一、塞翁失马文言文

1、另外要对孩子进行挫折教育，告知江湖社会存在的危险和灾难，提前打预防针，免得届时不知所措，一蹶不振。见人且说三分话，不可全抛一片心。最终还要亲身实践，鼓励孩子早日接触社会深入社会，见多识广，自然就会多角度、前面分析问题解决问题。目前流行的拓展训练，其实也是一门好的锻炼身心的课程，好久好在不光在意识层面上学习，还要在心理、情感、精神层面上实践，触及灵魂.

2、儒家就不重生，孔子把“名”看得比生命还重，他说过“渴死不饮盗泉水，饿死不吃嗟来之食。”孟子重义，他以鱼和熊掌比喻生命和道义，号召人们舍生取义：“生我我所欲也，义亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义也。”朱熹重节，他说过：“饿死事小，失节事大。”后世统治者以腐儒的说教统治国家，使得很多人中毒而不能自拔，常常为了虚名而送命，直到今天，还有人为了所谓的理想和追求，不惜轻生送命。

3、文言文塞翁失马是寓言。蕴涵的道理是祸与福和可互相转化，看待事物要持辩证的态度，要懂得努力将坏事变成好事的工作与生活方法。

4、刘安(前179—前122)，是刘邦的孙子，西汉初期的文学家、思想家。其思想主要属于道家，传说他是豆腐的发明人。

5、《塞翁失马》通过一个循环往复的极富戏剧性故事，阐述了祸与福的对立统一关系，揭示了“祸兮福所倚，福兮祸所伏”的道理。如果单从哲学角度去看，这则寓言启发人们用发展的眼光辩证地去看问题：身处逆境不消沉，树立“柳暗花明”的乐观信念；身处顺境不迷醉，保持“死于安乐”的忧患意识。

6、点击上方“翰墨兰亭艺术馆”，关注后了解更多精彩内容

7、一切都是好事情，也许现在就是，也许未来才是，但它终究是，因为好坏变化，终会有好。

8、有了这种心态，生活中的一切不顺、不好，就只是随后顺、好的过程而已，我们满怀希望向前，过程的坎坷也就不那么扰人心神了。

9、塞翁家有很多良马，他儿子又喜欢骑马，一次骑马从马背上摔下来，跌断了大腿。大伙前来安慰塞翁，他却说：“谁知道它会不会带来好的结果呢？”

10、那老人又说：“这怎么就不是一种灾祸呢？”算卦人的家中有很多好马，他的儿子爱好骑马，结果从马上掉下来摔断了腿。人们都前来慰问他。那老人说：“这怎么就不是一件好事呢？”

11、居(7)数月，其马将(jiāng)(8)胡骏马而归。人皆贺之，其父曰：“此何遽不能为祸乎？”家富良马，其子好骑，堕(9)而折其髀(bì)人皆吊之，其父曰：“此何遽不为福乎？”

12、近/塞上之人/有善术者,马/无故亡而入胡.人皆吊之,其父曰：“此何遽/不为福乎?”居数月,其马/将胡骏马而归.人皆贺之,其父曰：“此何遽/不能为祸乎?”家富良马,其子好骑,堕而折其髀.人皆吊之,其父曰：“此何遽/不为福乎?”居一年,胡人/大入塞,丁壮者/引弦而战.近塞之人,死者此独以跛之故,父子相保

13、所以，当我们遇到好事的时候，不要太高兴，太兴奋，保持一个度，以免乐极生悲；遇到坏事的时候，也没必要太沮丧、太悲伤，要乐观向上，相信明天总是会好的。

14、果然没过几个月，塞翁的马带领着胡人的骏马回来了。大伙前来道贺，可塞翁却说：“不必高兴得太早，这件事说不定会带来灾祸呢？”

15、塞翁失马焉知非福，告诉我们在一定的条件下，好事可以变成坏事，坏事也可以变成好事，所以我们看待问题要全面，要有积极的心态。

16、塞翁失马是一个成语，比喻一时虽然受到损失，也许反而因此能得到好处。也指坏事在一定条件下可变为好事。选自《淮南鸿烈集解》中的一个典故，衍生为成语“塞翁失马，焉知非福”。

17、应该是：“塞翁失马,焉知非福”.塞翁失马,焉知非福(Aloss,nobadthing),成语,出自《淮南子·人间训》,比喻一时虽然受到损失,也许反而因此能得到好处.也指坏事在一定条件下可变为好事.形容人的心态,一定要乐观向上,任何事情有好的一面和不好的一面,不好的一面,是有可能向好的一面进行转化.

18、有位擅长推测吉凶掌握术数的人居住在靠近边塞的地方，他们家的马无缘无故跑到了胡人的住地。人们都前来慰问他。那老人说：“这为何不会是一种福气?”过了几个月，那匹马带着胡人的良马回来了。人们都前来祝贺他们一家。那老人说：“这说不定就是一种灾祸呢?”算卦人的家中有很多好马，他的儿子喜欢骑马，结果从马上掉下来摔得大腿骨折。人们都前来慰问他。那老人说：“这为何不会是一种福气?”过了一年，胡人大举入侵边境一带，壮年男子都拿起弓箭去作战。靠近边境一带的人，绝大部分都死了。唯独这个人因为腿瘸的缘故免于征战，父子得以保全生命。

19、从寓言本身包含的思想倾向来看，存在与主流思想不和谐的因素：“居一年，胡人大入塞，丁壮者引弦而战。近塞之人，死者十九。此独以跛之故，父子相保。”胡人大举入侵，国难当头，青壮年都拿起武器去打仗了，而且有那么多的人在战场上献出了宝贵的生命，足见战争之惨烈。在这种严峻的形势下，“善术者”父子没有尽匹夫之责，倒是“以跛之故”保全了性命。

20、医圣张仲景在《伤寒卒病论》中针对那些争名逐利的人写到：“但竞逐荣势，企踵权豪，孜孜汲汲，惟名利是务，崇饰其末，忽弃其本，华其外，而悴其内，皮之不存，毛将安附焉？”医圣自觉无力回天，感叹到：“举世昏迷，莫能觉悟，不惜其命，若是轻生，彼何荣势之云哉！而进不能爱人知人，退不能爱身知己，遇灾值祸，身居厄地，蒙蒙昧昧，蠢若游魂。哀乎！趋世之士，驰竞浮华，不固根本，忘躯徇物，危若冰谷，至于是也。”

二、塞翁失马文言文阅读理解答案

1、塞上：长城一带。塞，边塞。

2、(15)化：变化，转换。

3、善术者：精通术数的人。善：擅长。术，术数，推测人事吉凶祸福的法术，如看相，占卜，算命等。

4、人皆贺之，其父曰：“此何遽不能为祸乎？”家富良马，其子好骑，堕而折其髀。人皆吊之，其父曰：“此何遽不为福乎？”

5、塞翁失马比喻一时虽然受到损失，也许反而因此能得到好处。也指在一定的条件下，好事和坏事是可以互相转换的，坏事可以变成好事，好事可以变成坏事。无论遇到福还是祸，要调整自己的心态，要超越时间和空间去观察问题，要考虑到事物有可能出现的极端变化。

6、近塞上之人有善术者，马无故亡而入胡。人皆吊之，其父曰：

7、读音：sàiwēngshīmǎ。

8、居：经过。

9、居一年，胡人大入塞，丁壮(11)者引弦(12)而战。近塞之人，死者十九此独以跛(bǒ)之故，父子相保故福之为祸，祸之为福，化(15)不可极深不可测也。

10、人常说钱财是身外之物，生不带来，死不带去。但是事到临头的时候，真正能做到如此达观的没有几个。往往是病入膏肓、死到临头的时候才想起生命才是最可宝贵，可惜为时已晚。

11、译文：有位擅长推测吉凶掌握术数的人居住在靠近边塞的地方。一次，他的马无缘无故跑到了胡人的住地。人们都为此来宽慰他。那老人却说：“这怎么就不是一种福气呢？”过了几个月，那匹失马带着胡人的许多匹良驹回来了。人们都前来祝贺他。

12、塞翁失马拼音：sàiwēngshīmǎ简拼：swsm同义词：失之东隅因祸得福反义词：因福得祸用法：主谓式；作宾语、分句；用于安慰语出处：西汉·刘安《淮南子·人间训》：“近塞上之人，有善术者，马无故亡而入胡，人皆吊之。”解释：塞：边界险要之处；翁：老头。比喻一时虽然受到损失，也许反而因此能得到好处。也指坏事在一定条件下可变为好事。例子：处士有志未遂，甚为可惜，然“～，安知非福”。(清·李汝珍《镜花缘》第七回)谜语：关公走单骑谢谢请给我一个好评。

13、亲爱的小朋友们好！我们的小古文微讲堂开课啦~

14、塞翁失马，焉知非福。福祸可以转换，以疾病为喻：一个老人身体一直很好，疏忽了体检，等到不舒服了才发现是大病，为时已晚。反之，一个老人生了一场不大不小的病，从此重视健康，不断调养，定期检查。虽然常年吃药，却也能活到九十多岁。这就是坏事变好事。

15、译文：过了一年，胡人大举进攻边塞，青壮男子都被征召入伍打仗。边塞附近的青壮年，最终大多战死。这位老人的儿子因为跛脚没有去打仗，父子的性命得以保全。所以说福带来祸，祸带来福，变化不可探究，深不可测。

16、(8)将(jiāng)：带领。

17、过了一年，胡人大举入侵边境一带，壮年男子都拿起弓箭去作战。靠近边境一带的人，绝大部分都死了。唯独这个人因为腿瘸的缘故免于征战，父子得以保全生命。

18、今天我们学的是：《塞翁失马》的典故。

19、所以福变成祸，祸变成福，变化得没法子研究到底，深得没法子测量啊。

20、他家中有很多好马，他的儿子喜欢骑马，结果从马上掉下来摔得大腿骨折。人们都前来安慰他们一家。那个老人说：“这怎么就不能是一件好事呢？”

三、塞翁失马文言文阅读答案

1、何遽不为福乎？”居数月，其马将胡骏马而归。人皆贺之，其父曰：“此何遽不能为祸乎？”家富良马，其子好骑，堕而折其髀。人皆吊之，其父曰：“此何遽不为福乎？”居一年，胡人大入塞，丁壮者引弦而战。近塞之人，死者十九。此独以跛之故，父子相保。

2、(1)塞上：边境地区，泛指北方长城一带。

3、塞翁的价值观体现在故事的最后一句：“父子相保”，自己和亲人的生命是最重要的。道家哲学基于“贵生”，以生命为最可宝贵。唐代伟大的道家、医家孙思邈撰写的著作名曰《千金要方》和《千金翼方》，源于孙思邈认为：“人命至重，有贵千金”。好象没有人不爱惜生命的，道家说的似乎是废话，其实不然，看看别人的说教，就能明白。

4、问题不在于“父子”是否上战场，毕竟年老和腿瘸的客观现实给了他们没上战场的理由。问题的关键是作者把“父子”因为没有上战场而保全了性命当做了莫大的“福”分，并为之而庆幸。这与培养爱国主义感情、道德品质，逐步形成积极的人生态度和正确的价值观”的要求很不一致。

5、在靠近北部边塞地区(长城附近)，有一个精通数术(看向、占卜)的老者，人们尊称其为塞翁。一日塞翁的马逃到了胡人的地界，大伙前来安慰塞翁，他却说：“丢了马也不见得是坏事，说不定还是件好事呢？”

6、(4)胡：北方胡人的地区。

7、✦化：变化。✦极：尽。

8、译文：边塞附近住着一位善于术数的人，他的马无缘无故跑到北方胡人的领地去了。大家都劝慰他，这位老人却说：“这怎么就不是一件好事呢？”

9、“这怎么就不是一种福气呢？”过了几个月，那匹失马带着胡人的许多匹良驹回来了。

10、原文：近塞上之人有善术者，马无故亡而入胡。人皆吊之，其父曰：“此何遽不为福乎？”居数月，其马将胡骏马而归。人皆贺之，其父曰：“此何遽不能为祸乎？”家富良马，其子好骑，堕而折其髀。

11、(12)引弦：拉开弓弦，引申为拿起弓箭去打仗。

12、向塞翁学习的另一要点，就是避免一根筋的僵化思维。我们很多的情绪习惯就是长期条件反射形成的，非理性的，且不考虑多种可能性。而事实上，因果之间有缘的存在，条件变化，同样的因就会导致不同的结果。坏事可以变好事，好事也能变坏事。人如果无力回天，改变因的话，还可以改变缘，最终改变结果。如果非要钻牛角尖，与不可抗力纠缠，或者抱定了结果不能改变的想法，那就很危险。父母要给孩子多种可能性的教育，别搞绝对话。什么善有善报，恶有恶报，真实社会不是如此，孩子入世以后就会陷入焦虑和困惑。

13、译文：圣人没有一般人的私欲，而是把百姓的愿望作为自己的愿望。善良的人，我会善待他，不善良的人，我也以善意对待他，结果就会使他也变得善良。诚实之人，我信任他，不诚实的人，我也信任他，结果就会使他变也变得诚实起来。圣人治理天下，要使天下人的思想都变得混沌模糊。百姓都喜欢多闻博见，而圣人要使他们都变得天真单纯的孩子一样。

14、✦为：是。✦富：很多。✦好：喜欢。✦堕：掉下来。✦髀(bì)：大腿骨。

15、塞上：长城一带。塞，边塞。善术者：精通术数的人。善：擅长。术，术数，推测人事吉凶祸福的法术，如看相，占卜，算命等。胡：指胡人居住的地方。故：缘故。亡：逃跑。吊：对其不幸表示安慰。何遽(jù)：怎么就，表示反问。居：过了。在表示时间的词语前面，指经过的时间。将：带领。为：是。富：很多。好：喜欢。堕：掉下来。

16、塞翁：住在边塞的老人。比喻祸福得失在一定条件下可以互相转化。典出《淮南子。人间训》：相传古时有一个住在边塞的人丢了一匹马，有人来慰问他。他的父亲说，这难道不是一件好事？过了几个月，那马带领一匹塞外的好马回来了，人们又来庆贺他。他父亲却担心可能成为一件祸事。不久儿子从马上跌下来，跌断了腿骨。人们又来慰问。他父亲又说：这难道不是一件好事？过了一年，匈奴大举入侵。塞上许多青壮年在战斗中战死，独有他的儿子因为是个瘸子没有上战场。徐铸成《风雨故人》:“塞翁失马，假使他真的一直在港不走，财是发了，‘福’是享了，他在历史上的形象，肯定不会那么高大。”。

17、在一定的条件下，好事和坏事是可以互相转换的，坏事可以变成好事，好事可以变成坏事。“塞翁失马”的故事在民间流传了千百年。无论遇到福还是祸，要调整自己的心态，要超越时间和空间去观察问题，要考虑到事物有可能出现的极端变化。

18、(13)十九：十分之指大部分。

19、(2)善术者：擅长术数的人，例如相面、占卜等。

20、近塞上之人有善术者，马无故亡而入胡。人皆吊之，其父曰：“此

四、塞翁失马文言文意思

1、用法：主谓式；作宾语、分句；用于安慰语。

2、塞翁是位智者、哲人，当然也是位心理健康的老人。分析一下他面对各种事变而坦然、从容、镇定的原因，想必有益于我们自己。

3、塞翁看重的肯定不是马，所以丢了一匹马和得到两匹马对他的内心没有触动。普通人耽情于物，得物则喜，失物则悲。我在临床上治疗过很多因宠物而病的人，有因为丢了猫死了狗而长期茶饭不思，悲伤欲绝的人；现实生活有因为饲养宠物而导致夫妻失和、邻里不睦，甚至大打出手、投毒、伤人毁物、送命的人。出现这些问题的根源在于人的价值观，他们认为动物比自己或别人的生命更重要。所以宠物出了问题，情绪、情感和行为就会出现波动。

4、塞翁失马sàiwēngshīmǎ(解释)塞：边界险要之处；翁：老头。比喻一时虽然受到损失，也许反而因此能得到好处。也指坏事在一定条件下可变为好事。(出处)《淮南子·人间训》：“近塞上之人有善术者，马无故亡而入胡。人皆吊之。其父曰：‘此何遽不为福乎？’居数月，其马将胡骏马而归。人皆贺之。…故福之为祸，祸之为福，化不可极，深不可测也。”(结构)主谓式。(用法)常跟“安知非福”连用。多用作安慰语。一般作宾语、分句。(正音)塞；不能读作“sāi”或“sè”。(辨形)塞；不能写作“赛”。(近义词)失之东隅、因祸得福(反义词)因福得祸(例句)～；安知非福；你第一次没考好；如从中吸取教训；以后会考得好一些。

5、(9)堕：(从马上)掉下来。

6、近塞上(1)之人有善术者马无故亡(3)而入胡人皆吊(5)之，其父曰：“此何遽(jù)(6)不为福乎？”

7、十九：十分之九；指绝大部分。

8、▍声明：本平台音频内容由小学诵读创作。

9、西汉文帝、景帝奉行无为而治，休生养息的黄老哲学，百姓安居乐业，天下太平，历史上称为文景之治。汉武帝改道崇儒，穷兵黩武。淮南王刘安组织门下学者编写了《淮南子》，做为治国方略，意在劝上进谏。此书与《吕氏春秋》齐名，是道学的经典著作。塞翁失马出自其中《人间训》，阐述了老子“祸兮福之所倚，福兮祸之所伏”的观点。故事被后人经常引用，塞翁失马，焉知非福成为常用的成语，

10、人皆吊之，其父曰：“此何遽不为福乎？”居一年，胡人大入塞，丁壮者引弦而战。近塞之人，死者十九。此独以跛之故，父子相保。故福之为祸，祸之为福，化不可极深不可测也。

11、✦塞：边界险要之处；✦翁：老头。✦塞上：长城一带。✦善术者：精通术数的人。善：擅长。术，术数，推测人事吉凶祸福的法术，如看相，占卜，算命等。✦胡：指胡人居住的地方✦故：缘故。✦亡：逃跑。✦吊：对其不幸表示安慰。

12、本文选自《淮南子》内篇的卷十八《人间训》。《淮南子》又名《淮南鸿烈》、《刘安子》，由西汉初年的淮南王刘安及其门客编写。该书继承了先秦道家思想，糅合了诸子百家的精华部分。“鸿”是广大，“烈”是光明，刘安认为此书包括了广大光明的道理。原书有内篇21卷，中篇8卷，外篇33卷，流传至今的只有内篇，13万字。

13、居一年，胡人大入塞，丁壮者引弦而战。近塞之人，死者十九。此独以跛之故，父子相保。

14、塞上：长城一带。

15、商家以利为先，商人重利轻别离，不但不在乎儿女之情，有时还要豁出性命去博利，所谓富贵险中求。开始是为了养家户口，后来就如痴如醉，完全是为了满足贪婪、攀比的欲望，直到奔波劳碌而死，或者为富不仁，招来杀身之祸。

16、刘安(前179年－前122年)，沛郡丰县(今江苏徐州丰县)人，生于淮南(今安徽淮南)。西汉时期文学家、古琴演奏家、发明家。汉高祖刘邦之孙，淮南厉王刘长之子。封淮南王。

17、过了几个月，那匹马带着胡人的良马回来了。人们都前来祝贺他们一家。那个老人说：“这怎么就不能是一件坏事呢？”

18、居：过了。在表示时间的词语前面，指经过的时间。

19、(7)居：过了一段时间。

20、圣人常无心，以百姓心为心。善者吾善之，不善者吾亦善之，得善。信者吾信之，不信者，吾亦信之，得信。圣人在天下，歙歙为天下浑其心。百姓皆注其耳目，圣人皆孩之。

五、塞翁失马文言文停顿划分

1、算卦人的.家中有很多好马，他的儿子爱好骑马，结果从马上掉下来摔断了腿。人们都前来慰问他。那老人说：“这怎么就不是一件好事呢？”过了一年，胡人大举入侵边塞，健壮男子都被征兵去作战。边塞附近的人，死亡众多，惟有塞翁的儿子因为腿瘸的缘故免于征战，父子俩一同保全了性命。

2、塞翁失马是一个汉语成语，读音为sài wēng shī mǎ，比喻一时虽然受到损失，也许反而因此能得到好处。也指坏事在一定条件下可变为好事。出自《淮南鸿烈集解》。

3、将：带领。

4、事不关心，关心则乱。所以最根本的问题，在于个人的价值观，也就是说什么是你认为最重要的东西？

5、小程序·文言宝典，学文伴侣

6、跛：名词，指腿脚不好，走路失去平衡，一拐一拐的；瘸腿。

7、这个成语告诉我们：好事和坏事都不是绝对的，在一定条件下，好事有可能变成坏事，反过来也是一样，坏事有可能会变成好事。

8、靠近边境一带居住的人中有一个精通术数的人，他们家的马无缘无故跑到了胡人的住地。人们都前来慰问他。那个老人说：“这怎么就不能是一件好事呢？”过了几个月，那匹马带着胡人的良马回来了。人们都前来祝贺他们一家。那个老人说：“这怎么就不能是一件坏事呢？”他家中有很多好马，他的儿子喜欢骑马，结果从马上掉下来摔得大腿骨折。人们都前来安慰他们一家。那个老人说：“这怎么就不能是一件好事呢？”过了一年，胡人大举入侵边境一带，壮年男子都拿起弓箭去作战。靠近边境一带的人，绝大部分都死了。唯独这个人因为腿瘸的缘故免于征战，父子得以保全生命。

9、有位擅长推测吉凶掌握术数的人居住在靠近边塞的地方。一次，他的马无缘无故跑到了胡人的住地。人们都为此来宽慰他。那老人却说：

10、《塞翁失马》出自《淮南子·人间训》。文中通过一个循环往复极富戏剧性故事，阐述了祸与福的对立统一关系，揭示了“祸兮福所倚，福兮祸所伏”的道理。如果单从哲学角度去看，这则寓言启发人们用发展的眼光辩证地去看问题：身处逆境不消沉，树立“柳暗花明”的乐观信念；身处顺境不迷醉，保持“死于安乐”的忧患意识。

11、故福之为祸，祸之为福，化不可极深不可测也。

12、人们都前来祝贺他。那老人又说：“这怎么就不是一种灾祸呢？”算卦人的家中有很多好马，他的儿子爱好骑马，结果从马上掉下来摔断了腿。人们都前来慰问他。那老人说：“这怎么就不是一件好事呢？”

13、近塞上之人，有善术者，马无故亡而入胡。人皆吊之，其父曰：“此何遽不为福乎？”居数月，其马将胡骏马而归。人皆贺之，其父曰：“此何遽不能为祸乎？”家富良马，其子好骑，堕而折其髀。人皆吊之，其父曰：“此何遽不为福乎？”居一年，胡人大入塞，丁壮者引弦而战。近塞之人，死者十九。此独以跛之故，父子相保。故福之为祸，祸之为福，化不可极，深不可测也。

14、这个故事在世代相传的过程中，渐渐地浓缩成了一句成语：“塞翁失马，焉知祸福。”它说明人世间的好事与坏事都不是绝对的，在一定的条件下，坏事可以引出好的结果，好事也可能会引出坏的结果。

15、✦何遽(jù)：怎么就，表示反问。✦居：过了。在表示时间的词语前面，指经过的时间。✦将：带领。

16、译文：过了几个月，那匹马带领许多胡地的骏马回来了。大家都来庆贺他，这位老人却说：“这怎么就不是一件坏事呢？”家中有了许多良马，他儿子喜好骑马，从马上掉下来摔断了大腿。大家都来劝慰他，这位老人却说：“这怎么就不是一件好事呢？”

17、一年后，胡人入侵，塞上村子里的年轻人被征召入伍，拿起武器战斗，十有八九都战死了。塞翁的儿子因为是个瘸子的原因，没有参军打仗，父子得以保全。

18、何遽(jù)：怎么就，表示反问。

19、吊：对其不幸表示安慰。

20、▍标签：学生古文朗读讲解

六、塞翁失马文言文

1、过了一年，胡人大举入侵边塞，健壮男子都被征兵去作战。边塞附近的人，死亡众多。惟有塞翁的儿子因为腿瘸的缘故免于征战，父子俩一同保全了性命。

2、(5)吊：慰问遭遇不幸的人。

3、近塞上之人有善术者。//马无故亡而入胡。人皆吊之，其父曰：“此何遽不为福乎？”居数月，其马将胡骏马而归。//人皆贺之，其父曰：“此何遽不能为祸乎？”家富良马，其子好骑，堕而折其髀(读音bì，股，大腿)。//人皆吊之，其父曰：“此何遽不为福乎？”居一年，胡人大入塞，丁壮者引弦而战，近塞之人，死者此独以跛之故，父子相保。——《淮南子·人间训》

4、所以，好多事情我们不能就当下而论，应该长久来看，才能看出是福是祸，而那种预见性的长远眼光我们并不具有，所以我们能做的就是拥有一个好的心态——

5、国家有难，匹夫有责。“善术者”因为腿被摔瘸了而没有为国尽力，理当感到遗憾甚至惭愧，特别是在有那么多战死者的情况下，作为苟活者，应该感到内疚甚至耻辱才是。但“父子”没有，他们只是庆幸，庆幸“堕而折其髀”的灾祸，庆幸逃脱了去战场捐躯”，庆幸继续活下去的福气。

6、(11)丁壮：到达兵役年龄的壮年男子。

7、“塞翁失马，焉知非福”是人们常说的一句成语，《塞翁失马》这篇小古文告诉我们，好事和坏事能够相互转化，因此要胜不骄败不馁，常怀一颗乐观、豁达的心态，当事情处于不好的一面时，要学会泰然处之。

8、“每天和我们一起进步”

9、(16)极：尽，深探，穷究。

10、这正符合一阴一阳之变化，有时好是好，坏是坏，有时好即是坏，坏即是好，好坏变化莫测，究竟是好是坏，不同时段不同感觉，一个过程一个答案。

11、何遽：怎么就，表示反问。

12、是啊，就像那些作弊自问自答的，看起来好像赚了，等每个问题损失110分的时候就不是好事了。

13、所表之意就是，一时的损失，看似是坏事，但有时在一定条件下也会转化为好事，反之亦然。

14、塞翁失马，焉知非福(大家都已讲述了典故，我就不再赘述，直接来聊聊后续吧)