一、墨子名言

1、士虽有学，而行为本焉。——做官虽然讲究才学，但还是以品行为本。

2、战国·墨子《墨子·大取》。这两句大意是在好处中要取大的，在害处中要取小的。在生活中会遇到好处，也会遇到坏处。对好处，无疑应择其大者而取之，以获取最佳利益；对坏处，能避免则避免，不能避免则择其小者而取之，以最大限度地减少损失。这是普通的道理，多用于生活中对利害的选择。

3、无不让也，不可，说在殆。

4、译文：反对侵略战争，维护人类和平。名不可简而成也，誉不可巧而立也，君子以身戴行者也。墨子救宋

5、所谓兼爱，包含平等与博爱的意思，与儒家的别爱(“亲亲有术，尊贤有等”)相反。墨子要求君臣、父子、兄弟都要在平等的基础上相互友爱，“爱人若爱其身”，并认为社会上出现强执弱、富侮贫、贵傲贱的现象，是因天下人不相爱所致。同时，墨子也看到春秋战国时期，最大的弊病就是战争，因此，从兼爱的思想中，引申出了非攻。兼爱非攻是墨子最著名的思想。

6、言则称于汤文，行则譬于狗豨。《墨子·耕柱》

7、俭节则唱，淫佚则亡。

8、原文：天下从事者，不可以无法仪；无法仪而其事能成者，无有也。——《墨子·法仪》解析：天下的一切事物不可以没有标准，做人要有做人的标准，即原则；做事要有做事的标准，即规则；治国要有治国的标准，即法则。不遵循一定的标准而能成事者，自古以来是没有的。

9、译文：天是有意志的最高主宰，天的意志是兴利除害。

10、欲为其国，必伐其聚；不伐其聚，彼将聚众。

11、顺天意者，兼相爱，交相利，必得赏；反天意者，别相恶，(孔子www.lzcn)交相贼，必得罚。

12、今重不为不义攻国。

13、战国·墨子《墨子·非乐上》。这几句大意是：百姓有三种忧患：饥饿的人得不到吃的，寒冷的人得不到衣服，劳动的人得不到休息。衣、食、息，这是人赖以生存的三个基本条件，连这些也不能得到保障，人将没有办法生存。这几句表现了墨子重视百姓的兼爱思想，可用来论述关心人民生活疾苦。

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15、江河之水，非一源之水也；千镒之裘，非一狐之白也。《墨子·亲士》——墨子名言

16、利之中取大，害之中取小。《墨子·大取》

17、释义：关爱别人的人，别人也必定会关爱他；给别人利益的人，别人也必定会给他利益；憎恶别人的人，别人也必定憎恶他；残害别人的人，别人也必定残害他。

18、良马难乘,然可以任重致远;良才难令,然可以致君见尊。

19、爱人者必见爱也，而恶人者必见恶也。《墨子·兼爱下》——墨子经典语录

20、战国·墨子《墨子·非命上》有道义的人在上位，天下一定能太平安定。说明在上位的国君应实行“义政”，所作所为要符合“道义”，这样国家才能安定。义人：主持道义的人。

二、墨子名言勉励自己勇敢面对缺点与错误

1、释义：在好处中要取大的，在害处中要取小的。

2、释义：静默时就能思考，说话时就能教导人，有符合道义的行为就能成就事业，如果这三者交替运用，就能成为圣人。

3、战国·墨子只要执政者大力倡导推行“兼爱”之道，就如同火向上窜、水往低处流一样，将在天下形成一种不可遏止的态势。

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5、1少壮不努力，老大徒悲伤。——汉乐府古辞《长歌行》2业精于勤，荒于嬉。——韩愈《进学解》3一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴。——《增广贤文》4天行健，君子以自强不息。——《周易·乾·象》5志不强者智不达。——《墨子·修身》名言名句6青，取之于蓝而青于蓝；冰，水为之而寒于水。——《荀子·劝学》7志当存高远。——诸葛亮《诫外生书》8丈夫志四海，万里犹比邻。——曹植《赠白马王彪》9有志者事竟成。——《后汉书·耿列传》11会当凌绝顶，一览众山小。——杜甫《望岳》12岁寒，然后知松柏之后凋也。——《论语·子罕》

6、夫爱人者，人必从而爱之；利人者，人必从而利之；恶人者，人必从而恶之；害人者，人必从而害之。

7、事无终始，无务多业；举物而暗，无务博闻。——《墨子.修身》

8、心无备虑，不可以应卒。

9、感言：爱出者爱返，福往者福来。你爱护别人，自然就会得到别人的爱护；你厌恶别人，同样也会被别人所厌恶。

10、仓无备粟，不可以待凶饥。

11、原浊着流不清，行不信者名必耗。

12、民力尽于无用，财宝虚以待客。《墨子·七患》——墨子经典语录

13、老子:道可道，非常道。

14、官无常责而民无终贱，有能刚举之，无能则下之：出自《墨子尚贤上》，这几句用于说明任用官员要以才能为准绳，任能而罢庸；仁人之所以为事者，必兴天下之利，除天下之害：出自《墨子兼爱中》，说明为政应遵循为天下兴利除害的原则；良马难乘，然可以任重致远，良才难令，然可以致君见尊：出自《墨子亲士》，表达“尚贤”的思想主张；兼相爱，交相利：指不分亲疏、贵贱、贫富，一视同仁地爱所有的人，人们互相帮助，共谋福利，反对互相争夺；天下兼相爱则治，交相恶则乱：出自《墨子兼爱上第十四》，主张天下相亲相爱就能治理好，相互仇恨就必然导致混乱的思想。

15、战国·墨子《墨子·兼爱下》。见：被。恶(wù雾)：厌恶。这两句大意是：爱护和尊敬别人的人必然被人爱护和尊敬，而厌弃和憎恶别人的人也必然被人厌弃和憎恶。墨子主张“兼爱”、“非攻”，认为人与人之间应当互相爱护和尊重，不应互相征伐、战争。～两句说明，人与人之间的关系总是相互的，你怎样对待别人，别人也会用同样的方法对待你。

16、太上无败，其次败而有以成，

17、爱人利人者，天必福之；恶人贼人者，天必祸之。——《墨子.法仪》

18、人有不为也，而后可以有为。

19、解析：天下的一切事物不可以没有标准，做人要有做人的标准，即原则；做事要有做事的标准，即规则；治国要有治国的标准，即法则。不遵循一定的标准而能成事者，自古以来是没有的。

20、解析：一件事情都不能做到有始有终，就不要去操持其他的事情；一物也不明白，就不要追求博闻广记。

三、墨子名言名句

1、以攻战亡者，可胜数。

2、事无终始，无务多业；举物而暗，无务博闻。

3、民力尽于无用，财宝虚以待客。

4、故彼人者，寡不死其所长，故曰∶太盛难守也。

5、夫爱人者,人必从而爱之;利人者,人必从而利之;恶人者,人必从而恶之;害人者,人必从而害之...

6、天下之人皆相爱，强不执弱，众不劫寡，富不侮贫，贵不傲贱，诈不欺愚。

7、告子毁，犹愈亡也。——告子虽然诋毁我的行为，但还是胜过毫无毁誉。

8、战国·墨子《墨子·耕柱》。言：言谈。称：称扬。汤文：汤，成汤，商朝的建立者;文，周文王姬昌，商末周族领袖。行；行为。譬：比如。稀(xi西)：猪。这两句大意是：言谈必称扬商汤周文，行为则比如猪狗一般。这两句以言美行恶的反差对比，十分典型地概括出那类言行不一的人的低下品格，可用以形容说的一套，做的又是一套的虚伪可耻的两面派人物。

9、爱人者必见爱也，而恶人者必见恶也。

10、释义：这些人很少不是死于自己的所长，所以说，事业达到顶峰就难以持久。

11、吏不治则乱，农事缓则贫。《墨子·非儒下》。这两句大意是：官吏放弃管理就会发生动乱，农事抓得不紧，误了农时就会带来贫穷。这两句用于论述吏治和农事对国家治乱有重要影响，强调要搞好吏治，抓紧农事。

12、名不徒生而誉不自长，功成名遂。

13、墨子死后，墨家分为相里氏之墨、相夫氏之墨、邓陵氏之墨三个学派。墨子弟子根据墨子生平事迹的史料，收集其语录，完成了《墨子》一书传世。

14、默则思，言则诲，动则事，使三者代御，必为圣人。

15、若使天下兼相爱，国与国不相攻，家与家不相乱，盗贼无有，君臣父子皆能孝慈，若此，则天下治。故圣人以治天下为事者，恶得不禁恶而劝爱？故天下兼相爱则治，交相恶则乱。

16、故彼人者，寡不死其所长，

17、解语：人，成功很难，但金石可镂，重在正确的方向，和持久的施力；而守住成功则很难。站得更高，看到的风景就更多，面对的诱惑更大，某种诱惑确实能满足你当前的需要，但却会妨碍你达到更大的成功或更长久的幸福，这个时候，守住寂寞往往就意味着守住成功。一个人是这样，一个企业，一个社会也是如此。

18、夫尚贤者，政之本也。

19、译文：反对命运之说，主张强力从事。非乐。

20、(释义)(把丝)放于青色的染料中，丝就染成青色；(把丝)放于黄色的染料中，丝就染成黄色。墨子非常重视环境对人的影响。墨子有一次看到染丝的，感叹说：‘染于苍则苍，染于黄刚黄。所入者变，其色亦变。"其寓意是说环境的熏陶、社会风气的感染，会对人的思想、品质产生重要的影响。它可提醒人们要十分注意社会影响、文化氛围对人的感染，熏陶作用，切不可掉以轻心。

四、墨子名言精选

1、天下有义则治，无义则乱。

2、若使天下兼相爱，国与国不相攻，家与家不相乱，盗贼无有，君臣父子皆能孝慈。若此则天下治。

3、释义：最好是不失败，其次则是败了却还有办法成功，这才叫善于用人。

4、天下有义则治，无义则乱。《墨子·天志下》——墨子名言

5、默则思，言则诲，动则事，

6、官无常责而民无终贱,有能刚举之,无能则下之。

7、(12)(7)早在西汉时期就有墨子为宋国人的记载，《史记·孟子荀卿列传》：“盖墨翟，宋之大夫，善守御，为节用

8、士虽有学，而行为本焉。《墨子·修身》。行：实践。为：是。这两句大意是：士人虽说要有学问，但是，能把学问用于实践才是最重要的，是根本所在。此句以直言其事的手法阐明学问付诸实践的重要性。这里强调以实践能力作为检验士人有无真才实学的标准，这种观点对中国传统文化产生了极为深远的影响。

9、若使天下兼相爱，国与国不相攻，家与家不相乱，盗贼无有，君臣父子皆能孝慈，若此，则天下治。

10、良马难乘，然可以任重致远；良才难令，然可以致君见尊。

11、感言：一个人如果志向不坚定，三天打鱼，两天晒网，那他自性本具的智慧，就不能得到充分的发挥。一个人如果说话不算数，没有信用，那他做事情就很难获得成功。

12、举物而闇，无务博闻。——举一个例子尚且不明白，就不要追求见多识广。

13、染于苍则苍，染于黄刚黄。

14、言不信者，行不果。法不仁，不可以为法。诚信者，天下之结也。食必常饱，然后求美；衣必常暖，然后求丽；居必常安，然后求乐。天下兼相爱则治，相恶则乱。食者国之宝也，兵者国之爪也。天下有利则治，无义则乱。

15、战国·墨子《墨子·修身》。原：同“源”。(hào浩)：同浊的江河水流必定不清，行为不守信用的人名声必然败坏。这两句以水源和水流的关系作比，说明“行不信者”一定有“名必耗”的恶果，规劝人们注意养成恪守信用的美德，今天仍可引用。

16、诚信者，天下之结也。

17、俭节则昌，淫佚则亡。《墨子·辞过》

18、(释义)君子不用水来当镜子，而是拿别人来当镜子。用水当镜子可以看到的是容貌，用人当镜子则可以知道吉凶对错。

19、大夫各爱其家，不爱异家，故乱异家以利其家；诸侯各爱其国，不爱异国，故攻异国以利其国。天下之乱物，具此而已矣。——《墨子.兼爱上》

20、(释义)如果谋虑不到，那么就根据过去推知未来(主要强调凭借经验)，根据明显的事推知隐微的事。像这样谋虑，那么所谋必得(成功)。

五、墨子名言名句100及解释

1、译文：君子不用水为镜子来照自己，而用别人为镜子来照自己。

2、故古者圣人之所以济事成功，垂名于后世者，无他故异物焉，曰：唯能以尚同为政者也。

3、(释义)言：言谈。称：称扬。汤文：汤，成汤，商朝的建立者；文，周文王姬昌，商末周族领袖。行；行为。譬：比如。豨：猪。这两句大意是：言谈必称扬商汤周文，行为则比如猪狗一般。这两句以言美行恶的反差对比，十分典型地概括出那类言行不一的人的低下品格，可用以形容说的一套，做的又是一套的虚伪可耻的两面派人物。此处还有一个成语：行同狗豨，意思是人的行为丑恶，如同猪狗一样，形容人的行为卑鄙恶劣到了极点。

4、释义：言谈必称扬商汤周文，行为则比如猪狗一般。

5、(释义)好弓难以拉开，然而可以射得高射得深；良马难以驾御，然而可以负重行远。

6、事无终始，无务多业。——办一件事都不能善始善终，就不要做很多事。

7、墨子名言名句官无常责而民无终贱，有能刚举之，无能则下之。仁人之所以为事者，必兴天下之利，除天下之害。良马难乘，然可以任重致远；良才难令，然可以致君见尊。兼相爱，交相利。天下兼相爱则治，交相恶则乱。

8、原文：慧者心辩而不繁说。——《墨子·修身》解析：聪明的人心里明白而言语不必太多。

9、天地不昭昭，大水不潦潦，大火不燎燎，王德不尧尧者，乃千人之长也。

10、解语：人无完人，对待自己的缺点必须要改之，敢于对自己严格要求，才能精益求精；对待他人的缺点，必须用宽容的心去分析，设身处地为他人着想，只对他人严苛，而不以身作则的人，绝对称不上君子，而宽容并不是绝对的，必须怀有负责的态度待之。

11、释义：善不是出自内心的，不能保留。

12、同时设有茶道、香道、古筝、古琴、棋艺、书法、绘画、篆刻等才艺课，让孩子提升语言认知，增强践行能力，夯实美德基础，培养琴棋书画全能型文化艺术人才。

13、利人乎即为，不利人乎即止。

14、心无备虑，不可以应卒。 《墨子·七患》。虑：计谋。卒：同“猝”，指突然事变。这两句大意是：心中没有预先考虑应对事变的方法，就不能应付突然变故。无事之时备有事，平素就要对可能突发的变故准备应对的策略和方法。这样，在事变发生时才不至于慌张，才能避免忙中出错。这两句多用于说明居安思危的道理。

15、恶人者，人必从而恶之；

16、海纳百川，有容乃大，襟三江而带五湖。——墨子名言

17、是故置本不安者，无务丰末。

18、译文：现在(您)重于攻伐别国，这样的行为是不义的。

19、地点：洛阳高新区奥阳康城15栋2门101

20、恶人贼人以得祸者亦有矣。

六、墨子名言

1、良弓难张，然可以及高人深；良马难乘，然可以任重致远。

2、释义：根基树立不牢的人，不要期望有茂盛的枝叶。

3、天欲义而恶不义。