一、横看成岭侧成峰

1、西林：西林寺，在现在江西省的庐山上。这首诗是题在寺里墙壁上的。

2、通过运用吹塑板来呈现不一样的画面感，学习风景构图知识,远,中,近景的处理方法和树木的表现方法。

3、各不同：各不相同。

4、认识事物的真相，必须超越狭小的范围，摆脱主观成见。

5、人一生中要经历很多阶段，在这些阶段中必会有顺境，也会有逆境，有酸甜苦辣，有喜怒哀乐。

6、只能是无比虔诚又恳切地去求教大自然的字里行间、沟沟坎坎，不仅横看了庐山的岭状，还能侧视到庐山的峰态；不仅能远看庐山的朦胧轮廓，且能近视庐山的局部细处；不仅能仰视庐山的一方躯体，且能俯视庐山的相貌全景……

7、横看成岭侧成峰，远近高低各不同不识庐山真面目，只缘身在此山中。满意望采纳为满意答案，谢谢！

8、题西林壁苏轼于神宗元丰七年(1084年)由黄州(治所在今湖北黄冈)贬所改迁汝州(治所在今河南临汝)团练副使，赴汝州时经过九江，与友人参寥同游庐山。瑰丽的山水触发逸兴壮思，于是写下了若干首庐山记游诗。《题西林壁》是游观庐山后的总结。据南宋施宿《东坡先生年谱》记载可知此诗约作于元丰七年五月间。

9、后两句写出了作者深思后的感悟:之所以从不同的方位看庐山，会有不同的印象，原来是因为"身在此山中"。也就是说，只有远离庐山，跳出庐山的遮蔽，才能全面把握庐山的真正仪态。

10、横看成岭侧成峰远近高低各不同不是庐山真面目只缘身在此山中看第一句，第二句，和第四句，它揭示了在解决数学问题时，我们要从不同的角度，站在不同的高度，看问题，不要钻牛角尖，在一棵树上吊死，换句话说就是要建立发散思维的习惯。

11、趋势，如绵延起伏的一座座山峰。

12、鲜明的感性与明晰的理性交织一起，互为因果，诗的形象因此升华为理性王国里的典型，这就是人们为什么千百次的把后两句当作哲理的警句的原因。

13、苏轼在我国词史上占有特殊的地位。他将北宋诗文革新运动的精神，扩大到词的领域，扫除了晚唐五代以来的传统词风，开创了与婉约派并立的豪放派，扩大了词的题材，丰富了词的意境，冲破了诗庄词媚的界限，对词的革新和发展做出了重大贡献。

14、尺有所短，寸有所长。——屈原

15、河有两岸，事有两面。——民谚

16、突然一个勇敢的人发问了：“那么好消息又是什么呢？”

17、横看成岭侧成峰，远近高低各不同。

18、综上所述，“横看成岭侧成峰”的意思是：正面看庐山山岭连绵起伏，从侧面看庐山山峰耸立。

19、从正面、侧面看庐山山岭连绵起伏、山峰耸立，从远处、近处、高处、低处看庐山，庐山呈现各种不同的样子。我之所以认不清庐山真正的面目，是因为我自身处在庐山之中。

20、你还会生病，一点感冒就让你没了平时的高傲！

二、横看成岭侧成峰侧全诗的作者是谁

1、以巴渝地域文脉为原型的重庆雅居乐滨爵府，在保留巴渝文化核心的同时，与现代生活相融。硬朗流畅的直线条，演绎着均衡与对称的法则，石材、玻璃、树影相互交织，在棕白色的搭配下，简洁有力地刻画出建筑的恢弘之势，气、度、形、态样样兼具。

2、也正是因为这样不同的表现手法，使得不同景别所展现的山景拥有不同的特点。

3、那个智慧而幽默的酋长，在濒死的困境中依然保持着泰然豁达的心态，他所看到的，仍然是生的希望。这无疑是一个在厄运面前不会绝望的人，这种人注定不会被生活打垮。

4、苏轼(1037－1101)，北宋文学家、书画家、美食家。字子瞻，号东坡居士。汉族，四川人，葬于颍昌(今河南省平顶山市郏县)。一生仕途坎坷，学识渊博，天资极高，诗文书画皆精。

5、横看成岭侧成峰侧峰的下一句是远近高低各不同。横看成岭侧成峰，远近高低各不同的意思是从正面、侧面看庐山山岭连绵起伏、山峰耸立，从远处、近处、高处、低处看庐山，庐山呈现各种不同的样子。横看成岭侧成峰，远近高低各不同出自于苏轼的《题西林壁》，《题西林壁》是宋代文学家苏轼的诗作。这是一首诗中有画的写景诗，又是一首哲理诗，哲理蕴含在对庐山景色的描绘之中。前两句描述了庐山不同的形态变化。庐山横看绵延逶迤，崇山峻岭郁郁葱葱连环不绝；侧看则峰峦起伏，奇峰突起，耸入云端。

6、然而，未来1年不再是单边上涨，而是一波三折走法。

7、乐观者在一个灾难中看到一个希望，悲观者在一个希望中看到一个灾难。——英国谚语

8、尽管，过去不当然等于未来，我们因此不能由过去简单地推导出未来。

9、侧面观看却是别有洞天，利落的弧形使得立面得以保持了精细与纯粹感；双重洁白体块的穿插叠加，建筑含蓄的表达，更像是一座坐落于树丛之间的神秘的飞行器，等待着被探寻。

10、译文：从正面、侧面看庐山山岭连绵起伏、山峰耸立，从远处、近处、高处、低处看都呈现不同的样子。之所以辨不清庐山真正的面目，是因为我身处在庐山之中。

11、诗词摄影：“横看成岭侧成峰，远近高低各不同。”的意境如何拍摄？“横看成岭侧成峰，远近高低各不同。”内容出自《题西林壁》，是宋代文学家苏轼的诗作。不单单是诗人歌咏庐山的奇景伟观，同时也是苏轼以哲人的眼光从中得出的真理性的认识。

12、这是一首诗中有画的写景诗，又是一首哲理诗，哲理蕴含在对庐山景色的描绘之中。元丰七年(1084)春末夏初，苏轼畅游庐山十余日，被庐山雄奇秀丽的景色所吸引。因此，他挥毫写下十余首赞美庐山的诗，这是其中的一首。

13、不同的考验有不同的功效，就像药物一样，不同的药有不同的功效。

14、诗词内容出自《题西林壁》，是宋代文学家苏轼的诗作。这是一首诗中有画的写景诗，又是一首哲理诗，哲理蕴含在对庐山景色的描绘之中。

15、真面目：指庐山真实的景色，形状。

16、使每个块面在花纹、疏密的变化上各有不同

17、傍晚，夕阳映照着连绵起伏的山峰，有的高有的低，前后遮挡着，充满了层次和空间的美。一群小鸟儿从山顶上飞过，微微的霞光倾斜的照耀着它，动静结合，充满了诗意。

18、当局者:下棋的人；旁观者:看棋的人。当事人被碰到的事情搞糊涂了，旁观的人却看得很清楚。

19、后两句写出了作者深思后的感悟：之所以从不同的方位看庐山，会有不同的印象，原来是因为“不识庐山真面目，只缘身在此山中”。

20、《题西林壁》是宋代著名的文学家苏轼的佳作，这首古诗不仅包含深刻的认识哲理，同时也为我们徐徐展开了一副壮丽的庐山风景图。虚实远近、高低错落的山峰充满着诗情画意，在今天让我们也一起动手来画一画这美丽的风景吧！

三、横看成岭侧成峰,远近高低各不同描绘的哪座山

1、每当自己在追问A股历史走势的时候，我的眼前总会泛起美妙的未来图景。

2、横看成岭侧成峰，远近高低各不同。不识庐山真面目，只缘身在此山中。

3、"横看成岭侧成峰，远近高低各不同"的意思是：从正面、侧面看庐山山岭连绵起伏、山峰耸立，从远处、近处、高处、低处看庐山，庐山呈现各种不同的样子。

4、对于同一座山，也可以使用不同镜头进行表现，比如，既可以使用广角镜头，突显高山的巍峨雄伟；也可以使用长焦镜头，对其顶峰进行特写描绘。

5、开头两句“横看成岭侧成峰，远近高低各不同”，实写游山所见。庐山是座丘壑纵横、峰峦起伏的大山，游人所处的位置不同，看到的景物也各不相同。这两句概括而形象地写出了移步换形、千姿万态的庐山风景。

6、不同景别展现山景的不同气势

7、解密释迦佛陀真身舍利之迷

8、多少伟大的哲学家终其一生也未能找到令他们自己和别人满意的答案，抱憾而终。

9、这两句诗有着丰富的内涵，它启迪我们认识为人处事的一个哲理——由于人们所处的地位不同，看问题的出发点不同，对客观事物的认识难免有一定的片面性。

10、横看成岭侧成峰,远近高低各不同，所反映出的哲理：人们观察事物的立足点、立场不同，就会得到不同的结论。人们只有摆脱了主客观的局限，置身庐山之外，高瞻远瞩，才能真正看清庐山的真面目。要认清事物的本质，就必须从各个角度去观察，既要客观，又要全面。

11、而近观却又是另一番滋味，晚霞折射在宽阔的幕墙上，树影婆娑，美好的时光于此定格。

12、意思是：从正面、侧面看庐山山岭连绵起伏、山峰耸立。出自《题西林壁》。是宋代文学家苏轼的诗作。原文如下：横看成岭侧成峰，远近高低各不同。不识庐山真面目，只缘身在此山中。译文如下：从侧面看庐山岭连绵起伏，远处、近处、高处、低处呈现不同的样子。之所以辨不清庐山真正的面目，是因为我人身处在庐山之中。《题西林壁》这首古诗，不仅对庐山雄奇壮观、千姿百态景色的赞美，更包含了“当局者迷，旁观者清”的人生哲理。

13、前两句描述了庐山不同的形态变化。庐山横看绵延逶迤，崇山峻岭郁郁葱葱连环不绝；侧看则峰峦起伏，奇峰突起，耸入云端。从远处和近处不同的方位看庐山，所看到的山色和气势又不相同。

14、这是一首诗中有画的写景诗，又是一首哲理诗，哲理蕴含在对庐山景色的描绘之中。前两句描述了庐山不同的形态变化。庐山横看绵延逶迤，崇山峻岭郁郁葱葱连环不绝;侧看则峰峦起伏，奇峰突起，耸入云端。从远处和近处不同的方位看庐山，所看到的山色和气势又不相同。后两句写出了作者深思后的感悟:之所以从不同的方位看庐山，会有不同的印象，原来是因为"身在此山中"。也就是说，只有远离庐山，跳出庐山的遮蔽，才能全面把握庐山的真正仪态。全诗紧紧扣住游山谈出自己独特的感受，借助庐山的形象，用通俗的语言深入浅出地表达哲理，故而亲切自然，耐人寻味。

15、横看成岭侧成峰，远近高低各不同。是唐朝还是宋朝的诗，其作者是谁？——答案：出自宋朝苏轼的《题西林壁》。

16、横看成岭侧成峰，换个角度看，你会发现，人生旅途中我们所遭遇的一切考验，它们并不是坏事。

17、从侧面看，又似是一艘即将起航的船帆。在这里，直线不再是冰冷冷的的建筑线条，而是鲜活的”个体“，犹如一双双明媚的“眼眸”，为建筑延伸细节，为人们记录某个正在发生的瞬间的美。

18、对每一个不同的块面进行花纹的装饰

19、zhǐyuánshēnzàicǐshānzhōng

20、指的是庐山。出自宋代文学家苏轼的诗作《题西林壁》，这是一首诗中有画的写景诗，又是一首哲理诗，哲理蕴含在对庐山景色的描绘之中。全诗紧紧扣住游山谈出自己独特的感受，借助庐山的形象，用通俗的语言深入浅出地表达哲理，故而亲切自然，耐人寻味。全诗内容：横看成岭侧成峰，远近高低各不同。不识庐山真面目，只缘身在此山中。话文：从正面、侧面看庐山山岭连绵起伏、山峰耸立，从远处、近处、高处、低处看庐山，庐山呈现各种不同的样子。我之所以认不清庐山真正的面目，是因为我自身处在庐山之中。

四、横看成岭侧成峰侧,远近高低各不同体现了

1、笔直的线条层层叠叠，像一根根琴弦，光影的手轻轻拨动，一曲生活之音丝丝扬起。

2、我之所以认不清庐山真正的面目，是因为我人身处在庐山之中。

3、苏轼于公元1084年(神宗元丰七年)五月间由黄州贬所改迁汝州团练副使，赴汝州时经过九江，与友人参寥同游庐山。瑰丽的山水触发逸兴壮思，于是写下了若干首庐山记游诗。

4、横看成岭侧成峰翻译：从正面、侧面看庐山山岭连绵起伏、山峰耸立。

5、从远处、近处、高处、地处等不同角度观察庐山面貌，是可以得到不同观感的。

6、需要以乐活为注脚，用心去感受

7、“主欲要谁好，必以磨难考验之。”(布录)

8、横看成岭侧成峰，远近高低各不同的意思是：从正面、侧面看庐山山岭连绵起伏、山峰耸立，从远处、近处、高处、低处看庐山，庐山呈现各种不同的样子。诗词内容出自《题西林壁》，是宋代文学家苏轼的诗作。这是一首诗中有画的写景诗，又是一首哲理诗，哲理蕴含在对庐山景色的描绘之中。这两句诗词述了庐山不同的形态变化。庐山横看绵延逶迤，崇山峻岭郁郁葱葱连环不绝；侧看则峰峦起伏，奇峰突起，耸入云端。从远处和近处不同的方位看庐山，所看到的山色和气势又不相同。

9、横看成岭侧成峰侧指的是庐山，意思是从正面、侧面看庐山山岭连绵起伏、山峰耸立。这句诗出自于苏轼的《题西林壁》。苏轼由黄州贬赴汝州任团练副使时经过九江，游览庐山，瑰丽的山水触发逸兴壮思，于是写下了这首诗。这首诗前两句描述了庐山不同的形态变化。庐山横看绵延逶迤，崇山峻岭郁郁葱葱连环不绝；侧看则峰峦起伏，奇峰突起，耸入云端。从远处和近处不同的方位看庐山，所看到的山色和气势又不相同。后两句写出了作者深思后的感悟：之所以从不同的方位看庐山，会有不同的印象，原来是因为“身在此山中”。也就是说，只有远离庐山，跳出庐山的遮蔽，才能全面把握庐山的真正仪态。

10、快来看看下面?这本《哈哈学古诗》吧！小学生必备古诗词75+80首全包含哦～

11、▲选择山顶俯拍，可以表现出高山的气势，增强画面冲击力。

12、课程中，小朋友掌握了风景画的方法和步骤,懂得如何区别主次进行概括，抓住重点,分清层次,能描绘出一幅简单美丽的风景画。

13、打开26年K线，整个A股就仿佛美丽的庐山——横看成岭侧成峰，远近高低各不同——尽收眼底。

14、悲观的人虽生犹死，乐观的人永葆青春。——英国谚语

15、“不识庐山真面目”出自宋代诗人苏轼的七绝《题西林壁》。神宗元丰七年(1084)春，苏轼进入庐山游览，先后写了《初入庐山五言绝句》(三首)《瀑布亭》《庐山二胜》(两首)《赠总长老》等七首诗，之后方写出《题西林壁》。

16、你无法自己，慢慢地老迈了，器官衰退了，牙齿掉了，耳朵不灵了……

17、题西林壁不单单是诗人歌咏庐山的奇景伟观，同时也是苏轼以哲人的眼光从中得出的真理性的认识。由于这种认识是深刻的，是符合客观规律的；所以诗中除了有谷峰的奇秀形象给人以美感之外，又有深永的哲理启人心智。

18、此诗描写庐山变化多姿的面貌，并借景说理，指出观察问题应客观全面，如果主观片面，就得不出正确的结论。

19、且看那源头的小山峰—谁曾想过它后来会野蛮生长出巨峰6124来，且还有次巨峰5178？

20、宋朝苏轼。《题西林壁》全诗为：横看成岭侧成峰，远近高低各不同。不识庐山真面目，只缘身在此山中。寓意为相同的事物，视角不同，得出的结论也会不同。

五、横看成岭侧成峰侧,远近高低各不同下一句

1、大家立即发出了“可怕啊”、“我们可怎么办”的声音。

2、横看成岭侧成峰，远近高低各不同。

3、特点不同：岭的特点是：坡度和缓，连绵；峰的特点是：坡度大，细长高耸，孤立。

4、听——汪峰的《A股A股》之歌又唱起来了！

5、《题西林壁》不单单是诗人歌咏庐山的奇景伟观，同时也是苏轼以哲人的眼光从中得出的真理性的认识。由于这种认识是深刻的，是符合客观规律的，所以诗中除了有谷峰的奇秀形象给人以美感之外，又有深永的哲理启人心智。因此，这首小诗格外来得含蓄蕴藉，思致渺远，使人百读不厌。

6、题西林壁苏轼于神宗元丰七年(1084年)由黄州(治所在今湖北黄冈)贬所改迁汝州(治所在今河南临汝)团练副使，赴汝州时经过九江，与友人参寥同游庐山。

7、横看成岭侧成峰全诗的意思是：从正面、侧面看庐山山岭连绵起伏、山峰耸立，从远处、近处、高处、低处看庐山，庐山呈现各种不同的样子。我之所以认不清庐山真正的面目，是因为我自身处在庐山之中。出自宋代文学家苏轼的诗作《题西林壁》，全诗：“横看成岭侧成峰，远近高低各不同。不识庐山真面目，只缘身在此山中。”前两句描述了庐山不同的形态变化，后两句写出了作者深思后的感悟，全诗紧紧扣住游山谈出自己独特的感受，借助庐山的形象，用通俗的语言深入浅出地表达哲理。

8、用吹塑板剪出大小不同的山峰

9、在绘画中尝试不同的色彩搭配，及画面中空间层次的营造。

10、在尊重地方自然人文基础上而设计的外立面，能使人们在情感上得到一种归属感。北海雅居乐金沙湾截取当地生态文化符号，在设计与自然融合的语境下，回应海滨城市住宅特征。

11、点绿色小喇叭收听文章语音

12、横看成岭侧成峰,远近高低各不同，出自《题西林壁》。是宋代文学家苏轼的诗作。

13、“横看成岭侧成峰”出自《题西林壁》

14、横看成岭侧成峰，远近高低各不同，用俗语来概括就是:个人所站的角度不同，看到同一个事物的状态也是不同的

15、你无法自己，有七情六欲，因为你是人，被造物。

16、之所以辨不清庐山真正的面目，是因为我人身处在庐山之中。

17、我之所以认不清庐山真正的面目，是因为我自身处在庐山之中。

18、其实，这是一个经验的错觉或记忆的选择性遗忘。

19、横看成岭侧成峰，远近高低各不同的意思是从正面、侧面看庐山山岭连绵起伏、山峰耸立，从远处、近处、高处、低处看庐山，庐山呈现各种不同的样子。

20、拔地而起的山峰，多美呀！我们的祖国辽阔的大地上，处处都是美丽的图画。用吹塑板来印出重重叠叠的山峰，形状简单也有着独特的艺术效果，我们还可以通过简单的刻来进行肌理的丰富呢。这一节课我们用简单有趣的方法，来画一画这美丽的大好河山吧。

六、横看成岭侧成峰

1、然后涂上深浅不同的绿色

2、他说：“有些事我必须告知大家，我们的处境看起来很不妙，我这里有一个好消息，也有一个坏消息。”

3、你的身体已告诉你，你就是一个被造物：饿了，你要吃饭；渴了，你要喝水；困了，你要睡觉。

4、而当下，我们都走在追寻5178影子的路上。

5、▲采用航拍，景物抽象化，高度越高，景物就会越抽象化、符号化。以上内容如有帮助，欢迎点赞，留言，转发！想了解更多摄影技巧，欢迎关注(墨染印画)

6、随着角度的变化、时间的流动

7、大面积的玻璃幕墙与局部石材墙面相结合，使得空间通透明亮，形成强烈的虚与实的对比，营造出时尚前沿又极具个性的视觉效果。

8、看成岭侧成峰，远近高低各不同，所反映出的哲理：

9、眼前尽是缘生，缘生之法有各种千差万别的面貌，“横看成岭侧成峰”——本是当然且必然。

10、假设巨峰6124上方有一颗太阳照射，那么345178就是6124的影子。同样，当这颗太阳照射5178时，5178一样会拉出自己的影子。

11、2018年4月7日~8日迎奉释迦佛陀真身舍利大典暨文化讲座、艺术表演，欢迎大家共襄盛举！

12、一场危机就是一次机会，一次跌倒就是一次磨炼，人的心态决定了人的精神境界。

13、后两句写出了作者深思后的感悟:之所以从不同的方位看庐山，会有不同的印象，原来是因为"身在此山中"。也就是说，只有远离庐山，跳出庐山的遮蔽，才能全面把握庐山的真正仪态。全诗紧紧扣住游山谈出自己独特的感受，借助庐山的形象，用通俗的语言深入浅出地表达哲理，故而亲切自然，耐人寻味。拓展资料：创作背景

14、建筑是时代的精神内核，外立面的设计既要对经典价值选择性借鉴，又要把握时代脉搏，打造古典与时尚兼具的出色风格。

15、形状不同：岭：平面；峰：点状。

16、苏轼是北宋中期的文坛领袖，在诗、词、散文、书、画等方面取得了很高的成就。其文纵横恣肆；其诗题材广阔，清新豪健，善用夸张比喻，独具风格，与黄庭坚并称“苏黄”；其词开豪放一派，与辛弃疾同是豪放派代表，并称“苏辛”；其散文著述宏富，豪放自如，与欧阳修并称“欧苏”，为“唐宋八大家”之一。

17、仁者见仁，智者见智。一首小诗激起人们无限的回味和深思。所以，《题西林壁》不单单是诗人歌咏庐山的奇景伟观，同时也是苏轼以哲人的眼光从中得出的真理性的认识。由于这种认识是深刻的，是符合客观规律的，所以诗中除了有谷峰的奇秀形象给人以美感之外，又有深永的哲理启人心智。因此，这首小诗格外来得含蓄蕴藉，思致渺远，使人百读不厌。

18、看过一个发人深省的故事：

19、此山：这座山，指庐山。

20、通过吹塑板压印出山峰。

1、《题西林壁》是一首诗中有画的写景诗，又是一首哲理诗，哲理蕴含在对庐山景色的描绘之中。元丰七年(1084)春末夏初，苏轼畅游庐山十余日，被庐山雄奇秀丽的景色所吸引。因此，他挥毫写下十余首赞美庐山的诗，这是其中的一首。

2、面对眼前“苟日新，日日新，又日新”的缘生之法，必须时刻保持正念正知。谨记随佛长老之言──“有，是实情；无，是心情。”

3、这两句诗词述了庐山不同的形态变化。庐山横看绵延逶迤，崇山峻岭郁郁葱葱连环不绝；侧看则峰峦起伏，奇峰突起，耸入云端。从远处和近处不同的方位看庐山，所看到的山色和气势又不相同。

4、没有找到，不能怪他们，因为正确的答案并不是人类自己可以获知的。

5、《题西林壁》(作者)苏轼(朝代)宋横看成岭侧成峰，远近高低各不同。不识庐山真面目，只缘身在此山中。全诗意思翻译从正面、侧面看庐山山岭连绵起伏、山峰耸立，从远处、近处、高处、低处看庐山，庐山呈现各种不同的样子。我之所以认不清庐山真正的面目，是因为我人身处在庐山之中。

6、出自：宋代：苏轼《题西林壁》

7、除了感受到起起伏伏的美妙节奏外

8、若遭遇逆境则不能灰心丧气，而当坚忍不拔，用坚忍开启美好的未来。

9、每一座前峰，都是下一座后峰的坐标。

10、题西林壁：写在西林寺的墙壁上。西林寺在庐山西麓。题：书写，题写。西林：西林寺，在江西庐山。

11、横看成岭侧成峰侧全诗的作者是苏轼。全诗，题西林壁，横看成岭侧成峰，远近高低各不同。不识庐山真面目，只缘身在此山中。白话译文，从正面、侧面看庐山山岭连绵起伏、山峰耸立，从远处、近处、高处、低处看都呈现不同的样子。之所以辨不清庐山真正的面目，是因为我人身处在庐山之中。

12、《题西林壁》是宋代文学家苏轼的诗作。

13、瑰丽的山水触发逸兴壮思，于是写下了若干首庐山记游诗。《题西林壁》是游观庐山后的总结。据南宋施宿《东坡先生年谱》记载可知此诗约作于元丰七年五月间。横看成岭侧成峰下面的诗句是：远近高低各不同。不识庐山真面目，只缘身在此山中。这是北宋文学家苏轼的《题西林壁》中的诗句。全诗如下：横看成岭侧成峰，远近高低各不同。不识庐山真面目，只缘身在此山中。横看成岭侧成峰侧全诗的作者是苏轼。

14、瑰丽的山水触发逸兴壮思，于是写下了若干首庐山记游诗。《题西林壁》是游观庐山后的总结。据南宋施宿《东坡先生年谱》记载可知此诗约作于元丰七年五月间。

15、其实，庐山的景致是看不完的，只有进入了它的深处，方有不断的发现和永远发现不完的发现。许是这种缘故，真正进入庐山了，反倒不敢说已识庐山真面目，只能说略知庐山的一二三充其量是识庐山真面目的五六七八罢了。

16、因为身在庐山之中，视野为庐山的峰峦所局限，看到的只是庐山的一峰、一岭、一丘、一壑……局部而已。

17、隐隐穿墙投射而出的橘黄光线，影子的跳跃，似乎在细细诉说，这里有一个空间在默默等你探索。

18、游山所见如此，观察世上事物不也如是？宇宙间事事物物，何尝不是立脚之点有别，观察结果各殊呢？

19、如果说宋以前的诗歌传统是以言志、言情为特点的话，那么到了宋朝尤其是苏轼，则出现了以言理为特色的新诗风。这种诗风是宋人在唐诗之后另辟的一条蹊径，用苏轼的话来说，便是“出新意于法度之中，寄妙理于豪放之外”。形成这类诗的特点是：语浅意深，因物寓理，寄至味于淡泊。《题西林壁》就是这样的一首好诗。

20、学因缘法，我们了解：“眼、色之缘生眼识，眼、色、眼识具足，起受、想、行。”——现前的身心活动都是因缘性、条件性、影响性的呈现，所以都不具有稳定性、恒常性。

1、酋长说:“除了水牛的饲料以外，我们已经没有什么东西可吃了。”

2、酋长回答：“那就是我们还存有很多的水牛饲料。”

3、横看意思是：从正面看。

4、想识庐山真面目的心理，也许人皆有之，真正要去做了，并不那么简单，只有抛掉浮躁，弃去急功近利的人，方能渐入庐山腹地，潜心研究、细细琢磨，这时间，举一反三的小聪明必须放下，窥一斑而知全豹的智慧预见也不能施用。

5、哲学上所谓的人类终极三问：我来自哪里？我来这个世界做什么？我要回哪里去？