一、话语

1、二是“民本”的思想和方法。以民为本的思想很清楚：政府为百姓福祉而立，得民心者得天下，失民心者失天下。民本的思想方法不是“阶级分析”，阶级分析引入中国后变成了“阶层分析”，中国有无数“阶层”；后来竟然变成政治立场分析，也就是政治上站在哪一边。这就与生产资料的占有几乎脱钩，也跟人数没关系，不数人头。民本的思想和方法很有用，很有中国特色。

2、我不愿成仙，蓬莱不是我的分；我只要地面，情愿安分的做人。

3、三“难言之隐”:清代内河救生慈善组织内部服务有偿化研究/095

4、本文摘自蓝勇教授新书《话语提炼与中国历史研究》

5、4：中国最大的私人飞机租赁公司我朋友家的。(日常聊天)

6、在以往一般人的地理认知中，一直以为中国古代地理认知如何发达，对古代的地理记载深信不疑，但经过我们多年研究，特别是将大量历史文献记载在实地中去考察比对以后，发现中国古代的地理认知存在一些明显的缺陷，如我们在研究古代昌州、静南县治地、金牛道广元段路线变迁，夔门白盐山、赤甲山、巫山十二峰名突变化，巴蜀分界线的过程中发现传统历史文献地理认知存在里程计算感性、方位坐标僵化、方位指向模糊、简脱串衍明显的四大不精，所以，中国古代的地理空间认知多是一种“虚拟空间认知”。

7、新中国成立以后用集体化的方式可以方便提取农业剩余，尽管提取剩余比重超过30%，却因为内部的平均化，使通过集体化提取剩余的过程显得相对平和。

8、在提高识别率之外，更重要的是植入带有AI技术的人工耳蜗能让听障者“听”到此前无法感受到的丰富声音。比如佩戴普通人工耳蜗的听障者是无法欣赏音乐的——从声学角度看，相比人声，音乐的振动与噪音更加接近，所以常被人工耳蜗视为需要“去除”的部分。

9、一巴蜀历史发展中的“唐代断痕”问题/064

10、潘维：关于“中国话语”的几点思考

11、因为仍在传播的新冠疫情，如今，人们似乎都已习惯了随时佩戴口罩。很少有人关注的是，这一抗击病毒的好习惯，有可能让听障者举步维艰——即便用上听力辅助工具，在嘈杂的室外环境中，听障者在和人沟通时也总会下意识地紧盯对方嘴唇，试图读懂唇语以辅助理解。而口罩，可能让唇语在公共场合消失。

12、骆小平：华北电力大学马克思主义学院

13、历史规律的总结主要是对历史发展本体的规律性探索，有一些规律可能是区域性的，但放在历史长河中，一些区域的规律可能也具有一定社会的整体走向。如我从巴蜀地区“唐代断痕”中发现历史时期战乱的负面影响远远大于分裂割据的负面影响的话语，不仅对于我们的历史观形成有积极意义，也可能对于我们认识现实社会现状有一定价值。

14、《细雨》，作者：(西班牙)路易斯·兰德罗，译者：欧阳石晓，版本：S码书房|作家出版社，2021年8月。

15、由于佩戴者在实际生活中面临的环境比开会时复杂得多，人工耳蜗不能只是做到“减少噪音、增强人声”。

16、悄悄的我走了，正如我悄悄的来，我挥一挥衣袖，不带走一片云彩。

17、对于助听翻译眼镜来说，很重要的一点是实现“音字同步”的效果。

18、此外，这款AR助听眼镜还有环境音智能识别、人名唤醒等功能。“听”到佩戴者的名字后它能自动给出提示，这让听障人士在医院、民政窗口等公共场所可以更方便地办事。

19、中国是文明没有中断过的最大发展中国家，我们认清身处于金融全球化阶段的基本矛盾的同时，要强调去殖民话语知识体系重构。

20、四地名的“雅化“还是地名的“讹呼”/240

二、话语情感

1、语言，思想的渠道！语言，思想的标准！从思想之矿开采出来的也许是金，也许是渣，但如果用语言将它表达出来，我们便能知道它的真正价值。——〔英国〕扬格《语录》

2、对于大多数学者而言，自身从事的都是一些个案的研究，所以，就本书中提到的个案来说大家可能并不感到陌生，也不会感到困难。当下的问题是怎样从个案中总结出具有科学方法论、强烈现实关怀、深刻历史认知的话语来。在我看来，在话语的提炼中，田野考察的重要性不可替代。我们这里的史学田野考察是指走出书斋的一切现实社会感受和历史专业调查。

3、温铁军：生态文明转型与“去殖民”话语建构

4、同时，作者在研究以上问题时，开创性地提出了自己的观点和见解，并提炼出了属于中国历史地理的“话语”，如乡土历史重构、地域泛化、干涉限度差异、科学的历史与文化的历史等，都值得推广和传播。作者的出发点更是先验的，中国的学术话语应该有更大的影响力，而不应该盲目以西方学术理论观点为指导，特别对于中国历史的研究，"话语提炼”本身就具有开创性。

5、祝福的话语，句句暖人心短句有：愿你一生欢喜，不为世俗所及。愿你温暖如初，深情永不被辜负。愿你幸福每一天，跟着时光慢慢走向前！愿你好运常伴，快乐幸福！早上好，周日到，祝你阳光向前，永远保持微笑。送上一份快乐，共享真挚友情。愿你过尽千帆，归来仍然是少年。愿你操心的事情都有一个好结果。愿你常开心，常欣喜，有趣有盼，无灾无难。愿你好运永不缺，幸福永不绝！

6、随着我国20世纪70年代开始的对外开放，在90年代日益加深，到21世纪初期确立加快全球化的政策导向，大量流入的外资在中国创造的出口换汇激增。无论是出口换得外汇，还是吸纳外资，所有进入中国的外币全部要转化成国内人民币造成的外生因素的增发。为了保持人民币汇率的稳定，人民银行在公开市场的操作通过外汇占款项目创造了大量的基础货币，成为新增基础货币的主要来源。最近10年，对冲新增外汇储备而形成的基础货币占国内货币增量的三分之因而从量变到质变，改变了一国实际应该有的货币政策自主权——逐渐改变了原来以国家政治强权来向货币体系赋权的货币发行的制度依据。

7、第“中国的”或“中国特色的”话语。

8、美国当年为与苏联抗衡而投入的大量军事技术研发成本，在苏联解体之后，都变成了沉没成本。于是就有了比尔·盖茨的故事。他其实只是在不支付机会成本的情况下占有了IT产业崛起的机会收益，因为巨大的研发及应用成本已经由军方支付过了。

9、四中国古代空间认知虚拟性与区位重构/535

10、坚硬的城市里没有柔软的爱情，生活不是林黛玉，不会因为忧伤而风情万种。

11、以电子工业为例，可以把1956年看做中苏分道扬镳走上不同的社会主义道路的起始年份。当然这一年还有很多其他的标定方法，比如毛泽东在这一年的讲话《论十大关系》，已经开始系统地反思苏联经验，论述中国的社会主义建设经验。1956年在毛泽东“全面规划，加强领导”思想的指导下，诞生了新中国第一个科学技术发展远景规划《1956—1967年科学技术发展远景规划纲要》，俗称“十二年科技规划”。这一纲要的提出已经标定了中国和苏联的道路差异，中国开始进入相对独立的发展方式探索的阶段。

12、然而，长期观察中国的人能够越来越清晰地察觉到金融资本的异化是一个不可逆的、客观演进的过程。

13、语句、语录，区别： 语句，是语言运用的基本单位；它由词、词组(短语)构成，能表达一个完整意思的句子。语录，是指某人言论的记录或摘录。现指能引起共鸣的、发人深省，有一定传播力的名人之言、网民言论、社会事件所产生的新词条。

14、7：全中国我羡慕的人用手指头就可以数出来。

15、第六章中国传统科技与技术传承、逻辑类分话语/396

16、列夫·托尔斯泰在小说《安娜·卡列尼娜》开头这样写道：“幸福的家庭都是相似的，不幸的家庭各有各的不幸。”这句话不仅传递出关于家庭生活的一般洞见，还暗示了大众约定俗成的观念：人们对于“幸福”或“不幸”的认知，已经和家庭生活牢牢绑定在一起。

17、2：牛逼限量买不到，天花板。(日常饮食)

18、我将在茫茫人海中寻访我唯一之灵魂伴侣，得之，我幸；不得，我命。

19、本书中不仅含有大量史学资料，更有作者跨越千山万水实地考察与访问的一手资料，增加了内容的真实性与可靠性，也将成为珍贵的田野考察资料。作者具有非常强的现实关怀，如通过地理、生物、经济等多方面权衡，对南水北调工程提出异议，对移民问题提出独到的见解；通过大量考察与历史文学比对，对历史名人故居真伪提出质疑，从长远的历史观出发对当下各地为提升经济而造出的“遍地先贤”现象提出批判；对中国与西方在传统制造业的继承发展上在先进制造技艺和落后传承途径的不同进行详细分析，等等，这也体现了历史学在方法论上的作用，对于当下及未来的人文、经济、科技的发展，是有借鉴和指导的益处的。

20、对比同时代的东西方国家变迁，西方的罗马帝国是商贸立国，是环；东方的秦汉帝国是农业立国，是饼状的，五千年农业文明的传承之所以没有被毁灭，恰恰在于它有庞大的国土面积构成防御纵深而有效的国家动员体系。举国体制是历史存在的体制特性，这个特性使中国作为政治国家延续的时间远比西方的国家传承长得多。

三、话语的英文

1、而一旦出现社会动荡后的“传承断层”或重大格局变化后而来的“区位重构”，地理认知往往出现的误差率就会更大，就会出现前代的许多关隘、山脉、驿站重新定位而以前的位置反而被历史遗忘而无法寻找的状况，我们将这种地名的集体位移现象称为“地理认知易位”，也可称“地名整体漂移”。

2、新的政治家认为，青年革命的形式，只是一种过去时态的要求，而镇压革命的做法同样属于过去时态。未来学自20世纪60年代末开始在社会科学中特别受欢迎，70年代未来研究在全球快速扩散，成为资本主义文化革命最显著的新兴领域。

3、四近代川江木船情结与轮船“制造力”“航行权”“利益权”之者量/123

4、当然，无论是腾讯和诺尔康的AI人工耳蜗还是亮亮视野的AI助听眼镜，目前都远非完美产品。

5、第二章社会发展进程与社会经济话语/063

6、你好，大波斯菊的花语是：少女真实的心，少女纯情高傲非凡神秘清洁、高洁、初恋、自由~如果我的回答对您有帮助，请点“好评”帮我打气哦~！！谢谢

7、东亚经济体有一个共同的特征，中国以外的整个东亚实行的是没有革命的土地均分制，日本、韩国等都是如此。儒家思想中共存、共生、共享的政治理念作用是非常强大的。今天我们的主流却长期坚持农村去组织化，所谓扶持新的市场主体，做了40年也只是集中了土地的36%，而10亩以下的主体仍然占85%。这意味着大多数农民没有跟着走，传统的力量是相当强大的。

8、我们一过了做孩子的日子就掉了会飞的本领。

9、第七章历史地理区位地名考证与方法话语/466

10、紫色风信子花语：得到我的爱，你一定会幸福；哀愁，嫉妒，忧郁的爱。早春三月，正是风信子盛开的季节。关于风信子在希腊神话故事里还有一个美丽的故事。传说太阳神阿波罗爱上了菲亚辛思，却惹来西风之神苏菲洛的嫉妒，然后，将他们降为此花。从此以后，风信子便成为情侣间守节的信物，它的花语也寓意着“坚定和注视”，也许，这就是对于爱情永恒的注解。同样的，因此，风信子的花语也还寓意着“哀愁，嫉妒和忧郁的爱”。在早春的时候，若要想在春节前后都能看到风信子开花，那么就要在风信子的花期过后，剪掉之前奄奄一息的花朵儿，所以，在风信子的话语里，每一个色彩的风信子都有着表示“重生的爱”的寓意，诉说着，忘记过去的悲伤，开始崭新的爱。

11、第三章科学的历史与文化的历史的学术话语/137

12、人生要自己去拼搏、去奋斗，在风雨中百折不扰勇往前进，成功属于那些战胜失败、坚持不懈、执着追求梦想而又异常自信的人。

13、环境管理部门需要的是从不同经纬度、不同地形地貌下、不同生产力背景、不同社会形态背景“四大因子”下的具体资源、环境演变规律、成因、影响差异的环境史研究。正是在多年环境史田野考察过程中，我们发现了环境变化与人类关系的复杂性，进而提出了资源、环境的“干涉限度差异”的话语。

14、第一章“天地生”大背景话语与中国历史发展格局/009

15、贺雪峰：武汉大学社会学系

16、至于在AI算法上，助听眼镜也仍有许多提高的空间。更好地适应复杂环境背景，进一步拓展语料库，引入手语识别、助听技术，并提供除交流以外的更多使用场景等等，刘天一都列入计划表了。

17、“当我沉默着的时候，我觉得充实；我将开口，同时感到空虚。”鲁迅先生的这句话准确描述了我的此刻。

18、导言本土话语的提炼与中国史学的前瞻/001

19、《话语研究论丛》实行双向匿名审稿制度。第10辑稿件截止日期为2022年5月31日，第11辑稿件截止日期为2022年10月31日。可通过“作者投稿系统”投稿。

20、当然，改革开放的四十年来，中国史学的研究不能说没有深入的研究个案，但为何没有太多话语提炼出来并影响到海外历史学界呢？前段时期对于史学碎片化的讨论较多，有的学者担心史学研究的碎片化会影响到主体历史叙事和宏观历史把握。

四、话语的歧义和苟简都可能

1、在“三农”领域，当党的十九大提出“一懂两爱”人才培养的时候，我在与农口高校的交流中遇到这样的问题：懂农业可以做到，但是爱农村爱农民做不到。党的十九大提到的懂农业，其实意味着懂“三农”，和所谓的懂第一产业有内涵区别。现有的高校社会科学知识体系能不能培养出来符合乡村振兴战略要求的“一懂两爱”的人才，确实是个问题。

2、在中国历史地理研究领域，海外的一些话语概念或名词往往替代了一些传统名词，将形成原因机理改称“驱动因素”“驱动机制”，将受影响的回应称为“响应”“应对”。实际上，虽然20世纪90年代前历史环境地理的研究很多，但“中国环境史”的概念却是从海外传入的。无疑，这些话语的引入，对于深化中国史的研究起了很重要的作用。