一、论语十则

1、深刻含义：人们要经受得住时间的考验，也以松柏为喻，谈人应当具备坚毅的品格！

2、zǐyuēwēnɡùérzhīxīnkěyǐwéishīyǐ

3、《论语十则》选取的内容中，强调要虚心向他人学习的句子有：子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”(《里仁》)子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”(《述而》)

4、人不知而不愠，不亦君子乎？

5、孔子说:“只学习却不思考,就会感到迷茫而无所适从，只是思考而不学习，就会疑惑而无所得。”

6、(7)人不知：此句不完整，没有说出人不知道什么。缺少宾语。一般而言，知，是了解的意思。人不知，是说别人不了解自己。

7、《论语十则》中，论述好学精神和教学态度的两句是：，

8、曾子说：“我每天多次地反省自己：替别人办事是不是尽心尽力呢？跟朋友交往是不是真诚，诚实呢？老师传授的知识是否复习过了呢？”

9、翻译：曾子说：“我每天多次地反省自己：替别人办事是不是尽心尽力呢？跟朋友交往是不是真诚，诚实呢？老师传授的知识是否复习过了呢？”

10、吾日三省吾身：“日”古义：每日，今义：一日

11、③故君子有不战，战必胜矣。故：所以，因此

12、zǐyuēsānrénxínɡbìyǒuwǒshīyānzéqíshànzhěércónɡzhīqíbúshànzhěérɡǎizhī

13、孔子说：“直到每年中最寒冷的季节，才知道松柏(bǎi)是最后落叶的。”深刻含义：人们要经受得住时间的考验，也以松柏为喻，谈人应当具备坚毅的品格！

14、择其善者而从之：“善者”古义：优点，今义：善良。

15、①士不可以不弘毅：是有抱负、有作为的人。

16、孔子是《论语》描述的中心，“夫子风采，溢于格言”(《文心雕龙·征圣》)；书中不仅有关于他的仪态举止的静态描写，而且有关于他的个性气质的传神刻画。此外，围绕孔子这一中心，《论语》还成功地刻画了一些孔门弟子的形象。

17、不亦说乎：“说”通“悦”的古字，愉悦，高兴。

18、译：孔子说:“只学习却不思考,就会感到迷茫而无所适从，只是思考而不学习，就会疑惑而无所得。”

19、子曰：“学而时习之，不亦说(yuè)乎?有朋自远方来，不亦乐乎?人不知而不愠，不亦君子乎?”(《学而》)

20、子曰：“由，诲女知之乎？知之为知之，不知为不知，是知也。”

二、论语十则拼音版汉字

1、晚年修订六经，即《诗》《书》《礼》《乐》《易传》《春秋》。相传他有弟子三千，其中贤人七十二。孔子去世后，其弟子及其再传弟子把孔子及其弟子的言行语录和思想记录下来。

2、知之为知之，不知为不知。

3、(不亦乐乎)：指快乐得无法形容。(死而后已)：死了以后才停止。形容为完成一种责任而奋斗终身。(温故知新)：温习旧的知识，得到新的理解和体会。也指回忆过去，能更好地认识现在。(任重道远)：比喻责任重大，要经历长期的奋斗。(择善而从)：指选择好的学，按照好的做。(见贤思齐)：见到德才兼备的人就想向他学习，和他一样。(三人行,必有我师)：一些人中必定有可以作为我的老师的人。指应该虚心地向一切有长处的人学习。(己所不欲，勿施于人)：自己不想做的事情，不要强加给别人。(岁寒松柏)：比喻在艰苦困难的条件下节操高尚。(三省吾身)：省：检查、反省；身：自身。原指每日从多个(三和九在文言文中有多个的意思。)方面检查自己，后指多次自觉地检查自己。

4、论语十则中，与“烈火识真金”意境相同的一句是：岁寒，然后知松柏之后凋也。这句话的意思是：在严寒的冬天，才会知道松柏是最后才凋谢的。

5、本段理解：本段借松柏之后凋比喻一种坚贞不屈、不随俗流、保持节操、坚韧不拔的社会现象。

6、“习”：古义：复习，今义：学习。

7、译：孔子说:"直到每年中最寒冷的季节,才知道松柏(bǎi)是最后落叶的。"深刻含义：人们要经受得住时间的考验，也以松柏为喻，谈人应当具备坚毅的品格！子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎？”子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人。”

8、温故而知新：“故”古义：旧的知识，今义：过去的，老的(此古义变今义是意扩大了范围)

9、(死而后已)：死了以后才停止。形容为完成一种责任而奋斗终身。

10、释：这是用得最多的一种手段；运用现代汉语的双音节词语来解释古文中的单音节词语。对通假字、一词多义、词类的活用，用法多样的一些虚词等要特别注意，一定要联系上下文，选准它的确切解释。

11、士：①士不可以不弘毅：是有抱负、有作为的人

12、本章的“温故而知新”有两解。一为“温故才知新”：温习已闻之事，并且由其中获得新的领悟；二为“温故及知新”：一方面要温习典章故事，另一方面又努力撷取新的知识。

13、本段借松柏之后凋比喻一种坚贞不屈、不随俗流、保持节操、坚韧不拔的社会现象。

14、第七则是学习方法和个人修养，强调无论何时何地，都要虚心向别人学习，同时要有端正的学习态度。

15、译：孔子说：“看见有才能的人(德才兼备的人)就向他学习，希望能向他看齐；看见不贤的人，就反省自己有没有和他一样的缺点，有要改正。”

16、②策之不以其道：方法。

17、删：有些词语仅有语法作用而无法译出的，可删去不译。如“夫大国，难测也”(《曹刿论战》)中的“夫”，“何陋之有”(《陋室铭》)中的“之”，“学而时习之”(《论语》六则)中的“而”都属于这一类。

18、《论语十则》的作者是:孔子弟子及其再传弟子。

19、《论语·子罕》：“子在川上，曰：‘逝者如斯夫！不舍昼夜。’

20、曾子说：“有抱负的人不可以不胸怀宽广，意志坚定，因为他肩负着重大的使命(或责任)，路途又很遥远。把实现‘仁’的理想看作自己的使命，不也很重大吗？直到死才停止，这不也是很遥远吗？”

三、论语十则

1、子贡问道:"有没有可以终身奉行的一个字呢?”孔子说：“那大概就是‘恕’字吧！自己不喜欢的事物，不要强行加于别人身上。”

2、(择善而从)：指选择好的学，按照好的做。

3、之：字指其不善者而改之：代不善者。

4、“乐”是多音字，除了读yuè(例：音乐)、lè(例：快乐)外，在《论语雍也》篇中还有一处也有很多人读错：“知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静。知者乐，仁者寿。”朱熹的注释是：知，去声。乐，上二字并五教反，喜好也。下一字音洛。“五教反”是指我国传统的拼音方法——“反切法”：取上一字的声母(也叫“声纽”，“五”字的声母是“疑”，相当于今天的y)，与下一字的韵母(即“教”的韵母iao)拼读成yao。可见，在“知者乐水，仁者乐山”二句中，“乐”字作为“喜爱、喜欢”的意思时应该读yao。

5、(解释)：温：温习；故：旧的。温习旧的知识，得到新的理解和体会。也指回忆过去，能更好地认识现在。

6、子曰：“学而时习之，不亦说乎?有朋自远方来，不亦乐乎?人不知而不愠，不亦君子乎?”(《学而》)

7、学而时习之：“时”：古义：按一定的时间，今义：时间

8、《论语十则》中，孔子评论孔文子的两句是：，

9、吾日三省吾身：日，每天，名词作状语；

10、教给你对待知或不知的正确态度吧！(杨伯峻《论语译注》)

11、孔子说:"只有在寒冷的冬天,才知道松柏(bǎi)是最后凋谢的。"

12、见贤思齐：见到德才兼备的人就想向他学习，和他一样。

13、孔子在遣用此二字时，可谓是恰如其分，颇具匠心。三句都使用了反问句式，表明了孔子对自己所阐述的观点是坚定不移的，强调弟子们要实现它的意义。

14、(1)判断句：是知也(“也”表判断)

15、孔子说:"直到每年中最寒冷的季节,才知道松柏(bǎi)是最后落叶的。"

16、“乐”是多音字，除了读yuè(音乐)、lè(快乐)外，在《论语雍也》篇中还有一处也有很多人读错：“知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静。知者乐，仁者寿。”朱熹的注释是：知，去声。乐，上二字并五教反，喜好也。下一字音洛。“五教反”是指我国传统的拼音方法——“反切法”：取上一字的声母(也叫“声纽”，“五”字的声母是“疑”，相当于今天的y)，与下一字的韵母(即“教”的韵母iao)拼读成yao。可见，在“知者乐水，仁者乐山”二句中，“乐”字作为“喜爱、喜欢”的意思时应该读yao。

17、zǐyuēxuéérshíxízhībùyìyuèhūyǒupénɡzìyuǎnfānɡláibùyìlèhūrénbùzhīérbùyùnbùyìjūnzǐhū

18、然后(古今词)：然，后。意思是分开来解释的。然，这样。后，以后。

19、翻译：孔子说：“仲由，教给你的理解了吗？懂得就是懂得，不懂就是不懂，这也是聪明啊。”

20、译：曾子说:"我每天多次地反省自己:替别人办事是不是尽心尽力呢？跟朋友交往是不是真诚，诚实呢？老师传授的知识是否复习过了呢？"

四、论语十则原文及翻译注释

1、(5)朋：上古朋和友是有区别的：同门(师)为朋，同志为友。

2、但是，真正能获得别人以“子”相称的，一般是两种人：要么在社会上公信力较高的，如“老师”；要么就是较有道德的贵族；孔子、老子属于前者。而孔子是我国古代最伟大的政治家、思想家、教育家、儒家学派创始人，世界最著名的文学名人。与孟子并称“孔孟”，孔子被尊为“至圣”，孟子为“亚圣”。

3、温故而知新：故，旧知识，形容词作名词。新，新的知识，形容词作名词。

4、《论语》一书流传至今的成语很多，今举其例。

5、很高兴回答你的问题:《论语》感触最深的一句话是"逝者如斯夫，不舍昼夜"，逝者：指流逝的时光.②斯：这里指“川”,即河水。思是时间像流水一样昼夜不停，孔子在告诉我们要珍惜时间，时间就是生命，同时也在暗示我们要珍惜生命。

6、子曰：“由，诲女(rǔ)知之乎!知之为知之，不知为不知，是知(zhì)也。”(《为政》)

7、也有学者以为作“温故及知新”解不太合适，因为按字面上解释，仅做到吸收古今知识而未有领悟心得，只像是知识的买卖者，不足以为师。所以我们就来看看“师”的意义。在论语中师字一共见于14章，其中意义与今日的老师相近者。

8、孔子，姓孔名丘，字仲尼，鲁国陬邑(今山东省曲阜市)人，中国古代伟大的思想家、政治家、教育家，儒家学派创始人、“大成至圣先师”。

9、死而后已：死了以后才罢手。形容为完成一种责任而奋斗终身。

10、《论语十则》中的""一句，人们常用来说明时间很快就过去了，要好好珍惜它。

11、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。

12、择其善者而从之：“善者”古义：优点，今义：善良的人

13、子曰：“学而时习之，不亦说(yuè)乎？有朋自远方来，不亦乐(lè)乎？人不知而不愠(yùn)，不亦君子乎？”(《学而》)

14、孔子说：“只有在寒冷的冬天，我们才能知道松柏是最后枯萎的。”

15、温故知新：温习旧的知识，得到新的理解和体会。也指回忆过去，能更好地认识现在。

16、曾子鼓励门人要一生为实现“仁”的理想而奋斗的句子是：，

17、论语十则原是人教版七年级上册语文课本中的一课，选自《论语译注》。《论语》是记载孔子及其一部分弟子言行的语录体文集，儒家经典著作之一。

18、(己所不欲，勿施于人)：自己不想做的事情，不要强加给别人。

19、因为这个成语最早出自《论语》第一篇第一章：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”朱熹的注释是：说，同悦；乐，音洛。《论语雍也》中还有一句孔子的话：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”朱熹注释也是：好，去声；乐，音洛。按今天的读音，“洛”字音luò。但在古代，作为快乐的“乐”和“洛”都属于入声“十一药”韵部(见《平水韵》)，可见“洛”、“乐”的韵母一样，加上声母都是l，当然完全是同音字了。这在南方人是比较容易理解的，因为南方方言保留更多的古音，例如在福建的方言里，“洛”和“乐”发音完全一样，都读成lok。所以今天用普通话读，“不亦乐乎”中的“乐”也应该和“快乐”中的“乐”字一样，都读成lè。

20、《论语十则》，是从《论语》中节选的有关学习方法、学习态度及修身做人的十条语录。

五、论语十则原文朗读

1、②桓侯故使人问之故：特意。

2、孔子说：“仲由啊，让我教给你对待知与不知的态度吧！知道就是知道，不知道就是不知道，这样的人才是聪明的。”

3、③子曰：“学而不思则罔,思而不学则殆。”

4、第十则:修身做人子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎?”子曰：“其恕乎!己所不欲，勿施于人。”(《卫灵公》)子贡问道:"有没有可以终身奉行的一个字呢?”孔子说：“那大概就是‘恕’字吧！自己不喜欢的事物，不要强行加于别人身上。”重点字词解释:一言：一个字。行：奉行。其恕乎：其：大概，也许。恕：用自己的心来推想别人的心，指儒家的推己及人，仁爱待人。欲：喜欢，想。想要(做的事)。施：施加。其：大概评析本段：“己所不欲，勿施于人”意思是自己不愿意的事情的不要施加给别人。它在今天的社会道德修养方面有积极意义，已成为警世格言。

5、孔子说：“只学习却不思考，就会感到迷茫而无所适从；光是思考但不学习，就是有害的。”

6、曾子说：“有抱负的人不可以不刚强勇毅，因为责任重大而且路途遥远。把推行“仁爱”看作自己的责任，不也重大吗？奋斗直到死才停止，不也遥远吗？”

7、可以为师矣：“可以”：古义：可以(凭借)把，今义：可能、许可。

8、诲女知之乎：“女”通:“汝”，你。

9、学而不思则罔，思而不学则殆。

10、(1)了解(人不知而不愠)。

11、女：通假字“女”通“汝”，你。

12、子曰：“温故而知新，可以为师矣。”(《为政》)

13、子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”(《述而》)译文：

14、不亦乐乎的“乐”不应该读yuè，而应该读lè。

15、须知孔子为实现其政治理想，曾率领一批弟子周游齐、卫、宋、陈、蔡、楚等国。终不见用。这里他告诫弟子，当人家不了解你的时候却不怨恨，才是君子的风范。

16、子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠(yùn)，不亦君子乎?”(《学而》)

17、翻译：孔子说：“年末天气寒冷，这时才能知道松柏是最后凋零的。”

18、孔子说：“仲由啊，让为师教导你对待知与不知的态度吧！知道就是知道，不知道就是不知道，这才是聪明的。”

19、欲：喜欢，想。想要(做的事)。

20、(1)转折连词(人不知而不愠)。

六、论语十则

1、(1)曾子：曾子姓曾名参(shēn)字子舆，生于公元前505~前436年，春秋战国间鲁国南武城(现在山东费县人)，是被鲁国灭亡了的鄫国贵族的后代。曾参是孔子的得意门生，以孝子出名。据说《孝经》就是他撰写的。

2、岁寒然后知松柏之后凋也：后，方位名词代理活用作状语。

3、可以从对方那里学到很多知识与道理。孔子对朋友的到来这个难得的学习机会感到非常的快乐，故曰："有朋自远方来，不亦乐乎?"一个人既然如此好学，其才学肯定渊博，但也不能居高自傲。

4、解释：子贡问孔子：“有没有一句忠言可以一生受用遵循的呢？”孔子说：“也许就是仁爱待人！自己所不愿要的，不要强加到别人身上。

5、第1句话讲的是学习方法。对于知识，“学”只是一个认识过程，“习”是一个巩固的过程，要想获得更多的知识，必须“学”与“习”统一起来。

6、择善而从：选择有才能的人委以重任。

7、曾子说："我每天多次地反省自己：替别人办事是不是尽心尽力呢？跟朋友交往是不是真诚，诚实呢？老师传授的知识是否复习过了呢？"

8、(任重道远)：比喻责任重大，要经历长期的奋斗。

9、曾子说:"我每天多次地反省自己。替别人出谋划策尽心竭力了吗？跟朋友交往真诚相待了吗？老师传授的知识复习了吗？"

10、孔子说：“定期学习复习不是一种乐趣吗？有志同道合的朋友从远方来，不是很愉快吗？别人不了解(认识)我，但我不怨恨(生气)，也不是一个有道德修养的人吗？

11、《论语》多为语录，但都辞约义富，有些语句、篇章形象生动。

12、子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”(《里仁》)孔子说：“看见有才能的人(德才兼备的人)就向他学习，希望能向他看齐；看见不贤的人，就反省自己有没有和他一样的缺点，有要改正。”本段理解：要向一切人学习，随时随地都要注意学习。虚心学习，以人为鉴，取长补短。

13、译：子贡问道:"有没有可以终身奉行的一个字呢?”孔子说：“那大概就是‘恕’字吧！自己不喜欢的事物，不要强行加于别人身上。”

14、孔子在江边上看着滔滔的江水感慨说：“这世间的人不顾修身续慧命，只为追逐名利前仆后继的就像这江水一般，挟老死病苦昼夜不停的奔劳。

15、岁寒：一年中的寒冷季节,深冬

16、✦一言：一个字。✦行：奉行。✦其恕乎：其：大概，也许。恕：用自己的心来推想别人的心，指儒家的推己及人，仁爱待人。✦欲：喜欢，想。想要(做的事)。✦施：施加。✦其：大概。

17、亦(yì)：同样、也是。

18、(三省吾身)：省：检查、反省；身：自身。原指每日从多个(三和九在文言文中有多个的意思。)方面检查自己，后指多次自觉地检查自己。

19、(3)是知也(通“智”，智慧)。

20、子曰：“由，诲女知之乎！知之为知之，不知为不知，是知(zhì)也。”(《为政》)

1、第八则是个人修养，强调怀有抱负就该有坚毅的意志。

2、“从”古义：跟从(学习)，今义：跟从(此古义变今义也是意扩大了范围)。

3、zǐyuēxuéérbùsīzéwǎnɡsīérbùxuézédài

4、(我)教给你的，(你)懂得了吗！(薛金星《中学生教材全解》)

5、故：旧的知识(形容词用作名词)。

6、(三人行,必有我师)：一些人中必定有可以作为我的老师的人。指应该虚心地向一切有长处的人学习。

7、早在春秋后期孔子设坛讲学时期，其主体内容就已初始创成；孔子去世以后，他的弟子和再传弟子代代传授他的言论，并逐渐将这些口头记诵的语录言行记录下来，因此称为“论”；《论语》主要记载孔子及其弟子的言行，因此称为“语”。

8、吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？

9、曾子说:"我每天多次地反省自己:替别人办事是不是尽心尽力呢？跟朋友交往是不是真诚，诚实呢？老师传授的知识是否复习过了呢？"

10、我以为合并这两种解法，也许更为完整：在能力范围以内，尽量广泛阅览典籍，反复思考其中的涵义，对已经听闻的知识，也要定期复习，期能有心得、有领悟；并且也要尽力吸收新知；如此则进可以开拓人类知识的领域，退也可以为先贤的智能赋予时代的意义。像这样融会新旧、贯通古今方可称是“温故而知新”。

11、有朋自远方来，不亦乐乎？

12、《论语》是一部记录孔子和他弟子的言行的书，由若干篇章组成，内容大多是关于学习、道德修养、为人处事的一般原则，这篇课文中的第1至9则都属于语录体。本课所选10则，一方面阐述了学习应该有谦虚好学的态度和勤学好问、实事求是的精神；另一方面阐述了温故知新、学思结合、学以致用的学习方法，对后世的教育理论影响极大。另外，还有思想道德修养的问题，教育人为人处事的原则。

13、道：①任重而道远：路途

14、“三”古义：泛指多数，虚数今义：数词，三

15、子贡问：“有没有一个字可以终身崇拜？”孔子说：“这可能是宽恕！”不要把你不想做的事强加给别人。”

16、这章经文是孔子勉励年轻人的经文，他从正反两个方面来提醒年轻人要珍惜时光，努力过取。年轻人的优势是年富力强，有创造力，容易干成一番事业。但虚度年华也是可悲的。

17、zǐɡònɡwènyuēyǒuyìyánérkěyǐzhōnɡshēnxínɡzhīzhěhūzǐyuēqíshùhūjǐsuǒbúyùwùshīyúrén

18、择其善者而从之，其不善者而改之。

19、一楼错了,可以是古今异义词,"可"翻译为"可以","以"的后边应补出宾语"之",所以,翻译为:可以以此为师.即:可以凭此作老师.

20、图文来自网络和朋友们的分享，感谢原作者，吉祥如意。

1、故：①温故而知新故：旧的知识(形容词用作名词)

2、子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎?”子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人。”(《卫灵公》)

3、第四则：学习与思考的辩证关系