一、现代诗歌赏析

1、品味诗歌含蓄之美。钱钟书先生曾说过：“理之在诗，如水中盐，蜜中花，体匿性存，无痕有味”。诗歌讲究的是曲折回环，不能把想说的全部说出来，而是借助于意象表现出来，给人以回味，这给人以回味无穷的正是其含蓄的内涵，也是我们需用心体会的地方。

2、首先：应该先理解其表达的意思。

3、而你微笑的面容极浅极淡

4、附记：作于1934年4月下旬，原载于《当代文学》创刊号(当代文学社主办、天津书局出版1937年7月1日)，署名：艾青。初收入《落叶集》(浙江人民出版社1982年10月)；选自《艾青诗全编》(人民文学出版社出版，2003年7月北京第一版)。艾青《煤的对话一一A－Y．R．》1949年由钱仁康谱曲(相关链接)中国诗歌学会：中国诗歌艾青月

5、逐渐隐没在日落后的群岚

6、第二层，中间六行，石匠的品格是爱憎分明的。刻碑是他们的工作，但他们有着自己的价值取向和鲜明立场：“石匠看重的人/会用青石为他凿一块碑/用一座山的重量去刻，像刻一座山”，他们倾注心血和情感为那些“俯首甘为孺子牛”的人刻碑纪念；而另外一种人，骑在人民头上作威作福，“要石匠为他凿世上最高的碑”，妄图永垂青史，而“石匠在凿的时候/把这个人视为凿去的部分”，无情地唾弃了他。这一层运用对比，艺术地表现了石匠的精神世界，提升了品格力量，开拓了诗意空间。

7、曾听人说，回忆是一座桥，却是通向寂寞的牢。夜微凉，灯微暗，暧昧散尽，笙歌婉转。只身步步海天崖，路无归，霜满颜。彼年豆蔻，谁许谁地老天荒。如花美眷，似水流年。

8、诗歌的表达。如前面所说，不是先有诗，在来分析诗中感情。而是先有感情，然后有诗歌。现代诗歌的表达，无拘无束。但是你要注意一个点，写出的东西有没有“诗意”。这就是诗歌和普通大白话的区别。如何才有诗意？情之所至，自然成诗。情之至深，乃有诗意。也就是说，某种情感深刻了，就会有诗意。

9、重音：强调重要意义，最能体现情感的实词

10、刘勰在《文心雕龙》一书中说：比拟就是“或喻于声，或方于貌，或拟于心，或譬于事。”这些在我们前面列举的诗词中，便有许多例证。比拟中还有一种常用的手法，就是“拟人化”：以物拟人，或以人拟物。当然，归根结底，实质还是“拟人”。

11、(传媒理论类话题)谢邀。凑巧的是今年也是诗人艾青诞辰110周年，而因为应对新冠病毒蔓延，中国国家图书馆闭馆整110天。自2020年1月24日起，中国国家图书馆实行闭馆，暂停到馆读者服务(含24小时还书服务)和展览、演出、讲座等各项活动；至5月12日，计110天，该馆有序恢复开馆，开放区域为总馆南区，实行预约限流入馆。我以为，越这样隔离，馆藏和私藏的版本书越需要尽量为需要者打开⋯⋯这当然主要是学士、硕士、博士学位攻读者。

12、这里诗人运用夸张的手法,先声夺人,把热烈、诚挚的爱涂抹得如此浓重。诗的第二节,“我”以树的形象出现。“树”作为一个意象承载了“我”的爱的全部内涵。五百年的诚心终于感动了佛,“佛于是将我化作一棵树,”诗人为何要将“我”化作一棵树呢?这正是诗人的匠心所在。“我”作为一棵树“长在你必经的路旁,”日日夜夜守望着爱情,坚贞不渝,何等的热烈、执著。

13、在时间上，这是一首从明天开始的诗歌，三个诗段第一句都是祈使句，祈使的对象都不是别人而是自己，是向自己发出的召唤，诗歌的开始就是站在明天的角度召唤自己的行动，召唤自己的幸福和世界的幸福。这首诗的前面两段的动作都是属于将来的时间，而在第三段，则进入了当时。

14、全诗的情感脉络因此更加紧密地联系在一起，设想这样的场景：闺中女子枯寂的等待中突然传来一阵马蹄声，这声音像曾经有过的无数次一样，引起了她的满心期盼，她听着这声音越来越近、越来越近却又越来越远，她终于明白：这不是一个归人，只是一个过客。

15、读波兰诗人齐别根纽·赫伯特的诗歌《卵石》，可以明白自我的完整意义。

16、现代诗歌，则把诗歌从专业人士普及到了所有人，没有字数、对仗，押韵的限制，只要会说话，就可以写诗。

17、徐志摩在这样短短的小诗中，用了那么单纯的意境，那么谨严的格式，那么简明的旋律，点化出一个朦胧而晶莹，小巧而无垠的世界。我们漫步在这个世界之中，生发出多少人生的慨叹，多少往事的追怀，多少往事的回味，……但，并不如泣如诉，更不呼天抢地。

18、“我”只有自怨自艾，自悲自叹。诗中的“姑娘”，我们可以认为是实指，是诗人心中期待已久的美丽、高洁而忧郁的姑娘。但我们也可以把这位“姑娘”当做诗人心中朦胧的理想和追求，代表了诗人陷入人生苦闷时，对未来渺茫的憧憬。

19、抓住诗歌的主副标题

20、身后会不会袭来寒风冷雨，

二、现代诗歌鉴赏方法与技巧

1、本期编辑：岁岁平安雁南飞骏马

2、诗歌是一种最集中反映社会生活的文学体裁，现代诗则反映了现代生活和现代人的思想情感，包括了“五四”时期始创和发展起来的新诗和现代人写的旧体诗。阅读大量的现代优秀诗篇，对于提高我们的文化修养和文学鉴赏水平大有裨益。那么，如何鉴赏现代诗呢？

3、体会诗歌的理性美

4、现代诗的主流是自由体新诗。自由体新诗是“五四”新文化运动的产物，形式上采用白话，打破了旧体诗的格律束缚，内容上主要是反映新生活，表现新思想。

5、亲爱的读者们！他说：“我不愿过打呵欠的生活；要更苦些！⋯⋯”

6、③Macbeth(莎士比亚《麦克白》)。

7、第三节是第二节的回环，“以凋敝的方式离家出走”为什么凋敝？为什么要离家出走？答案显而易见，文字背后，把一些现实里的种种遗失和残败都间接的表达了出来。现实是什么样的现实？信仰缺失，人心不古，道德沦丧。污染在发展的旗帜下，雾霾时常来遮蔽天空；各种唯利是图互相戕害！这些都需要去向远逝了的祖先祈要治疗的药方。那些方子，都在传统的赋比兴里，需要“孝子”通过语言的传承、文明的传承来传播给病了的世人，拯救世人。

8、赫伯特生活在极权时代，他在思考个体人格时，想到的是如何坚守自我，他从卵石这种平凡的物象中，从小而硬的特性里，找到了不被驯服的理由，诗歌反省的一节是有真实意义的。生活在非极权时代的人们，虽然从卵石的形象中不一定得出“不被驯服”的意义，但是《卵石》关于什么是完整的自我的表述，却有永恒的意义。

9、上诉机关也是有的，在中国。但我们若有钱有势能上诉时，我们就不必上诉，这是说：被捕后“当晚”就可以被保出。

10、因为我对这土地爱得深沉......

11、你用真情传播着智慧的火种。

12、了解设题，发现障碍

13、你在漫漫的长夜里有伏案的身影，

14、你们被点燃，卷曲又卷曲，却无处归依。   

15、第十二辑：黄亚洲 / 骆寒超 / 董培伦 / 灯灯

16、第四节，写“她”和“我”在这悠长又寂寥的雨巷中相遇，相较“我”的恋恋不舍，“她”只是默默的走近，投出“太息一般的眼光”，然后“她”“如梦一般的飘过”。

17、我有一所房子，面朝大海，春暖花开

18、二是丁香。丁香是古典诗词里的常见意象。因其形状像结，开在暮春时节，极容易凋谢，花色为淡紫色或纯白色，颜色高洁、冷艳，文人墨客往往把它作为哀怨惆怅的象征反复吟咏。

19、我是在1975年第一次读到的《艾青诗选》，先严寄给我时，附带四个字“兰颂精读”。说起艾青对诗创作的理论贡献，根本上是爱人类、为人民的审美思想和自觉意识。记得在一座谈会上有人问到“诗歌怎样为四化开路”，他当即答：“开路就去开推土机”。他坚持的“诗言志”是“诗人必须说真话”、“诗是清醒剂，不是迷幻药” ⋯⋯以《诗经》《诗学》论，“风雅颂”，“真善美”，艾青的诗是风、是真；那“人鬼神”呢，毫无疑问是人！

20、体会诗歌的意境美、含蓄美和音韵美，能使我们更好地理解和欣赏诗歌。

三、现代诗歌大全100首

1、诗歌是一定时代生活的反映，理解诗歌的感情不能忽略时代的特征.同一题材的作品，由于诗人的理想志趣，生活经历，所处时代不同，会表现出不同的思想感情。

2、既然花只为“你”开放,而“你”却“无视地走过,”那花还为谁荣呢?“在你身后落了一地的/朋友啊那不是花瓣/那是我凋零的心。”飘零的分明是花瓣，却又不是花瓣，看似矛盾，实则是物化的情感。花自飘零，人自惆怅，令人回味无穷。

3、这节与第三节诗联系紧密：“软泥上的青荇，油油的在水底招摇；在康桥的柔波里，我甘做一条水草。”第三节诗突出了康河的明静和自由自在的状况，自由、美正是徐志摩所追求的。同时表现一种爱心，那水草好像在欢迎着诗人的到来。还有，它并没有完全脱离中国诗歌的意境，它和中国的古诗有相同的地方，就是物我合一。

4、一些诗歌的思想情感是通过诗歌形象的比喻，象征意义来体现的.理解这类诗歌的思想感情，首先要准确把握形象的内涵，进而展开联想和想象加深对感情的理解，要避免形象把握上的实指性。

5、A选择生活中最能表现生活本质的最有特征的事物。

6、如果说第二句相对于第一句是一个转折的话，第二节相对于第一节同样是一个转折——叙事视角的转换。第一节的镜头对准“我”——打江南走过的“游子”；第二节的镜头则对准着上面“等在季节里的容颜”，工笔细描，一唱三叹地推进到这个等待中人枯寂的内心。

7、却忽然忘了是怎么样的一个开始

8、前面两段的祈使句都是具体的动作，“做一个幸福的人”，“喂马、劈柴，周游世界”，以及“和每一个亲人通信”，这都是“我”规划中的动作，第三段的祈使句却使诗歌进入想象性行为，为山河取名，这不是需要“明天”完成的动作，在“我”写下这句诗的时候，取一个温暖的名字就已经完成。同样的，祝福和愿望也是所想即所成，都是在想象的同时完成，而不再需要“明天”。

9、诗：包括‍古体诗(往往是指唐代以前的古代诗歌)和近体诗(形成于唐代，在字数、声韵、对仗方面都有严格规定的一种格律诗)。

10、南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。

11、运用自己的联想、想象抓住诗中的意象，去体会诗歌要表达的内涵和思想情感。

12、现在：海峡游子与大陆的分离

13、《乡》四个意象四个阶段

14、火光，远方，近处高烧着红云，

15、不失轻盈，不失飘逸，却总是掩饰不住现实的悲伤，情感深处隐伏着一丝淡淡的失落。诗人对于美，对于人生，并不是看得可有可无的，而是怀着深深的眷恋，执着的追求，只是“美”抑或人生的其他，都像天空中的云影，黑夜海上的光亮，在瞬间都无影无踪。

16、祭钟警醒梦中人——王统照《正是江南好风景》赏析

17、丁香花白色或紫色，颜色都不轻佻，常常赢得洁身自好的诗人的青睐。总之，丁香是美丽、高洁、愁怨三位一体的象征。诗人笔下的丁香一样的姑娘，容貌像丁香一样姣好美丽，品格像丁香一样高雅圣洁，心绪也像丁香一样忧愁惆怅。她愁什么?莫非是忧愁那负心的夫君,莫非是想望如意的郎君，也许是,也许都不是，她的愁就象她的容貌，就像她的心灵，高雅而圣洁，美丽而动人。

18、二十三辑：郑敏/金坚范/李雅兰/瓦列里夫妇/周红兴/陈明仙/吴洪浩/颜实

19、春天是从王谢家飞向百姓家的样子

20、“轻轻的我走了，正如我轻轻的来，我轻轻的招手，作别西天的云彩。”这节诗可用几句话来概括：舒缓的节奏，轻盈的动作，缠绵的情意，同时又怀着淡淡的哀愁。最后的“西天的云彩”，为后面的描写布下了一笔绚丽的色彩，整个景色都是在夕阳映照下的景物。所以这节诗为整首诗定下了一个基调。

四、诗歌《生命》泰戈尔

1、戴望舒的诗深蕴中国古典诗词中婉约、清丽诗风的韵致，但又受到法国象征诗歌派的影响，因而他的早期诗作总体上表现出一种孤独、抑郁和消沉的特点。

2、具体说来，现代诗歌的鉴赏主要从以下几方面入手：

3、充沛的感情，丰富的联想、想像

4、青丝之间添华发，三尺讲台铸师魂，

5、第背景的理解。如果你不理解背景你就不知道作者在写什么，到底为什么写这首诗。第诗本身的理解，要逐字逐句地读，读通读透，如果这两点最基本的都做不到，那么下面就不能进行。第诗都是由一个个意象来表达一个完整的意思，这个就是要你找出诗人列举的意象物，然后看这些意象物各自表达什么意思，然后把它们连接起来，看看总体上表达什么意思第读诗其实根本就不是在读诗，是要你用自己的感觉去体会去把握的，所以不要参考什么别人的评注，这是最下等的读诗之法。读诗最上乘的方法莫过于无法。要你自己去感觉，这样学到的东西才是自己的。

6、捕捉诗歌深邃的意境美。意境被称为诗歌创作的最高境界。欣赏诗歌时，要善于借助丰富的想象和联想，捕捉到诗的意境(即作者的主观感受和客观世界的融合)，也就是将诗的语言化为生动具体的画面，进而唤起自己的情感。

7、铁锤和凿子都累了，靠在墙边

8、这首《再别康桥》全诗共七节，每节四行，每行两顿或三顿，不拘一格而又法度严谨，韵式上严守四押韵，抑扬顿挫，朗朗上口。这优美的节奏象涟漪般荡漾开来，既是虔诚的学子寻梦的跫音，又契合著诗人感情的潮起潮落，有一种独特的审美快感。七节诗错落有致地排列，韵律在其中徐行缓步地铺展，颇有些“长袍白面，郊寒岛瘦”的诗人气度。可以说，正体现了徐志摩的诗美主张。

9、诗人抒发感情的方式是多种多样的.可以直抒胸臆，可以借景或借物抒情.许多诗歌是情景交融，寓情于景。

10、诗歌是通过艺术形象来反映生活抒发感情的.鉴赏诗歌必须准确把握诗歌中的艺术形象.有些诗，通篇描绘具体鲜明的形象，借形象来抒发感情；有些诗，虽没有描绘具体形象，但能唤起读者想象，在想象中形成具体形象；也有些诗，既描绘了具体形象，也抒发了自己的思想感情，尽管诗歌刻画形象的方式有所不同，但鉴赏诗歌都必须把握诗歌描绘的形象。

11、(1)叙事诗：诗中有比较完整的故事情节和人物形象，通常以诗人满怀激情的歌唱方式来表现。史诗、故事诗、诗体小说等都属于这一类。史诗如古希腊荷马的《伊里亚特》和《奥德赛》；故事诗如我国诗人李季的《王贵与李香香》；诗体小说如英国诗人拜伦的《唐璜》，俄国诗人普希金的《叶甫盖尼·奥涅金》。

12、第三层，后面五行，石匠的一生是默默无闻的。石匠的劳动是忙碌而艰辛的，石匠的人生是普通而平凡的，他们为别人“刻了很多碑/却来不及刻自己的墓志銘”，来不及为自己留下一点什么；他们默默无闻地告别人世，就连那些曾经陪伴一生的“铁锤和凿子”都累倒了，“靠在墙边/不说话”。这里运用拟人，将工具人格化，以物写人，以物衬人，生动形象地展现了石匠平凡的一生。

13、这首诗以朴素明朗而又隽永清新的语言，唱出一个诗人的真诚善良。抒情主人公想要做“一个幸福的人”，愿意把“幸福的闪电”告诉每一个人，即使是陌生人他都会真诚的祝愿他“在尘世获得幸福”。诗人想象中的尘世，一切都那样新鲜可爱，充满生机与活力，字里行间透出积极、昂扬的情感。整首诗乍看是以淳朴、欢快的方式发出对人的真诚祝愿。

14、雨前初见花间蕊，雨后全无叶底花。

15、反抗着土地，花朵伸出来，   

16、鉴于诗歌语言以上的特点，在品味时就要善于从简约中猜测主题，从跳跃中填补奥妙。

17、“明天再来！”？明天不来你们这里了，因为明天我还没有钱，——至少不愿给！

18、这首《向善而生的树》是冰客的代表作之一。树本是自然之物，通过诗人一系列的人格化处理，内化成诗人的自我形象：孤独而善良，坚定而执着。树生长在大地之上，也生长在诗人的心灵之中，因而，这棵“孤独的树”被诗人的心灵净化洗礼之后，成了一棵精神的大树，矗立在读者的心中，散发着持久的精神魅力和人格力量。因此，这首诗成功入选武汉地铁二号线“公共空间诗歌”，进入大众视野，被大家广为传诵。

19、第六节，我与这“丁香般的姑娘”彻底的失之交臂。虽然“我”不舍，但“她”还是在我的目光中，在这哀愁的雨中，“消失掉了她的颜色”、“消失掉了她的芬芳”，“消散了她太息般的眼光”与“她丁香般的惆怅”。

20、春，是一个被古今中外诗人写得太多的题材。想到它，人们会自然地联想到一系列相关词语与意象。那么，如何用陈旧的想像写出新的、给人以强烈感受的"春之歌"呢？新的感觉方式、新的诗学观念以及新的词语力量都是必须的。   

五、诗歌现代诗自创

1、第三节“她彷徨在这寂寥的雨巷，撑着油纸伞像我一样，像我一样地默默彳亍着，冷漠，凄清，又惆怅。”这丁香一样的姑娘，在“我”的长久的期待中，终于姗姗走来了。她“像我一样，像我一样”，读到这里，我们恍然有所领悟：原来这丁香姑娘就是“我”，“我”就是这丁香姑娘，我也有姑娘一样的美丽，也有姑娘一样的高洁，也有姑娘一样的忧愁。彼心即我心，姑娘就是“我”的心。

2、二十四辑：高桥睦郎/石江山/罗兰·奥泽/弗雷德里克·莱佩奇/徐爽/芳竹/艾琳

3、⋯⋯《国民党监狱中的政治犯》江丰木刻李又然：《送狱中艾青书并题》伽，预备去乡间，我在整理书籍。

4、徐俊国的这首《独身：致语言的孝子》是一首语言传承者的赞歌，他肩上扛着几千年来沿袭下来的传统。

5、现代诗歌的一个重要特点是强调诗歌内在的张力和戏剧性，往往将一系列充满对抗、冲突的词语和意象组织在一起，以形成错综、复杂而又强烈的抒情形式。在穆旦这首诗中，我们可以发现三组不同色调的词语。

6、在第二个部分，当涉及到我在“世界中”与他者发生关系的时候，就出现了某种分裂，他人与我形成了某种对立，在这种对立中，“面朝大海，春暖花开”就不能与世俗生活和谐一致，反而成为“我”离开世俗生活之后的庇护，是“我”最后的立足之处，最后的温暖、最后的安慰。因此，“我”的矛盾是因为出现了他者，在他者出现之前，明天都是和谐美好的。

7、文/@汉子诗人(原创)

8、徐俊国，70后，青岛平度人，中国作家协会会员，当代著名诗人，首都师范大学2011—2012年度驻校诗人。曾获“茅台杯”全国十佳散文诗人奖、第八届华文青年诗人奖、第三届汉语诗歌双年十佳、第二届中国诗剧场“诗歌奖”、第三届中国·散文诗大奖、第一朗读者·最佳诗人奖、《西北军事文学》年度优秀作品奖。著有诗集《鹅塘村纪事》、《燕子歇脚的地方》。

9、雨巷撑着油纸伞，独自彷徨在悠长，悠长又寂寥的雨巷，我希望逢着一个丁香一样地结着愁怨的姑娘。她是有丁香一样的颜色，丁香一样的芬芳，丁香一样的忧愁，在雨中哀怨，哀怨又彷徨；她彷徨在这寂寥的雨巷，撑着油纸伞像我一样，像我一样地默默行着，冷漠，凄清，又惆怅。她静默地走近走近，又投出太息一般的眼光，她飘过像梦一般地，像梦一般地凄婉迷茫。像梦中飘过一枝丁香地，我身旁飘过这女郎；她静静地远了，远了，到了颓圮的篱墙，走尽这雨巷。在雨的哀曲里，消了她的颜色，散了她的芬芳，消散了，甚至她的太息般的眼光，丁香般的惆怅。撑着油纸伞，独自彷徨在悠长，悠长又寂寥的雨巷，我希望飘过一个丁香一样地结着愁怨的姑娘。

10、耻恨印记烙在每个男女的面纹，

11、第二节，写树的寥落。秋风萧瑟，黄叶纷纷，能引发人的伤感情绪，所以，“遗落的树叶/是一片片伤心的秋天”。孤独的时候最容易伤感，何况又遇万物凋零时。当“树叶落尽/一树的孤独落尽”，那剩下的只有“默默生长”的一圈圈年轮，只有“穿过秋天”的一寸寸时间。年轮是看得见的，那是生命的记录，更是活着的信仰；时间是看不见的，那是季节的轮回，更是岁月的沧桑。时间在一天天流逝，而年轮在一年年增加，秋叶落尽，寥落之树将走进更为严酷的冬天，积蓄着从春天再出发的能量。孤独的沧桑感在此呈现，同时，孤独的坚韧性也深藏其间。

12、石匠忙碌一生，刻了很多碑

13、春风不来，三月的柳絮不飞

14、用一座山的重量去刻，像刻一座山

15、中国的传统诗歌由《诗经》开始，就是以汉语言为基础产生，并随着语音、语词、语法的发展而走向成熟，但其赋比兴的创作手法，声律体系、意象体系都是以《诗经》、《楚辞》作为基础发展，至今有数千年的历史沉淀，已形成相对固定的审美情趣。

16、桃李芬芳是你的欢乐，默默奉献无私的心灵。

17、第一辑：谢冕 / 杨牧 / 傅天琳 / 黄怒波

18、从诗歌的第二段开始，诗歌的主题词就是交流，从告诉到祝福，然而，一切都是单向的，只有“我”，没有主体间的对话，甚至没有对其他主体的想象，因此这个世界是陌生的。本来也属于第二段中的“每一个人”，从语义的角度，他们是同样的人，然而却与“我”构成了两种不同的关系：一种是要传递幸福的每一个人，另一种是“也为你祝福”的陌生人。

19、在第一段结尾，“我有一所房子，面朝大海，春暖花开”显得积极乐观，在整个诗句内部没有否定性的因素，这所房子令人陶醉，她装满幸福，朝向广阔的海，她的温度是春天，面容是鲜花。作为第一部分的总结，这一句勾画出明天的“我的幸福”。当只涉及“我”的时候，“面朝大海，春暖花开”与世俗生活是和谐的，亲密的，它们共同构成我的幸福，我的幸福既有喂马、劈柴、关心粮食和蔬菜，也有“面朝大海，春暖花开”。

20、为什么我的眼里常含泪水？

六、现代诗歌赏析

1、诗的开头一节“撑着油纸伞，独自彷徨在悠长、悠长、又寂寥的雨巷，我希望逢着一个丁香一样地，结着愁怨的

2、在《雨巷》中诗人将丁香所具有的品质赋予一位姑娘，“丁香一样的姑娘”，姑娘即是丁香，丁香即是姑娘。这个姑娘具有丁香一样的颜色、丁香一样的芬芳、丁香一样的忧愁。丁香可以象征惆怅、高洁、美丽的事物，让人感到无限的怅惘。

3、我只愿面朝大海，春暖花开

4、追怀青春，是人之常情，历来以此为主题的诗甚多。席慕蓉这首《青春》，是独出机杼之作。诗人独特地以书来比喻青春，写出了青春值得珍藏，也写出了青春的易逝，不易保存，表现了诗人对青春的无限依恋之情。

5、二十一辑：潘耀明/方平/王家新/刘功业/蒋登科/季风

6、他有憧憬，同时又无法摆脱一丝淡淡的哀伤。“你记得也好，最好你忘掉”似乎达观，超脱。但在审美心理上，却并非如此，“最好你忘掉”，其实是最不能忘掉。没有一点超脱，没有一点可有可无。

7、是它一生同病相怜的伙伴

8、车延高，1956年2月出生于山东莱阳。2005年2月开始业余诗歌创作，已在《诗刊》《人民文学》《人民日报》《上海文学》等各类报刊发表诗歌数百首。曾获第八届“《十月》文学奖”诗歌奖、2008年度“中国十佳诗人”称号、第五届鲁迅文学奖诗歌奖和《青年文学》《诗歌月刊》《芳草》等刊物年度诗歌奖或诗歌征文奖，出版多部诗集。

9、叙事诗和抒情诗。这是按照作品内容的表达方式划分的。

10、这两位彷徨者都得了同一种抑郁病，不忍相离，又不得不相离，因而同病相怜；然而又正因为病症相同，不可能互相拯救，只得分手。他们就是这样既彷徨，又在彷徨中追求着，追求着……“她飘过/像梦一般的，/像梦一般的凄婉迷茫。”“我”与姑娘的相遇，是一段真实的人生际遇，是“我”思之深切而出现的一种幻境，还是这简直就是写的一场梦？

11、体味诗情，还要善于在诗歌的抒情中寄托情思。诗歌的抒情多是含蓄的，要深入诗情，就要把诗歌所提供的含蓄的东西“泡”出来。就是说，要把诗人由繁杂的生活现象加以精炼概括的东西，还原到它原来的状态中去。如《金黄的稻束》中的“沉思”的内容就需要好好挖掘。

12、羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。

13、全诗23行，分为三节。第一节，写树的孤独。诗的开头，“树木向善而生/造就一世的孤独”，暗含着树木因一心向善而永远孤独，奠定了诗歌的情感基调。在世风俗雨中，“生长总是让它/挺立起向上的力量”，不仅一心向善，而且天天向上，这十分难得，孤独之中有方向、有追求。它一生与“泥土与四季/和独立的旷野”为伴，尽管“孤独/自不言说”，但是“同病相怜”可能会缓解内心的寂寞，鼓励精神的独立。在此，诗人创设了孤独的背景，增添了孤独的日常感和苍茫感。

14、停顿：声音的中止、中断

15、艺术特色主要是抒情手段，用典，构思和表现手法.在诗歌鉴赏中，要能掌握诗歌常用的表达手段与艺术技巧，如拟人，比喻，借代，夸张，对比，象征，以动写静，小中见大，虚实结合，衬托，托物言志等。

16、“去！”是的，我知道：我该向哪里“去”，“两眼发着凶光”地！

17、“只写了些诗和短文。一部分被朋友带走在什么地方发表了，他自己都不知道。但‘别人’岂能不知道，亲爱的小姐，于是他被捕。截至大前天，他已被看守了半年。你说很长了吗？他还得被虐待十一个半年，⋯⋯”

18、是我们二十岁的紧闭的肉体，   

19、全诗共三节。第一节抒写了“我”对“你”的深切期待。“为这/我已在佛前求了五百年/求它让我们结一段尘缘”痴人痴语,痴得让人感动。你能说这不可能吗?五百年太长,但和巫山上的神女相比,五百年又太短。为爱而期待,千年万年又何妨。这是一个美丽的梦,尽管美丽得有点忧伤。

20、那等在季节里的容颜如莲花的开落

1、首先是不同方式反复诵读。在抑扬顿挫、富有感情的诵读中，诗的韵味、诗的意境、诗的情感被深刻地品味出。读之同时，还要求学生展开想象。想象是引发情感的桥梁，在想象中还原诗歌给我们描绘出的形象画面，在感悟中体味作者的诗情。然后我让学生用散文化的语言概括这首诗的大意，通过对字词句的解释来初步感受作者在这首诗中表达的思想感情。因为诗词是语言的艺术，当然要弄懂了语言才能欣赏到艺术。

2、第三节，写这个让我着迷的“丁香般的姑娘”“像我一样”，在这寂寥的雨巷中默默的彳亍着，而“冷漠、凄清，又惆怅”的氛围，则充斥在这样的情境中。

3、这种以画面、情景来外化内心的方式接下来得到反复、强化，但又有些微不同。“恰若青石的街道向晚”让人联想起以下的画面：天边一轮将落的夕阳(向晚)，脚下是狭长冷清小巷中的青石板路。同样采用形象的画面外化内心，这个画面的意味却隐藏更深，因此也更加隽永。

4、六世达赖喇嘛，西藏历史上著名诗人，诗歌感情真挚，脍炙人口。虽然是清朝时代的人，但是作品并不拗口，翻译过来的古体诗白话诗都是佳作，民族特点明显。《那一世》看了都会流泪。

5、《错误》最大的特点是叙事、画面的象征化以及对照手法的结合运用。

6、中国传统诗歌讲究画面感和意境；西方美学中则没有意境之说，尽管在中国的现代诗中，有时也会借用意境学说，但没有传统诗歌这般明晰。而现代诗的审美情趣，不同的流派会有所不同，至今并未产生较固定的审美形式。

7、最后：以自己的观点及认知，综合自己对诗歌的理解，领会及具体章法；逐一点评。

8、看这满园的欲望多么美丽。   

9、给每一条河每一座山取一个温暖的名字

10、三要理解情感。感情是诗歌的生命和灵魂，诗人的思想感情，或喜悦，或忧伤，或愤怒，或悲哀……无一不浸透在诗的字里行间。只有很好地体会诗人在诗中的感情和基调，才能准确理解诗歌的主旨。在阅读中我们可以从诗歌的形象、意境中把握它所要暗示和启迪读者的东西来体会作者的情感。如99年高考阅读鉴赏艾青的《我爱这土地》，该诗塑造的“一只鸟”的形象，使人体味到诗人经历的坎坷、悲酸和执著的爱，也抒写了大地遭受的苦难、人民的悲愤和激怒、对光明的向往和希冀。准确理解诗歌的情感，也就能正确把握诗歌的主题了。

11、“已知”包括两个方面。一是试题提供的，如题干要求、标题、作者、写作题材范围、写作时间、注释等；二是考生个人的，如对作者这一作品和其它作品的阅读经验，对所写的题材、写作背景的了解，以及修辞知识、写作知识，直接抒情、间接抒情，象征、对比、衬托等手法的理解，诗歌的传统、风格、流派、典故等已知的经验。

12、从明天起，和每一个亲人通信

13、我的×！水果，我自己吃了！我尝到了一种特殊的滋味！现在我明白了：真要安慰你，决不是送些水果就能完事的；我知道了“我该向哪里去”了！我没力量恢复你的自由；我要以我的一些“自由”(？)用到也将被戕害的“行动上”！

14、春天是红色春联红色灯笼的样子

15、豪迈的意兴，博大的胸怀，雄伟的气魄，对祖国山河的热爱。

16、社会生活无限广阔，诗人不可能把它们全部写到诗作中去。因此，诗人往往用“实”表现“虚”，或用“虚”表现“实”。虚实相生，相互映衬，是诗歌创作的一条艺术规律。诗中的“虚”就是思想感情，诗中的“实”就是景物形象。诗歌如果只写“虚”，会显得抽象空洞，没有诗味；如果只写“实”，则会显得死寂而缺乏生气。

17、一如那泥土做成的鸟的歌，