表面。

7、也许一直都存在有人看不起楚国的现象

8、mùhóuérguàn

9、《现代汉辞词典》第五版：沐猴(猕猴)戴帽子，装成人的样子。比喻装扮得像个人物，而实际并不像。这里直接将“沐猴”解释为“猕猴”，并没有阐述原因，沐猴指猕猴。

10、《楚辞》的《渔夫》一文中有“新沐者必弹冠，新浴者必振衣”，“沐”的意思为洗头，直译为“刚洗头的人一定要弹去帽子上的尘土”，有洁身自好、修身养德之意；其二古人以字为句，与现代以词造句大不同。

11、近义词：衣冠禽兽、道貌岸然、沐猴衣冠。

12、后来的楚国发展的那么厉害

13、造句：不顾别人感受的行为就是沐猴而冠，无耻的行为。

14、如果表面上看不出来沐猴而冠是什么意思

15、成语文化是我国一种很特殊的语言文化

16、造句：父亲当推销员，必须长年累月、栉风沐雨地在外工作。

17、冠是古人戴的帽子，古装戏中皇帝戴的称皇冠，文武大臣戴的称冠。古代礼制规定，只有士以上的成年男子才有资格戴冠，老百姓只能戴头巾，是没有资格戴冠的。

18、造句：祝福我的宝贝,沐日浴月,一天天健康快乐成长。

19、从有沐猴而冠这个成语，到现在己有两千年左右了。两千多年的时间，如果是个瓶瓶罐罐，那也早已成价值连城的文物了，而作为一个成语虽成不了文物，但却能成为人们日常生活中不可或缺的一部分。看到、想到、用到，这便是一个成语的价值，同时也说明成语所要描述的人和事生活中太多了。

20、不然不就和穿着锦绣衣裳却在暗夜行走一样吗

四、沐猴而冠造句二年级

1、每天两分钟，积累丰富知识

2、说楚人沐猴而冠，主要还是讥讽项羽像一个戴着冠的猴子，尽管有个人形，终究是一个目光短浅，胸无大志的猴子。

3、意思大致是说，秦朝未年，天下大乱，项羽江东起兵以诛暴秦。攻破秦之都城咸阳，屠城、纵火、劫掠，欲东归。有人对项羽说，关中山河险固，四塞之地，土地肥沃，天府之国，可建都于此，称霸天下。项羽却不以为然说到，发了财当了官不回老家，在亲戚朋友面前炫耀一把。就如同穿着漂亮的衣服在黑夜中行走，谁会知道！劝谏的人听了，私下对别人说，都说楚国人像个戴着帽子的弥猴，今日一见，果然如此。这话传到项羽耳朵，项羽大怒，将劝谏的人用油锅炸了。

4、译文：看看自己没有讨人喜欢的馨香美，白白承受了清风吹沐。

5、看见窗外花红柳绿，在家温书的小李不禁心猿意马。这个人尖嘴猴腮的，给人印象很深刻。老张最近盛气凌人，可老邻居们都说他是沐猴而冠。这次事件说打不不算大，不过是上级想要杀鸡警猴罢了。

6、沐猴：猕猴；冠：戴帽子。猴子穿衣戴帽，究竟不是真人。比喻虚有其表，形同傀儡。常用来讽刺投靠恶势力窃据权位的人。