一、病树前头万木春的前一句

1、人生不过是一场旅行，你路过我，我路过你，然后，各自修行，各自向前。

2、此诗首先紧承白居易诗末联“亦知合被才名折，二十三年折太多”之句，对自己被贬谪、遭弃置的境遇，表达了无限辛酸和愤懑不平。然后写自己归来的感触：老友已逝，只有无尽的怀念之情，人事全非，自己恍若隔世之人。无限悲痛怅惘之情，不禁油然而生。

3、公元815年，那是一个春天，他踱到京城长安的玄都观。听说那里桃花盛开，很是美丽，很多人都去看，刘禹锡也去了，他写下了：

4、身弱的人也能发财，这不是虚言。人生在世总有他的一份衣禄，这份衣禄在命中指什么？八字当中什么代表他的衣禄？这份衣禄他的份量到底有多大？衣禄在人的一生中是定死了的还是具有伸缩性？不懂命理的人，即使相信命运，大多对命运没有一个正确的认识。命运有大体之数，但不是固定之数。我的老师还原子先生说得好，就是有百分之一的后天努力机会也要去争取。

5、到了十九岁，刘禹锡外出游学，唐朝时期的文人士子都有游学的传统，其实就是出去见世面，拉关系，为将来的事业发展打基础。所以游学的地方，往往都是人脉资源最丰富的都城长安和东都洛阳。

6、怀旧空吟闻笛赋，到乡翻似烂柯人。

7、箫鼓追随春社近，衣冠简朴古风存。

8、祸。妹胃病较重及工作下岗。2000年祖母去世。自己连续三年财运不佳，也正是这时候真正学易及密宗修持。2001年六月中体彩。后半年财运也不错。但此年农历九月起至今正月止，胃呕食少，心律不齐，时常困扰身心。去医院检查却无大碍。现在身体基本恢复了。总之，这三年，事业，生活，身心上的种种困苦磨练，倒使我认识了人生无常。也让我心向易道，去探索生命存在的价值和意义。这何尝不是一件好事呢！知天命，明进退，穷则独善其身，达则兼济天下。唯愿日后能够利济天下如毋众生。以报国家、父母、师友，皇天厚土生养之恩。……

9、妻室：男以正财为妻，偏财旧时为妾，现今为情人。此造正财丁火不透，且丙午在时上，主外。正财偶尔因寅午合局才进入一下妻室。或者说丁壬相合之情被偏财丙火所隔，所以意中人还在局外，很晚才有可能进入妻室的正位。32岁丙戌年定可成就家室。

10、兄弟：日干五行中和偏弱，以比劫为兄弟姊妹。从五行极数中可以看出八字共有(2+3)金，同胞五胎次，兄弟有二人。壬见子为刃，月令为兄弟宫。兄弟宫犯刃，主兄弟同胞之中有不吉之兆。八字中的两寅夹子，午又冲子，凭此信息就可断定逢寅或子的年运，兄弟同胞的凶灾难免。寅字之中暗藏戊土为七杀，是子中癸水的正官，所以犯的必是官非牢狱之灾。以后当命主进入四十岁的寅运限时，此兄弟还有一难，因为兄弟宫早落空亡。幸而得贵人，所以兄弟到底能逢凶化吉，还有相当好的财运。

11、根据气势来判断吉凶，古人有很多的宝贵经验。徐大升的《元理赋》价值连城，可惜很少人看得起它。今就此专论气势的机会择其上篇如下：

12、别人悲叹秋天，独有他为秋天叫好——

13、李白这人乐观是确定无疑的，他不管何时何地何种心情都能乐起来，不需要任何理由，否则他就不是浪漫主义的高峰了。一会儿快乐得飞起来欲上青天揽月，一会儿心灰意冷只想在江湖弄舟，长风破浪肯定会有时，挂云帆出海的事他也一定会干，能不能济沧海就不一定了，到时，他肯定另有说辞：且放白鹿青崖间，须行即骑访名山。

14、在白居易这首《醉赠刘二十八使君》的触动下，二十多年辗转的贬谪生涯，归来已是人事全非，多少感伤凄楚涌上心头。所以才有了是个前面两联“巴山楚水凄凉地，二十三年弃置身。怀旧空吟闻笛赋，到乡翻似烂柯人。”

15、29岁癸未年，大运在卯。因为命主28岁就已经进入卯运，所以这里是大运己卯先到，癸未后到。(先到后到是有区别的)因午与未合，癸未一年各月的自然五行都能顺利地切入命局。大势上看，癸水不忌，未土不喜。午与未合而不化，为合绊，癸为劫财，这一年癸所代表的人或事物多少有些不吉。命主个人经济上有些压力而已。

16、五月戊午，兄弟求财需当小心，个人身体小有不适。

17、飞来山上千寻塔，闻说鸡鸣见日升。

18、睡眠一旦受损，再加上持续的身体和头脑高强度损耗，免疫力立刻开始发出警报，三月底四月初，感冒后又重感，始终没有充分的休息和恢复。

19、全诗感情真挚，沉郁中见豪放，不仅反映了深刻的人生哲理，也具有很强的艺术感染力。作者简介刘禹锡(772年—842年)，字梦得，河南洛阳人，自称“家本荥上，籍占洛阳”，又自言系出中山。其先为中山靖王刘胜。唐朝文学家、哲学家，有“诗豪”之称。

20、此造的气势为何呢？有的人没有这个先观总体气势的习惯，那么他能看出些什么信息呢？有经验的人一眼就会看出，此造最高的层次是甲己化土。那么甲己化土就是这个八字的气势之象。气势也可以说是一种趋势，它有的趋于吉，有的趋于凶。如金白水清就是一种吉象，土多金埋就是一种凶象。合而不化就不吉，合化成功就大吉。此造的甲己合很难成功。问题的关键在哪里？主要在辰酉相合，夺走了辰土这个化神。那么解救此造就是要解开辰酉之合。如此判断下去，或许你能看出他的儿女怎样？行癸卯运(即7岁)的前后吉凶如何？庚子运丁丑年(39岁)是吉还是凶？实际此造7岁癸卯年才开始走路说话；39岁丁丑年转为公办老师。辛丑运结婚，儿女聪明成器。

二、病树前头万木春前一句全诗

1、唐顺宗继位之后，刘禹锡参与王叔文集团，主持新政改革。因为触及到藩镇、宦官和其他官僚集团的利益，改革因遭受反对而失败。公元805年，唐顺宗因此被逼退位，刘禹锡、柳宗元等人被贬。

2、不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层。

3、百亩庭中半是苔，桃花净尽菜花开。

4、《酬乐天扬州初逢席上见赠》是唐代文学家刘禹锡创作的一首七律。

5、出处：唐代刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》。

6、阿里云服务管理团队考察河南残友

7、我不禁暗暗为刘禹锡抹了一把汗。果然，诗传到恨他的、新得势的小人那里，他们火上浇油，借题发挥举报说，这是刘禹锡怨恨当年皇帝对他的贬斥。皇帝听了大怒，一气之下将刘禹锡又贬到播州(今贵州遵义)，后又改为连州(今广东连县)，夔州(今重庆奉节)等地。又过了14年，皇帝由宪宗、穆宗、敬宗而文宗，换了4个，这才想起还有个刘禹锡，于是将他调回长安。

8、一个人的不能阻挡大势的趋向，就像乔布斯的逝去，苹果还是会一直不断进步，并且会出现更多的"乔布斯”，联想到一种势不可挡的力量或趋势！

9、当自己意识到这是死亡恐惧时，突然能感同身受，那些临死之人的恐惧，妈妈的害怕。这样一来倒还多了一点力量，否则连诵大悲咒都没有了力量。

10、这时候，似乎什么都不重要。最最重要的会浮现出来。感恩这样的际遇和感受，记住每一丝慌乱。

11、实际前造庚辰年恋爱，辛巳年结婚，享受天伦之乐。后造至今未娶，乐于孤身。至于事业，何吉何凶，则要由各人的观点来判断了。

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13、大家应该有体会，波澜壮阔的富命八字并不难算。难算的是一生平平淡淡的八字。在普通百姓的八字中，身弱者比比皆是。老百姓更想发财，但他们要发财，靠什么呢？在我所见到的命书中，只有我的老师对此作过深入的研究。普通百姓发财者，在他们的八字中，必定是月令与日主有情。月令代表政策，政策好老百姓就有发财的机会。如果是一个平淡无奇的八字，绝对找不出一个大富大贵的符号来。所以大多数的算命先生，算不好这些普通百姓的命。老师算普通百姓的命多是安慰和劝导，有的甚至是上一堂教育课。开始我还不能理解，现在想来，他才是真正的《易》学明师。

14、第三篇中，祖辈情况基本正确。…祖父据说文笔过人，家境较富。文革中被迫自

15、八七年的一天，她所负责的几万元公款，被强盗一夜之间洗劫一空。为此她痛不欲生，精神几乎崩溃。我妻子曾经与她是同事，一封安慰信，使她认识了我。

16、地支卯午戌，卯木为风，是风助火势。月令代表政策时势。天干丁壬合，最高境界是化木成功。现在日干为丁火，不管化与不化，命主的本质都可说是与政策时势不悖的。但明显从火之势是最现实的一种气势。顺从这种气势的发展，就是识时务者。就此前三柱的特点来看，顺从丁壬化木的气势则是很不现实的。因为有年上庚金虎视眈眈。虽然六合是天地自然界的美妙结合，但在这里那只是一厢情愿。也可说是异想天开。到此，再请大家说说寅时好，还是卯时好？

17、在我的旺衰理论中，身弱包括三类，大多很想发财而又发不了财的人，他的八字多属于太弱的旺衰程度，是属于偏枯不吉的范围。古人总结：身弱财多，富屋贫人。实践检验身太弱不从的八字，必然偏枯不吉。这样的人不仅发不了财，而且也不能发财。一旦发了点意外之财还会引发凶灾。《易经·解》卦中有句很深奥的话：负且乘，致寇至。如果说大家难得理解的话，那么这里还有《神峰通考·继善篇》中的一首诗，则相当明白。诗曰：孤寒何意获多财，正欲相忘苦自捱；勿觉有情生旺地，苟贪惹得丧身灾。

18、壬水为江湖，丙火为太阳，形如日照江湖，水光辉映。壬水又为大海，午时透丙为丽日高照。木为风，一甲两寅，主巽风扑面。午中己土为云，日柱壬寅纳音为金，为命主先天倚居之地，甲寅、丙子、丙午纳音之水三面环绕。命主就在这风和日丽，一点白云从远方飘来之际，于一派祥和的绿岛上降生人世了。

19、那时的刘禹锡，是“永贞革新”的核心人物之一。年纪轻轻，就参与国家大政方针的制定，实施，获得皇帝的绝对信任，正是春风得意马蹄疾的时候。

20、离离原上草，一岁一枯荣。

三、病树前头万木春前一句病树前头万木春

1、“沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春”，展现刘禹锡豁达襟怀的这句诗被许多读者推荐。来自上海、香港、湖南、江苏、湖北的读者发来了自己朗诵的音频，国家大剧院话剧演员、配音演员赵岭先生同样朗诵了这首《酬乐天扬州初逢席上见赠》。朗诵技巧或有高下，传递的心意却同样真切动人。

2、潮平两岸阔，风正一帆悬。

3、海日东升，春意萌动，诗人放舟于绿水之上，即景生情，乡愁顿起。“海日生残夜，江春入旧年”，写景逼真，叙事确切，表现出具有普遍意义的生活真理，给人以乐观、积极、向上的艺术鼓舞力量。

4、有梅无雪不精神，有雪无诗俗了人。

5、在巴山楚水这些凄凉的地方，二十三年默默谪居。只能吹笛赋诗，久谪归来感到已非旧时光景。回来物是人非，我像烂柯之人，沉舟侧畔，千帆竞发；病树前头，万木逢春。今天听了你为我吟诵的诗篇，暂借杯酒振作精神。

6、意思：舟侧畔，千帆竞发；病树前头，万木逢春。

7、日暮诗成天又雪，与梅并作十分春。

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9、别人看到一件事物的兴盛，他却看到它将来的衰败。别人看到衰败，他却在衰败里又发现了生机和春意。

10、当时白居易看到这两句，说是“真谓神妙”(《刘白唱和集解》)。

11、其实，在此之前，刘禹锡曾经被朝廷调回过长安一次，但并没有被安排实职，处于待用状态。这有点像朝廷对待“带病”干部的选拔，意思是：皇帝还没有放弃你，但你要深刻反思自身过错，做好投入新工作的准备，也要有“竹篮打水一场空”的心理建设。

12、大运：辛亥壬子癸丑甲寅乙卯丙辰

13、回来物是人非，我像烂柯之人，只能吹笛赋，空自惆怅不已。

14、大运：戊辰己巳庚午辛未壬申癸酉

15、诗人于是推开一步，沉舟侧畔，千帆竞发；病树前头，万木争春。一洗伤感低沉情调，尽显慷慨激昂气概。

16、九月壬戌，寅午戌合，午未亦合，本月不吉，愿望不易实现，主要是命主个人心情不顺遂。注意不能冲动。

17、“沉舟侧畔千帆过”并不是那么简单的“沉舟”“侧畔”和“千帆过”的江上风景，而是写了诗人的人生。“沉舟”指的是自己，说自己曾经是沉浮的船只，在这似人生的大江“侧畔”中颠覆，看看现在，这里依旧有无数的船只从这里经过，时代依然如旧。言外之意，社会上离了谁也照样运转，不要感叹、追悔了。

18、神龟即使十分长寿，但生命终究会有结束的一天；螣龙尽管能腾云乘雾飞行，但终究也会死亡化为土灰。只要是生命，终归有结束的那一天。所以，珍惜眼前，尤为重要。

19、身弱之人能发财，都要命中有财，再加后天努力，适时而动。以前我写了一篇有关的文章用在此处恰如其分。今择录如下

20、——从真正了解自己的身体，学会听身体的声音开始

四、病树前头万木春的前一句

1、元丰七年十二月二十四日，从泗州刘倩叔游南山。

2、身体觉知日记，对我来说有许多重要的提示，许多知道但不易改变的习惯，在记录身体觉知的过程中，不再无意识地耽溺其中，而是看见、警醒、粘着变得不那么牢固，新的习惯得以逐渐开始建立。

3、(都市再报道)为马云打工的人——中残联理事长鲁勇为他点赞

4、现时社会，还没有给我们《易》学研究一个很好的环境。绝大多数真懂《易》学真搞命理研究的学者还处在艰难困苦的生活环境中。不过这也是天命，大智慧者，有多大的阻力就有多大的干劲和决心。试看几个寅学卯发的人他们到底有多少真功夫，对社会有多少真贡献呢？他们和江湖上一些打着研究《易》学恍子行骗发财的人一样，心里好受吗？从中国近代历史来看，《易》学环境最黑暗的时期，也就是国家最贫穷落后的时代。现时的条件虽然很差，但我们应该清楚地看到，现代人有着开放活泼的思想，政策也越来越有利于人民大众的利益，学《易》的人有着广阔的前途。

5、酬乐天扬州初逢席上见赠刘禹锡巴山楚水凄凉地，二十三年弃置身。怀旧空吟闻笛赋，到乡翻似烂柯人。沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。今日听君歌一曲，暂凭杯酒长精神。

6、《刘禹锡全集编年校注》(中国古典文学基本丛书)(全六册)

7、莫言下岭便无难，赚得行人空喜欢。

8、自古逢秋悲寂寥，我言秋日胜春朝。

9、沉船的旁边正有千艘船驶过，病树的前头却也是万木争春。

10、我读这首诗，隐约地从文字里看到，刘禹锡从千年以前竖过来的一根中指。

11、病树前头万木春前面一句是“沉舟侧畔千帆过”。出自《《酬乐天扬州初逢席上见赠》，是唐代文学家刘禹锡创作的一首七律。此诗首先紧承白居易诗末联“亦知合被才名折，二十三年折太多”之句，对自己被贬谪、遭弃置的境遇，表达了无限辛酸和愤懑不平。然后写自己归来的感触：老友已逝，只有无尽的怀念之情，人事全非，自己恍若隔世之人。无限悲痛怅惘之情，不禁油然而生。诗人于是推开一步，沉舟侧畔，千帆竞发；病树前头，万木争春。一洗伤感低沉情调，尽显慷慨激昂气概。末联点明酬赠题意，既是对友人关怀的感谢，也是和友人共勉，表现了诗人坚定的意志和乐观的精神。全诗感情真挚，沉郁中见豪放，不仅反映了深刻的人生哲理，也具有很强的艺术感染力。

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13、“闻笛赋”是借向秀的《思旧赋》来表达对曾经一起参与改革的同伴的怀念之情。然而他们或已被杀或四散八方，多年之后只剩自己孤身归来，所以只能“空吟”。“烂柯人”借王质的经历，抒发了对岁月流逝、物是人非的无限感慨，满含悲痛与怅惘。

14、刘禹锡小时候聪明过人，这没什么好奇怪的，几乎所有的唐代名诗人，少年时期几乎都表现出在诗歌上面的天赋，刘禹锡也不例外。

15、1总体气势是什么？体象是什么？

16、以上，是去年此时写下的记录。

17、培训报名热线：15638800616

18、2地支卯的气势是什么？

19、晴空一鹤排云上，便引诗情到碧霄。

20、人生中，很多时候，不是东西好吃，而是心态平和。

五、病树前头万木春的上一句是

1、客路青山外，行舟绿水前。

2、孔子说过，不知命，无以为君子。《易·系辞》言：君子安其身而后动。君子与众不同，就是乐天知命。君子命中也有无财的，但他们见财不动心，见利不忘义。岂不闻：庄子鼓盆而歌，就因财轻被劫。石崇豪富，却为争妾而命丧黄泉。

3、湖上新亭好，何事不曾来。

4、青山依旧在，几度夕阳红。

5、还没来得及调整心情，刘禹锡就收拾行李上路，被贬往巴山楚水的荒凉地。从一个炙手可热的权臣到一个没人在乎的小官，心情什么样，没有谁比刘禹锡体会得更透彻。等到再回长安，刘禹锡已经57岁。原来的黑发小伙儿，如今已是半截身子快入土的人了。

6、末联点明酬赠题意，既是对友人关怀的感谢，也是和友人共勉，表现了诗人坚定的意志和乐观的精神。

7、除了学习能力强之外，我的执行力也是一流的呀！于是，我列了一个清单，上面是想到可以去做的尝试：

8、巴山楚水凄凉地，二十三年弃置身。

9、爱看书却是事实。喜欢看历史传记，古诗，军事兵法，哲学，小说，佛道典籍等。对武术，玄学，密宗修持特别爱好。但都是略知皮毛。迄今为止，百无一成，倒是先生见美了。97年接触密宗修持功法。小时候就对静坐炼气特别钟情。2000~2003年四柱学小有进步。……

10、作为观察者，我只能一动不动地站在原地观看，我的代表立即过去试图扶起身体，可是身体虚弱疲惫极了，躺在我的代表怀里，闭着眼睛，沉重地无力起身，也不愿意起身。

11、第二次醒来关了空调，感觉腿上的难受立刻好了一些，也比较容易入睡了，一直睡到八点才醒来。

12、河流不会因为一艘沉船就干涸，春天也不会因为一棵枯树而离开。我们要尊重万事万物变化的规律，人生本来就是一个不断变化和接受变化的过程，没有必要计较于一时的得失，还是要收拾好心情，再次选择出发。

13、流年：(95年)乙亥丙子戊寅(99年)己卯

14、前一段时间，在网络上看到这样一个段子：

15、雨飘红，风换翠，苦相催。

16、而颈联两句“沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春”一出，立扫前句的伤感，顿时生机蓬勃，充满无限希望，这也是一种矛盾吧？让我想起自己教过一个没心没肺的小男生，每天日记无论写什么内容，结尾一句必然是：“今天真是开心的一天！”刘禹锡可不是这么没心没肺的。

17、诗人感叹人生的短促，但绝非“今朝有酒今朝醉”的消极意念，而是借酒“解忧”，抒写年华已逝，而功业未立的感慨。

18、乾造：丙寅甲午己巳丙寅就有一个干支得禄的气势；

19、从今若许闲乘月，拄杖无时夜叩门。

20、会当凌绝顶，一览众山小。

六、病树前头万木春的前一句

1、——“觉”调常成长团体招募

2、少年时期吉凶如何？中年行火运吉凶如何？

3、第四篇中，先生言己土运为乌云蔽日，实如亲见！98年弟有灾。99年母亲出小车

4、白日依山尽，黄河入海流。

5、能读懂《易》书的人都是有大智慧之人，无智慧者读不懂《易》书。什么是《易》？《易》是自然、社会、人生之大道。什么是道？一阴一阳之谓道。五行命理学，从阴阳八卦中演变而来，又应用于人的生活中去。其哲学思想最能安定人心。比如，你有什么冤屈，八字命运里面都有解释。当你糊涂时，《易》学思维能使你很快清醒。当你的精神生活极度空虚时，它又可以帮你找到平衡点，使你心情愉快，精神充实。当你的事业红红火火，名誉地位蒸蒸日上的时候，它又会提醒你要谦虚谨慎，戒骄戒躁。可以说，懂《易》的人，是真正懂得生活的人。

6、一曲对野草的赞颂，进而亦是生命的颂歌。

7、残友呼叫中心公益岗位等着你

8、人们也普遍认为苏轼在《水调歌头·明月几时有》中的“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全”是乐观、豁达的。但你不觉得这种乐观是看透之后的无奈吗？唯有顺应，庆幸双方尚活在同一个月亮之下，月圆人不圆，唯有祈求健康长寿了。这是退而求其次啊，豁达也是被迫的豁达，何来乐观、积极一说？

9、白发渔樵江渚上，惯看秋月春风。

10、例一乾造A：庚戌、壬午、丁卯、壬寅

11、竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。

12、短暂的相聚后，又要送别友人，苏轼感慨：人生在世就好像住旅馆，我也包括在旅行者里边。

13、请大家分析此造，下期我将公布答案。

14、就忍受着难受，和恐惧难忍的感觉安在(说是安在，其实一点也安在不了)觉得自己的定力实在是太差了。开始持诵大悲咒，诵了十几遍，勉强可以入睡了。

15、乾造：乙酉乙酉乙酉乙酉就是一个干支一气的气势。

16、酬乐天扬州初逢席上见赠

17、局中水生木，木生火，火生土。其职业与土多有一定的联系。木火通明主文，工作必为文化技术事业之类。靠食伤生财的格局，即是靠技艺求得生存的资本。甲寅旬中子丑空，月上空亡，时柱孤虚。这符合中国古代易学名师的命局特征。(详见《论易缘深浅》一文)所以命主能较早地接触玄学，确有相当的缘份。从运程上看，己运如乌云蔽日，命主仕途必定坎坷，现在无心向上求进。唯有易途，初出茅庐就见奇功。

18、壬水通河，终归大海，日相辉映，气贯天河。时中己土，是白璧微瑕。甲木虽有力，难以制己土，凭此一点，先生若非颜面有疾，定是生活中有难言之隐。戊己土为患，还有一证。己卯运的戊寅己卯年，土多晦火，岁运并临，地道的木多火熄，两卯刑克一子，门户遭伤。必然兄弟或父母有生死之灾。己运五年，对命主有如乌云蔽日，命主本人若无大患，实乃先天素质良好，流年运程奈何不得。

19、此诗作于唐敬宗宝历二年(826年)，刘禹锡罢和州刺史返回洛阳，同时白居易从苏州返洛阳，二人在扬州初逢时，白居易在宴席上作诗赠与刘禹锡，刘禹锡写此诗作答。

20、季羡林说：每个人都争取一个完满的人生。然而，自古及今，海内海外，一个百分之百完满的人生是没有的。所以我说，不完满才是人生。

1、从字面上看这两句诗，就是写了一个江上风景：沉浮的船旁边有千帆驶过，病亡的树前头还有万木似春呢！但是，细细品味这两句诗，尤其是结合刘禹锡的跌宕起伏的仕途经历，读者会深深地感觉到，这首两句诗含义很深。

2、——“观”身心成长团体招募

3、如果说看八字要首观其气势的话，那么观其气势的目的又是为什么呢？其实就是要明辨体用。“体”是非常重要的一个概念。是主体，有如人的身体，人的一切活动都是围绕这个主体来行动的。比如子平学说，是以日干为体(但并不是只能以日干为体)。日干五行在八字中的状态，代表这个人的先天素质。其它天干代表这个人一生中较为突出的先天禀性。体象，就是日干或其它的某种五行气势。命运学说就以它代表命主，再看其它五行对它的作用如何。有利于这个体象的五行干支，就叫它用神或喜神，有害于这个体象五行的则叫它忌神。如此看来，用神虽然很重要，但体象则更重要。因为明显存在日干从化或合化的现象。日干从化时，要以所从或所化的五行为体，仅当不从不化之时，方以日干五行为体。

4、白居易本来想安慰刘禹锡，结果发现，刘禹锡是一个打不死的小强，“蒸不烂、煮不熟、捶不匾、炒不爆、响珰珰一粒铜豌豆。”白居易被震撼了，赞扬刘禹锡这两句诗神妙无比，“在在处处，应当有灵物护之。”他称刘禹锡为“诗豪”。

5、刘禹锡以沉舟、病树比喻自己，固然感到惆怅，却又相当达观。(如果我的回答对您有有用，请选择“对我有用”或“好评”，谢谢您对我回答的采纳)

6、我很喜欢柳宗元，也敬佩那些死磕到底，不愿与黑暗时代同流合污的人；但我更珍视刘禹锡的这句话：沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。

7、问姓惊初见，称名忆旧容。

8、五行极数：3木，5火，3土，(0+1)金，(2+3)水。正五行一共得了十三数。(按：0+1表示零个正五行加一个纳音五行，其它同此)

9、1地支寅的气势是什么？

10、作者：刘禹锡(唐代)赏析

11、一部分人，认为命运既然如此，算与不算都无所谓。显然，这也不是真懂命理的人所说的话。造就一个人，应该是由先天基础和后天努力来共同完成的。有怎么样的基础你就作出相应的努力，特别是选准努力的方向，对人生确有指导意义。正是这些原因，研究命运就有其重要意义。

12、这样折腾之下，身体的呐喊在家排的练习中，直观强烈地呈现出来。震动之余，开始做休整的计划。然而，接下来恰恰是我和团队全年工作强度最大的一个时期，新的想法、新的项目也在嗷嗷待哺，带着惯性，搜索残存的能量，已经摇摇欲坠的火车再度启动了。撑过这一段就休息，不断这样地安慰自己。

13、明日巴陵道，秋山又几重。

14、作者以沉舟、病树自喻，固然感到惆怅，却又相当达观。沉舟侧畔，有千帆竟发；病树前头，正万木皆春。诗人以这两句诗劝慰白居易不必为自己的寂寞、蹉跎而忧伤，对世事的变迁和仕宦的沉浮，表现出豁达的襟怀。因为这两句诗形象生动，至今常常被人引用，并赋予它以新的意义，说明新事物必将取代旧事物。

15、人面不知何处去，桃花依旧笑春风。