一、韩愈的名言

1、见到有人落下陷坑，不肯伸出手击救一救，反而向下推，随后又向陷坑里投石头。这几句用以比喻乘人之危加以陷害的行为，形象生动。

2、学业因为勤奋而越发精进，也会因为散漫而荒废。德行因日夜反省的思考而日渐有成，因放纵而失范。

3、闻道有先后，术业有专攻。——韩愈《师说》

4、能者非他，能自树立，不因循者是也。

5、语出韩愈《师说》。老师的作用就是传授知识，讲授道理以及解决问题的。

6、韩愈——以尊儒反佛为主的有《原道》、《论佛骨表》、《原性》、《师说》、《马说》等，有嘲讽社会现状的杂文《杂说》、《获麟解》以及著名的《祭十二郎文》；柳宗元——寓言故事《黔之驴》、《永某氏之鼠》，哲学论著有《非国语》、《贞符》、《时令论》、《断刑论》、《天说》、《天对》、《永州八记》

7、出自唐·韩愈《马说》。世上有伯乐，然后才会有千里马。千里马不经常有，但是伯乐却不经常有。

8、效法前人的文意，不模仿他的文辞。文学创作历来讲究创新。由于人们的认识或感情有很多共通或类似的地方,因此表达方式的创新就显得特别重要。虽然论述的遭道理、抒发的感情与前人相同或相近，但由于运用了崭新的语言，就会让人有耳目一新的感觉。

9、江作青罗带，山如碧玉簪。

10、杨花榆荚无才思，惟解漫天作雪飞——韩愈

11、只选取他的一技之长(或一事之善)，不要责求他的其它方面；只就他新近的表现(来鼓励)。不要追究他以往的过错。

12、学业的精深在于勤勉，荒疏在于嬉戏。

13、博爱之谓仁。——韩愈

14、士大夫在穷困的处境中才能表现出节操和道义。

15、韩愈(公元768年~824年)，字退之，唐河内河阳(今河南孟县)人。自谓郡望昌黎，世称韩昌黎。唐代古文运动的倡导者，宋代苏轼称他“文起八代之衰”，明人推他为唐宋八大家之首。25岁中进士，29岁登上仕途，却在功名与仕途上屡受挫折。韩愈在政治上主张天下统反对藩镇割据；诗文上他力求险怪新奇，雄浑而重气势；文学创作理论上强调文以载道，文道合以道为主。韩愈还是一位热心的教育家，他能逆当时的潮流，积极指导后进学习，他“收召后学”“抗颜而为师”，特别重视教育和培养年轻作家。代表作有《韩昌黎集》四十卷，《外集》十卷，《师说》等。

16、天街小雨润如酥，草色遥看近却无。最是一年春好处，绝胜烟柳满皇都。——韩愈《早春呈水部张十八员外/初春小雨/早春》

17、最是一年春好处，绝胜烟柳满皇都。——韩愈《早春呈水部张十八员外》

18、与其有乐于身，孰若无忧于心。

19、金璧虽重宝，费用难贮储。学问藏之身，身在则有余。——韩愈

20、韩愈的代表作有《春雪》、《早春呈水部张十八员外》、《左迁至蓝关示侄孙湘》、《晚春》、《题张十一旅舍三咏榴花》等。

二、韩愈的名言

1、志同而气合。——韩愈《徐泗毫三州节度掌书记厅石记》

2、对于木工大匠来说，在他们眼里就没有无用处的木料，因为不管木料的长短都有他们的用处。这句话是指见识高超的人，能够做到物尽其用，人尽其才。

3、际上也就失去了教师的资格。燕赵古称多感慨悲歌之士。

4、出自唐·韩愈《入关咏马》。充，充当。驷，同驾一辆车的四匹马。上驷，上等马。此以咏马而写自己年老力衰而无力担当大任、只能自慎前程的无奈之情。

5、语出唐朝韩愈《为裴相公让官表》。为官做事情，并不贪求与自己的私利。

6、师者，所以传道受业解惑者也。

7、韩愈(768年—824年12月25日)，字退之，河南河阳(今河南省孟州市)人。自称“郡望昌黎”，世称“韩昌黎”、“昌黎先生”。唐代杰出的文学家、思想家、哲学家、政治家。韩愈是唐代古文运动的倡导者，被后人尊为“唐宋八大家”之首，与柳宗元并称“韩柳”，有“文章巨公”和“百代文宗”之名。后人将其与柳宗元、欧阳修和苏轼合称“千古文章四大家”。他提出的“文道合一”、“气盛言宜”、“务去陈言”、“文从字顺”等散文的写作理论，对后人很有指导意义。著有《韩昌黎集》等。

8、南山诗吾闻京城南，兹惟群山囿。东西两际海，巨细难悉究。山经及地志，茫昧非受授。团辞试提挈，挂一念万漏。欲休谅不能，粗叙所经觏。尝升崇丘望，戢戢见相凑。晴明出棱角，缕脉碎分绣。蒸岚相?苟矗砝锖鐾ㄍ浮?……

9、出自唐·韩愈《原毁》。学习能够提高人的性情，开阔人的心胸，使人不断进步；而不学习的人，往往内心狭隘，品质低下，从而使他们更加懒惰、更加卑劣。若想成为性格完整的人，就应该努力学习，不断提高修养。

10、星河尽涵水，俯仰迷上下——韩愈

11、语出唐·韩愈《杂说马说》。伯乐：春秋时秦国人，以善于相马著称。世上有了伯乐，然后才能发现千里马；千里马是经常产生并自在着，但伯乐这样的人却不是常有的。指出善于识别人才者能发现杰出人才；杰出人才是常有的，能发现和使用杰出人才的人却不常有。

12、书山有路勤为径，学海无崖苦作舟。

13、出自唐·韩愈《谢自然诗》。人生长在万事万物之中，智慧与见识是最为高明的。

14、语出唐·韩愈《答刘正夫书》。具有才能的人并非有其他什么特殊之处，只是有自己独立见解并能够有所建树，而不因循沿袭守旧这样的人。这句话指出“能者”的一大特点是能独立自主地创新、创业。

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17、少年乐新知，衰暮思故友。

18、以下均为韩愈名句:业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于随。书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。新年都未有芳华，二月初惊见草芽。师者，因此传道，授业，解惑也。

19、世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。

20、蚍蜉撼大树，可笑不自量。

三、通过学弈想到韩愈的名言

1、彼苍天者曷其有极——韩愈《祭十二郎文》

2、已到新年还未看到花朵，只刚刚看到一些草芽。白雪似乎嫌春色来得太晚，所以化作飞花穿庭绕树，四处飞扬。以雪喻花，雪又多情，仿佛通了人性，读来更觉趣味无穷。

3、岁老岂能充上与，力微当自慎前程。

4、学生不一定就没有超过老师的地方，老师也不一定就比弟子贤明。

5、古之君子，其责己也重以周，其待人也轻以约。——《原毁》

6、出自唐·韩愈《答冯宿书》。把我的过错告诉我，他就是我的老师。此言对于能指出自己过错的人，被批评者应当虚心接受，并视之为师，这才是君子的风度，这才是闻过则喜的雅量。

7、云横秦岭家何在？雪拥蓝关马不前。——《左迁至蓝关示侄孙湘》

8、文约而义薄，辞近旨远——韩愈

9、落陷穽，不一引手救，反挤之，又下石焉者，皆是也。

10、书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。——韩愈业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于随。——韩愈诗书勤乃有，不勤腹空虚。——韩愈

11、鸟有偿冤者，终年抱寸诚。口衔山石细，心望海波平。渺渺功难见，区区命已轻。人皆讥造次，我独赏专精。岂计休无日，惟应尽此生。何惭刺客传，不著报雠名。——韩愈《学诸进士作精卫衔石填海》

12、善也吾行，不善吾避。

13、人非生而知之，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。——《师说》

14、多才自劳苦，无有只因循。

15、韩愈的名言，鼓励我们要多问问题的句子：人非生而知之，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。这是韩愈《师说》里面的名句。这句话的意思是：人不是生下来就懂得道理的，谁能没有疑惑呢？有了疑惑，如果不跟从老师学习，那些成为疑难问题的，就最终不能理解了。这就是在鼓励我们，在遇到不理解的问题的时候，一定要大胆发问，不能不懂装懂，要不然，疑惑会越积越多。

16、亲亲而尊尊，生者养而死者藏。

17、云横秦岭家何在？雪拥蓝关马不前。

18、书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。——韩愈治学名联

19、师者，所以传道授业解惑者也。不塞不流，不止不行。昵昵儿女语，恩怨相尔汝。人非生而知之，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。闻道有先后，术业有专攻。大凡物不得其平则鸣。昵昵儿女语，恩怨相尔汝。业精于勤而荒于嬉，行成于思而毁于随。师者，所以传道授业解惑者也。业精于勤荒于嬉，行成于思毁于随。

20、清谈可以饱，梦想接无由。

四、四年级下册韩愈的名言

1、此句出自韩愈的《洞庭湖阻风赠张十一署•时自阳山徙掾江陵》。张十一署即张署，他与韩愈是同僚，一同被贬，又一同遇大赦调往江陵任职。

2、韩愈(768年—824年12月25日)，字退之，河南河阳(今河南省孟州市)人，汉族，自称“郡望昌黎”，世称“韩昌黎”、“昌黎先生”。唐代杰出的文学家、思想家、哲学家，政治家。

3、韩愈(768—824年)，字退之，唐代著名文学家、哲学家、思想家祖籍昌黎，世称“韩昌黎”，有“文章巨公”和“百代文宗”之名，有《昌黎先生集》传世。

4、语出唐韩愈《原道》。这句话是指一方面如果不堵塞，另一面就不能够就不能够流淌。原本是指如果不能够堵塞佛、老之道，就不能够使得儒学同行。。

5、君子之伤，君子之守。——韩愈《幽兰操》

6、业精于勤而荒于嬉，行成于思而毁于随。世有伯乐，然后有千里马。圣人无常师。无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。人非生而知之，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道又先后，术业有专攻，如是而已。书山有路勤为径,学海无涯苦作舟。业精于勤饿而荒于嬉，行成于思而毁于随。读书破万卷，下笔如有神。少年乐相知，衰暮思故友。

7、男子汉的青春只有一次，百岁之寿也不过像狂风一吹而过。此名句揭示青春不再来，时光如风逝的道理，以告戒人们珍惜光阴。

8、闻道有先后，术业有专攻。——《师说》

9、生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之;生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。——韩愈《师说》

10、白雪却嫌春色晚，故穿庭院作飞花。

11、不以富贵妨其道，不以隐约易其心。

12、圣人无常师。——《师说》

13、业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于随。不塞不流，不止不行。师不必贤于弟子，弟子不比不如师，闻道有先后，术业有专攻，道之所存，师之所存也。书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。业精于勤，荒于嬉。

14、韩愈的名言有:业精于勤，荒于嬉。行成于思，毁于随。译文：学业的精深在于勤勉，荒疏在于嬉戏。

15、李杜文章在，光焰万丈长。

16、在演讲和沟通中，当我们要表达“空谈误国，实干兴邦”等语意时，可以引用韩愈这一名句，使我们的语言更为形象生动。比如，我们可以这样说：

17、业精于勤，荒于嬉，行成于思，毁于随“业精于勤而荒于嬉”是韩愈的一句名言，意思是说：学业的精深在于勤奋，而荒废在于贪玩。业精于勤荒于嬉，出自韩愈的《劝学解》。意思是说学业由于勤奋而精通，但它却荒废在嬉笑声中，事情由于反复思考而成功，但他却能毁灭于随随便便。古往今来，多少成就事业的人来自于业精于勤荒于嬉。有个很好的典故说的也是这个道理。战国时期的苏秦，开始虽有雄心壮志，但由于学识浅薄，跑了许多地方都得不到重用。后来他下决心发奋读书，有时读书读到深夜，实在疲倦、快到打盹的时候，就用锥子往自己的大腿上刺去，刺得鲜血直流。他用这种“锥刺股”的特殊方法，驱逐睡意，振作精神，坚持学习。后来终于成了著名的政治家

18、这句话的大意是这一方不予以堵塞，另一方就不能流淌；这一方不予以阻止，另一方就不能通行。原是指要塞止佛、老之道，以便使儒道得以流行。现常用来说明不抑制不好的东西，好的东西就不能树立起来并发扬光大。

19、语出唐·韩愈《送董邵南游河北序》。燕、赵：是战国时期的两个诸侯国。燕的都城是蓟北京。；赵的都城是邯郸。燕赵指今京津冀一带。燕、赵这些地方自古就称多有慷慨重义、悲壮高歌的豪侠仁杰之人。“感慨悲歌之士”也指有抱负有才能而无所遇合、不得施展的人。

20、韩愈名言勤学多问读书勤乃有，不勤腹中虚。——韩愈业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于随。——韩愈

五、韩愈的名言业精于勤荒于嬉

1、弟子不必不如师，师不必贤于弟子。

2、圣人无常师——韩愈

3、阴云密布，横锁着秦岭山脉，我的家乡现在何处呢？朔雪皑皑，覆盖着蓝关大地，马也不愿意往前走了。语含双关，既写出了自然天气的寒冷，也写出了政治气候的恶劣。写出了道途的艰辛，也写出了政治上的失意。借景以抒情，于苍茫雄阔的景色中见出诗人失路的形象，沉郁感人。

4、断送一生唯有酒——韩愈

5、业精于勤,荒于嬉；行成于思,毁于随。理由一：我们教室里面贴的那个就是这样的理由二：古汉语没有标点，所以标点不用管他(也就是说第一第二个是一样的)，但是没有而字，那个是后人加的理由三：原文就是这个。原文如下(选段)：国子先生晨入太学，招诸生立馆下，诲之曰：“(业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于随。)方今圣贤相逢，治具毕张。拔去凶邪，登崇畯良。占小善者率以录，名一艺者无不庸。爬罗剔抉，刮垢磨光。盖有幸而获选，孰云多而扬？诸生业患不能精，无患有司之不明；行患不能成，无患有司之不公。”