一、初中文言文

1、古汉语中，主语和谓语属于被动式关系的叙述句叫被动句。

2、解释句中加点的词。(4分)

3、例：当立者乃公子扶苏《陈涉世家》

4、醒能述以文(述)者，太守也《醉翁亭记》

5、货恶其弃(之)于地也《大道之行也》

6、它相当于现代汉语的状语，翻译时应放在谓语前。

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8、观沧海(东临碣石) 曹操

9、六百商於路，崎岖古共闻。蜂房春欲暮，虎阱日初曛。路向泉间辨，人从树杪分。更谁开捷径，速拟上青云。

10、用“……者也”表示判断，翻译时“者也”不译。

11、得之(于，在)心而寓之(于，在)酒也《醉翁亭记》

12、文言文是以古汉语口语为基础的书面语，在远古时代文言文与口语的差异微乎其微。现今文言文是中国古代的一种书面语言组成的文章，主要包括以先秦时期的口语为基础而形成的书面语。春秋战国时期，用于记载文字的物品还未被发明，记载文字用的是竹简、丝绸等物。

13、与同人饮(于)楼上《山市》

14、夫畏斋一穷秀才也，拾金而还，暂犹可勉③;寄金数年，略不动心，此其过人也远矣！

15、(村中人)见渔人，乃大惊《桃花源记》

16、就是凝缩，文言文中的有些句子，为了增强气势，故意实用繁笔，在翻译时应将其意思凝缩。例：“有席卷天下，包举宇内，囊括四海之意，并吞八荒之心。”译句：“(秦)有吞并天下，统一四海的雄心。”

17、译文：因为心中有足以快乐的事(指读书)，不觉得吃的穿的不如人。

18、小惠未徧，民弗从也。

19、活用现象吾日三省吾身：日，每天，名词作状语；温故而知新：故，旧知识，形容词做名词。新，新的知识，形容词做名词。传不习乎：传，传授的知识，动词作名词。学而时习之：时，名词作状语，可译为按时。择其善者而从之：善，形容词活用作名词，指“优点长处”。见贤思齐焉：贤，形容词活用作名词，可译为贤人。齐，形容词活用作动词，表示看齐。岁寒然后知松柏之后凋也：后，方位名词代理活用作状语。

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二、初中文言文实词虚词归纳整理

1、(评分)每点2分，共4分。意思对即可。

2、文言语句重直译，把握大意斟词句，

3、初中文言文篇目共有70篇，包括《论语》《桃花源记》《三峡》《与朱元思书》《陋室铭》《爱莲说》《五柳先生传》《小石潭记》《送董邵南河北序》《始得西山宴游记》《曹刿论战》《邹忌讽齐王》《醉翁亭记》《岳阳楼记》等。

4、春望(国破山河在) 杜甫

5、公输《墨子》《孟子》两章得道多助，失道寡助生于忧患，死于安乐鱼我所欲也《孟子》《庄子》故事两则惠子相梁庄子与惠子游于濠梁曹刿论战《左传》邹忌讽齐王纳谏《战国策》愚公移山《列子》

6、现今文言文是中国古代的一种书面语言组成的文章，主要包括以先秦时期的口语为基础而形成的书面语言。春秋战国时期，用于记载文字的物品还未被发明，记载文字用的是竹简、丝绸等物。随着历史变迁，口语的演变，文言文和口语的差别逐渐扩大，“文言文”成了读书人的专用。

7、如果你是初一的话，可以买《初中古诗文一点通》里面都是比较基础的，简单点。初一的话做刚刚好，难度是要一点点增加的。如果是初二或者初三的话，就买《新概念文言文阅读(初二版)》《新概念文言文阅读(中考版)》这是我们现在在用的，老师都觉得不错，对考试很有用。希望对你有帮助。

8、(小口)初极狭，才通人《桃花源记》

9、一词多义知：(1)了解(人不知而不愠)(2)明白(诲女知之乎)(3)通“智”，智慧(是知也)而：(1)转折连词(人不知而不愠)(2)顺承连词(温故而知新)(3)并列连词(任重而道远)之：(1)代词(2)助词(3)语气词信：①与朋友交而不信乎：真诚、诚实②欲信大义于天下：通“伸”伸张③谓为信然：确实④信义著于四海：信用道：①任重而道远：路途②策之不以其道：方法士：①士不可以不弘毅：是有抱负、有作为的人②管夷吾举于士：狱官故：①温故而知新故：旧的知识(形容词用作名词)②桓侯故使人问之故：特意③故君子有不战，战必胜矣。故：所以，因此④既克，公问其故。故：原因，缘故

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11、各隐(于，在)卷底衣褶中《核舟记》

12、译文：使他筋骨劳累，使他经受饥饿(之苦)，使他受到贫困(之苦)。

13、译文：居高官享厚禄的人目光短浅，不能深谋远虑。

14、①一个屠夫傍晚行路，被狼(跟在后面受到狼的)逼迫。

15、桃花源记陶渊明短文两篇陋室铭(刘禹锡)爱莲说(周敦颐)核舟记(魏学洢)大道之行也(《礼记》)三峡(郦道元)短文两篇答谢中书书(陶弘景)记承天寺夜游(苏轼)观潮(周密)湖心亭看雪(张岱)

16、吾妻之美我者，私我也。

17、十五从军征(十五从军征) 汉乐府

18、译文：因此人家大都愿意把书借给我，我因此能够读到各种各样的书籍。

19、每句2分，共6分。意思对即可。

20、予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖。

三、初中文言文目录

1、译文：这是我用来报答先帝并忠于陛下的职责和本分啊。

2、会宾客大宴(大宴宾客)《口技》

3、(2分，错一处词语解释扣一分，扣完2分为止)

4、译文：层层的悬崖，排排的峭壁，像屏障一样的高山，把天空和太阳的都遮蔽了，如果不是正午和半夜，就看不见太阳和月亮。

5、行路难(金樽清酒斗十千) 李白

6、(溪泉)斗折蛇行《小石潭记》

7、孤之有孔明，犹鱼之有水也《隆中对》

8、吾既已言之(于，对)王矣《公输》

9、《桃花源记》——陶渊明

10、译文：曾经跑到百里以外，拿着经书向当地有道德、有学问的前辈请教。

11、比喻例：“金城千里”中的“金城”，不能译为“金子修筑的城”或“金属修筑的城”，可译为“钢铁般的城防”或“坚固的城防”。

12、为便于同学们记忆，特将文言文的翻译方法编成一段顺口溜：

13、成语不亦乐乎：指快乐得无法形容。死而后已：死了以后才罢手。形容为完成一种责任而奋斗终身。温故知新：温习旧的知识，得到新的理解和体会。也指回忆过去，能更好地认识现在。任重道远：比喻责任重大，要经历长期的奋斗。择善而从：选择有才能的人委以重任。见贤思齐：见到德才兼备的人就想向他学习，和他一样。三人行,必有我师：一些人中必定有可以作为我的老师的人。指应该虚心地向一切有长处的人学习。己所不欲，勿施于人：自己不想做的事情，不要强加给别人。岁寒松柏：比喻在艰苦困难的条件下节操高尚的人。

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15、忌不自信(自)《邹忌讽齐王纳谏》

16、译文：君王接近贤臣，疏远小人，这是先汉得以昌盛的原因；君王接近小人，疏远贤臣，这是后汉落到衰败的原因。

17、就是删除，凡是古汉语中的发语词、在句子结构上起标志作用的助词和凑足音节的助词等虚词，因在现代汉语中是没有词能代替，故翻译时无须译出，可删去。例1：“夫战，勇气也。”译句：“战斗，靠的是勇气”。“夫”为发语词，删去不译。例2：“孔子云：何陋之有?”译句：“孔子说：有什么简陋的呢?”“之”为宾语前置的标志，删去不译。例3：“师道之不传也久矣。”译句：“从师学习的风尚已经很久不存在了。”“也”为句中语气助词，起到舒缓语气的作用，没有实在意义。在翻译时，完全可以去掉。

18、重岩叠嶂，隐天蔽日，自非亭午夜分，不见曦月。

19、(子)胡不见我于王《公输》

20、随着历史变迁，口语的演变，文言文和口语的差别逐渐扩大，“文言文”成了读书人的专用。文言文是相对现今新文化运动之后白话文来讲的，古代并无文言文这一说法。其特征是注重典故、骈骊对仗、音律工整，包含策、诗、词、曲、八股、骈文等多种文体。

四、初中文言文题目和答案

1、经典示范诵读：体悟古诗文的声韵美

2、手指不可屈伸，弗之怠(之)《送东阳马生序》

3、译文：第一次击鼓进军能振作起(士兵们)的勇气，第二次击鼓(士气)就衰退了，第三次击鼓(士气)就衰竭了。

4、村中闻有此人，咸来问讯。

5、第十则:修身做人子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎?”子曰：“其恕乎!己所不欲，勿施于人。”(《卫灵公》)子贡问道:"有没有可以终身奉行的一个字呢?”孔子说：“那大概就是‘恕’字吧！自己不喜欢的事物，不要强行加于别人身上。”重点字词解释:一言：一个字。行：奉行。其恕乎：其：大概，也许。恕：用自己的心来推想别人的心，指儒家的推己及人，仁爱待人。欲：喜欢，想。想要(做的事)。施：施加。其：大概评析本段：“己所不欲，勿施于人”意思是自己不愿意的事情的不要施加给别人。它在今天的社会道德修养方面有积极意义，已成为警世格言。