一、道德经核心句

1、是以圣人常善救人，故无弃人；常善救物，故无弃物。

2、《道德经》文本以哲学意义之“道德”为纲宗，论述修身、治国、用兵、养生之道，而多以政治为旨归，乃所谓“内圣外王”之学，文意深奥，包涵广博，被誉为万经之王。

3、大道废有仁义；慧智出有大伪；六亲不和有孝慈；国家昏乱有忠臣。

4、因此我们常常保持一颗“无”的心态，观察事物的本质，才能领悟到“道”的奥妙。“徼”是边际的意思，如果我们保持“有”的心态，从现象看本质，也能窥探到“道”的端倪，结果和从“无”那领悟到的奥妙其实是一样的。

5、为人要廉正，这是要求自己廉洁正直。可你不能因此而看不起他人，对别人就提出苛刻的要求。

6、9生而不有，为而不恃，长而不宰，是谓玄德。

7、杨国庆．品悟老子．北京：中国长安出版社，205

8、(解析)“道”是道家核心。是万物的本源，也是一种规律，“人法地，地法天，天法道，道法自然”这是说道的自然而然的，因此人要符合道的规律，像水一样柔中带刚，随其自然、自然而然的生存，不要妄加人为的因素。

9、乱世重武轻文，于是得天下；盛世重文轻武，于是失天下。历朝历代都在得失之间，循环往复。

10、治大国，若烹小鲜。——《老子·德经·第六十章》

11、明道若昧；进道若退；夷道若纇(lèi)。

12、天地之间，其犹橐钥乎。

13、夫兵者，不祥之器，物或恶之，故有道者不处。

14、始制有名，名亦既有，夫亦将知止，知止可以不殆(dài)。

15、“国家的责任，是把青年锻炼成一副有用的工具。⑧”

16、衣养万物而不为主，常无欲，可名于小；

17、对待员工最好的一种状态就是，培养他们的专业技能之后，在个性上面任由自己发挥，不用去强加指责。比如说你把专业技巧教给他们，他们用什么样的方法去达到目的，让他们自由去发挥。

18、众人皆有以，而我独顽且鄙。

19、澶渊之盟的本质，其实就是花钱买平安。北宋每年必须向辽国提供30万岁币(约30万两白银)，但在当时来看，这却是一笔十分成功且合算的买卖。为什么？因为北宋当时每年的财政收入高达一亿贯钱，也就是一亿两白银⑤，上供给辽国的赔款只占全国总收入的0.3%，简直是九牛一毛。

20、按照语录中，古人觉得最恰当的断句方式解析出来，效果就成了“故常无欲，以观其妙，常有欲，以观其徼”。

二、

1、夫两不相伤，故德交归焉。

2、故有之以为利，无之以为用。

3、你想造反？对不起！请先问问你的几个儿子们同不同意。你想暗中招兵买马？对不起！第一个举报甚至刺杀你的——将会是你的小妾和你的庶子。

4、故道大，天大，地大，王亦大。

5、公元前154年，汉景帝为了加强中央的控制权，开始削藩，也就是削弱各个诸侯国王的势力。结果政策刚落地没多久，各地的反叛就像雨后春笋一样冒了出来，这就是汉朝历史上著名的“七国之乱”。

6、常使民无知无欲，使夫知者不敢为也。

7、《道德经》有些语言极为精辟，是至理名言，至今是成语、格言、座右铭。如：“天长地久”(七章)、“上善若水”(八章)、“少私寡欲”(十九章)、“弱之胜强，柔之胜刚”(七十八章)、“祸莫大于不知足，咎莫大于欲得”(四十六章)。有的原句，今已演变为警句，广泛流传。如：“功成，名遂，身退”(九章)，现为“功成身退”；“知其白，守其黑”(二十八章)，现为“知白守黑”；“大巧若拙，大辩若讷”(四十五章)，现演变出“大智若愚”；“天网恢恢，疏而不失”(七十三章)，现为“天网恢恢，疏而不漏”；“知足之足，常足矣”(四十六章)，现为“知足常乐”；“宠辱若惊”(十三章)，现为“宠辱不惊”。(1)

8、我独泊兮，其未兆，如婴儿之未孩。

9、不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故长；夫唯不争，故天下莫能与之争。

10、大意：我们能了解、认识别人，这叫做智慧，能认识、了解自己这样才算聪明。能战胜别人是有力的，能克制自己的弱点才算是真正的强者。其实，人这辈子最大的敌人不是别人，而是自己。比如早上起床的时候，我们多少次被困意给打到。

11、司马迁《史记•袁盎晁错列传》、班固《汉书•爰盎晁错传》

12、比如不丹，幸福指数是世界第小国寡民，该有的都有了，人家不需要地铁，地铁是为了解决长距离而无法到达才需要建设的交通工具，如果溜达着就能达到目的地，要地铁干嘛呢。所以，老子其实知道，一切不可更改，但是请允许他理想一下。

13、非其神不伤人，圣人亦不伤人。

14、兵者不祥之器，非君子之器，

15、太上，不知有之。其次，亲而誉之。其次，畏之。其次，侮之。信不足焉，有不信焉。

16、执古之道，以御今之有。

17、是以圣人执左契，而不责于人。

18、大方无隅(yú)；大器晚成；大音希声；大象无形；道隐无名。

19、大成若缺，大巧若拙，大辩若讷，大方无隅，大器晚成，大音希声，大象无形。

20、国家永远被贵族阶级牵着鼻子走，永远因循守旧，永远没有非贵族的文官系统，所以永远也不可能有合格的行政效率。

三、

1、动中静，忙中闲，乃永葆安宁之道

2、是以侯王自谓孤、寡、不榖(gǔ)。

3、道德高尚的人，不论做什么事情，都不要把做过的事情带有一定的目的性，随着自己的品性去做，也不大肆宣传，做了和多有益于别人的事情，不把这件事与自己的名利挂钩，做过的事情无论别人怎么评论，都不会影响自己继续做有益于别人的事情。

4、为天下谷，常德乃足，复归于朴。

5、《道德经》是中国传统文化的重要组成部分，《道德经》的注释作品很多。

6、世界上的万事万物又是相互转化的。万事万物的对立，是发展的起点，万事万物的发展的过程。万事万物相互转化，是发展的最终结果。世界之所以不断变化发展，就是万事万物在不断的相互转化。

7、夫唯不盈故能蔽而新成知人者智，自知者明。

8、受到宠爱和受到侮辱都好像受到惊恐，把荣辱这样的大患看得与自身生命一样珍贵。什么叫做得宠和受辱都感到惊慌失措？宠本来是低级之物,人们骤然得到它,为之惊喜,一旦失掉,为之惊惧,这就叫宠和辱都是人的惊恐。什么叫做重视大患像重视自身生命一样？

9、因此，道，我的理解应该就是一切事物的本质，是一切事物的规律。说到这里，其实就是形而上的哲学思辩，是西方哲学的终极目标。

10、那请问何为正？不偏不倚是为正，不欠缺不过分是为正，不扰乱民心，不激发老百姓非分的欲望就是正，所谓政策，本质上其实是“正策”。当政府的政策符合“不尚贤”、“不贵难得之货”、“不见可欲”这三项原则，那么用苏辙《老子解》的一句话说就是：

11、《道德经》其要在乎理身、理国。理国则绝矜尚华薄，以无为不言为教。理身则少私寡欲，以虚心实腹为务。——《御制道德真经疏》，唐玄宗

12、20愿你面朝大海，春暖花开

13、今舍慈且勇，舍俭且广，舍后且先，死矣！

14、吾何以知天下然哉？以此。

15、6为学日益。为道日损。损之又损，以至於无为。无为而不为。

16、我平常更多的时间是在看书、听音乐、和朋友聊天、发呆，但是我所有你们认为我有用的时光，全来自于我在做你们认为无用事的时候积累的东西。我经常看着书20多分钟时，我的思维就会飞向很远的地方，诞生很多创新的想法。

17、无，无限大，无限远，无限反，无限小，无不在，无不有，无为无不为。无什么为什么。