一、寄托诗人思乡之情的诗句

1、中国古代早熟的农业文明形态，决定了上古先民们定居田土的农耕生活方式，培育了他们对家园的热爱之情，滋育了他们的氏族、宗族和家族血缘伦理观念。这是传统社会里离乡背井的游子乡愁得以滋生的深层原因。古典诗歌对乡愁情感的反复抒写，形成了诗歌史上一个带有母题性质的诗学主题，和几种普遍采用的表现乡愁情感的原型模式。20世纪新诗人的乡愁诗创作，就是在新的时代背景之下，对古老的诗学主题的母题内涵和原型模式的赓续。

2、美人清江畔，是夜越吟苦。

3、但愿人长久,千里共婵娟《水调歌头》

4、驱马傍江行，乡愁步步生。

5、泸北行人绝，云南信未还。

6、宋康定元年(1040年)至庆历三年(1043年)间，范仲淹任陕西经略副使兼延州知州。宋仁宗年间，范仲淹被朝廷派往西北前线，承担起北宋西北边疆防卫重任。这首词作于北宋与西夏战争对峙时期。这首边塞词既表现将军的英雄气概及征夫的艰苦生活，也暗寓对宋王朝重内轻外政策的不满，爱国激情，浓重乡思，兼而有之，构成了将军与征夫思乡却渴望建功立业的复杂而又矛盾的情绪。这种情绪主要是通过全词景物的描写，气氛的渲染，婉曲地传达出来。综观全词，意境开阔苍凉，形象生动鲜明，反映出作者耳闻目睹、亲身经历的场景，表达了作者自己和戍边将士们的内心感情，读起来真切感人。

7、故园东望路漫漫，双袖龙钟泪不干。

8、这首诗没有精工华美的辞藻，没有奇特新颖的想象，只是用叙述的语气来描绘远客的怀亲之情。诗人用直率质朴的语言，道出了人们常有的一种生活体验，感情真挚动人。

9、我歌月徘徊，我舞影零乱。

10、逢入京使(七年级下册)

11、北固山：在今江苏镇江北，三面临长江。

12、从前他们说／你是一株不用着地的／移植的藿草／不再思念故土／贪恋现成的营养和食料／／现在他们却说／你是一株不愿着地的／寄居的藿草／只会缅怀昔日的家园／难于认同眼前的窝巢／／你的枯槁能为你说什么呢／你委实不想说什么了吧／在这样的气温下／反正离乡背井的这么久／说什么也不好

13、空碧无云露湿衣，众星光外涌清规。

14、夕阳西下，断肠人在天涯。

15、《行行军九日思长安故园》一诗中，写诗人对故乡的思念和对国事的忧虑的诗句是“遥怜故园菊，应傍战场开”。这两句诗表达了诗人的思乡之情，寄托了诗人对国事的忧虑和对早日平定安史之乱的渴望。诗人一是直接抒情，“遥怜”一词将诗人对故园的思念和担忧直接表现出来；二是以想象的手法描绘了长安故园纷飞的战火，断垣残壁间丛丛寂寞开放的菊花，以写故园菊来写故园长安，让读者仿佛看到一幅鲜明的战乱图，从而形象地表达诗人对故园的思念和对国事的忧虑。

16、故乡情恋之所以如此牵动游子的心，除了血缘亲情之外，还有爱情。《古诗十九首》中的《涉江采芙蓉》即是游子思念故乡“同心”之作：“涉江采芙蓉，兰泽多芳草。采之欲遗谁？所思在远道。还顾望旧乡，长路漫浩浩。同心而离居，忧伤以终老。”还有《客从远方来》：“客从远方来，遗我一端绮。相去万余里，故人心尚尔。文采双鸳鸯，裁为合欢被。著以长相思，缘以结不解。以胶投漆中，谁能别离此。”遥远的空间距离也难以阻断彼此的思念依恋，诗中的意象如“鸳鸯、合欢、长相思、结不解、胶漆”等，都带有“原型”性质，成为后世表达爱情的习用语汇。

17、试题答案：《静夜思》《赠汪伦》《石灰吟》粉骨碎身全不怕，要留清白在人间遥知不是雪，为有暗香来不要人夸好颜色，只留清气满乾坤赞颂了梅花不畏严寒，保持高洁品质的不屈精神。

18、次：旅途中暂时停宿，这里是停泊的意思。

19、岑参也不知走了多少天，就在通西域的大路上，他忽地迎面碰见一个老相识。立马而谈，互叙寒温，知道对方要返京述职，不免有些感伤，同时想到请他捎封家信回长安去安慰家人，报个平安。此诗就描写了这一情景。

20、这只是问题的一个方面，另一方面，游子对异乡的一切也怀有本能的排拒心理。余光中留学美国时写的《我之固体化》很能说明问题：

二、寄托诗人思乡之情的诗句是什么

1、故园东望路漫漫，双袖龙钟泪不干。——唐代：岑参《逢入京使》

2、春夜洛城闻笛(七年级下册)

3、这是从谁家飘出的悠扬笛声呢？它随着春风飘扬，传遍洛阳全城。

4、中秋寄托了多少人的思乡之情，月也是古今外诗人常颂之物。描写中秋节的诗句有哪些?精选关于中秋节诗句大全分享给大家鉴赏。

5、用生动的语言描述诗中“谁家玉笛暗飞声，散入春风满洛城”的画面。

6、寄花寄酒喜新开，左把花枝右把杯。

7、在中国古代血缘宗法社会的关系秩序链条上，家是国的雏形，国是家的扩大。先秦儒家典籍的思路总是以家为基础和起点，推而广之，及于国家天下。《周易·家人》云：“家人，女正位乎内，男正位乎外；男女正，天地之大义也。家人有严君焉，父母之谓也。父父，子子，兄兄，弟弟，夫夫，妇妇，而家道正；正家而天下定矣。”《诗经》云：“刑于寡妻，至于兄弟，以御于家邦。”《孝经》云：“君子之事亲孝，故忠可移于君。”孔子把“事父”与“事君”、“父父子子”与“君君臣臣”等同看待(《论语》)；孟子强调“正心诚意修身齐家”的目的，是“治国平天下”(《孟子》)。由家族的血缘伦理关系，衍生出国家的政治伦理关系，中国古代社会就此达成了家与国的统一。

8、露从今夜白,月是故乡明《月夜忆舍弟》

9、贺知章：儿童相见不相识，笑问客从何处来？

10、悬心秋夜月，万里照关山。

11、遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。

12、服饰不仅是一种性别、年龄符号，它更是一种种族、文化符号，中国服饰是中华民族文化的表征。对寄居海外、满目异俗的炎黄子孙来说，“穿着中国的服饰”，不正是他们思乡怀国、寻根溯源、认同本土文化的一种有效方式吗？

13、日暮乡关何处是,烟波江上使人愁

14、诗人在旅途中，他早早的起来赶路，残月挂在天边，村店的野鸡叫了，板桥上弥漫着清霜，都是旅人的足迹。槲叶飘落，枳花绽放，令我想起了家乡，遥想着野鸭大雁，早就挤满了河塘。

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16、张籍这首《秋思》寓情于事，借助日常生活中一个富于包孕的片断——寄家书时的思想活动和行动细节，非常真切细腻地表达了作客他乡的人对家乡亲人的深切怀念。诗歌的大意是：洛阳城里刮起了秋风，心中思绪翻涌想写封家书问候平安。又担心时间匆忙有什么没有写到之处，在送信之人即将出发前再次打开信封检查。

17、从某种意义上说，文化不仅是地域的表征，而且规定着地域的质性，对家乡的思念在更深的层次上就是对文化的孺慕。“文化制约着人类”，家乡的一方水土上，有着独特的自然风景、民情风俗、历史传说、文学艺术，构成自成体系的文化传统，使生长于斯的人从小置身其中，浸润濡染，渐成习惯。一旦离开自己的家乡客居异地，人地生疏，满目异俗，多有不适，游子便会从地域乡愁中滋生出更深刻的文化乡愁。余光中回顾数度旅居美国的经历时曾说：“远适异国，就算是待遇不薄，生活无忧，但在本质上始终却是一种‘文化充军’”。所以，异乡即使安乐丰饶，游子也会感到“虽信美而非吾土兮，曾何足以少留！”

18、旅馆寒灯独不眠，客心何事转凄然。

19、凉风度秋海，吹我乡思飞。连山去无际，流水何时归。目极浮云色，心断明月晖。芳草歇柔艳，白露催寒衣。梦长银汉落，觉罢天星稀。含悲想旧国，泣下谁能挥。

20、洛阳城里见秋风，欲作家书意万重。

三、寄托诗人思乡之情的诗句有哪些

1、树寒稀宿鸟，山迥少来僧。

2、向东遥望长安家园路途遥远，思乡之泪沾湿双袖难擦干。

3、谈论“秋风起乡愁”模式，不能不说及西晋的张翰。《世说新语·识鉴》记载：张翰，字季鹰，吴地人，在洛阳做官，“见秋风起，因思吴中菰菜羹、鲈鱼脍，曰：‘人生贵得适意尔，何能羁宦数千里以要名爵？’遂命驾便归”。张翰的“莼鲈之思”成为思乡和归隐的代名词，他的行为方式为后世士大夫文人所效法，见秋风起莼鲈之思也成为历代诗词中习见的典故。张翰的“莼鲈之思”与汉乐府《古歌》的“秋风秋雨愁杀人”一起，规定并强化着后代诗人“秋风起乡愁”的条件反射心理。

4、“烽火连三月，家书抵万金。”诗人想到：战火已经连续不断地进行了一个春天，仍然没有结束。唐玄宗都被迫逃亡蜀地，唐肃宗刚刚继位，但是官军暂时还没有获得有利形势，至今还未能收复西京，看来这场战争还不知道要持续多久。又想起自己流落被俘，扣留在敌军营，好久没有妻儿的音信，他们生死未卜，也不知道怎么样了。要能得到封家书该多好啊。“家书抵万金”，含有多少辛酸、多少期盼，反映了诗人在消息隔绝、久盼音讯不至时的迫切心情。战争是一封家书胜过“万金”的真正原因，这也是所有受战争追害的人民的共同心理，反映出广大人民反对战争，期望和平安的美好愿望，很自然地使人产生共鸣。

5、谁家玉笛暗飞声，散入春风满洛城。

6、汉乐府里有一首《悲歌》：“悲歌可以当泣，远望可以当归。思念故乡，郁郁累累。欲归家无人，欲渡河无船。心思不能言，肠中车轮转。”沈德潜评此诗“起最矫健”，这首乐府诗的开头两句警策有力，概括出了两种具有普遍性的情感心理和行为方式，游子的“悲歌”、“远望”，已从个人的“一时之性情”，上升为融合“众情”的“万古之性情”。因此形成了后世诗人抒发悲抑、寄托乡情的表现模式。出自这首汉代乐府诗的“悲歌当泣”演变为更普遍的“长歌当哭”，“远望当归”化约为更简明的“望乡”。所谓“有情知望乡”(谢眺《晚登三山还望京邑》)，后世的游子诗人总是在欲归不得的情况下，用“望乡”的方式，聊慰思念故乡亲人的痛苦心情。

7、满眼伤心冬景和，一山红树寺边多。

8、国破山河在，城春草木深。感时花溅泪，恨别鸟惊心。烽火连三月，家书抵万金。白头搔更短，浑欲不胜簪。

9、在王维的诗中，这株寒梅，不是一般的自然物，而成了故乡的一种象征。因此这株寒梅也自然成了诗人的思乡之情的集中寄托。

10、近乡情更怯，不敢问来人。

11、少小离家老大回,乡音无改鬓毛衰《回乡偶书》

12、岭外音书断，今冬复历春。

13、在古典诗歌中，蔡琰的《悲愤诗》叙写自己被掳往南匈奴的边地思亲痛苦，较早流露了文化乡愁意味：“边荒与华异，人俗少义理。处所多霜雪，胡风春夏起。翩翩吹我衣，肃肃入我耳。感时思父母，忧念无穷已”，既有气候不适的地域因素，也有民风习俗不适的文化因素；传为蔡琰所作的《胡笳十八拍》，咏叹被掳后的乡思，也是由地域和文化双重不适刺激引发的：“云山万重兮归路遐，疾风千里兮扬尘沙。人多暴猛兮如虺蛇，控弦披甲兮为骄奢”、“殊俗心异兮身难处，嗜欲不同兮谁可与语”、“原野萧条兮烽戍万里，俗贱老弱兮少壮为美。逐有水草兮安家葺垒，牛羊满野兮聚如蜂蚁”，正是地域和文化的双重不适，使得女诗人“凄楚流恨”，“恶居于此”。此后的古代乡愁诗中往往含有文化乡愁的因素。

14、这首《静夜思》创作于唐玄宗开元十四年(726年)九月十五日的扬州旅舍，此时的李白26岁。

15、夕阳西下，断肠人在天涯。——元代：马致远《天净沙·秋思》

16、我的家书应该送到什么地方呢？北去的归雁啊，请给我捎回洛阳那边！

17、长风几万里，吹度玉门关。

18、中庭地白树栖鸦，冷露无声湿桂花。

19、在诗中，诗人写自己和家乡亲人相互思念，使这一思乡之情更加浓厚。

20、海日东升，春意萌动，诗人放舟于绿水之上，继续向青山之外的客路驶去。这时候，一群北归的大雁正掠过晴空。雁儿正要经过洛阳的啊！诗人想起了“雁足传书”的故事，还是托雁捎个信吧：雁儿啊，烦劳你们飞过洛阳的时候，替我问候一下家里人。这两句紧承三联而来，遥应首联，全篇笼罩着一层淡淡的乡思愁绪。

四、寄托诗人思乡之情的诗句有

1、折柳：即《折杨柳》笛曲，乐府“鼓角横吹曲”调名，内容多写离情别绪。曲中表达了送别时的哀怨感情。

2、有叶/却没有茎/有茎/却没有根/有根/却没有泥土//那是一种野生植物/名字叫/华侨

3、旅途在青山外，在碧绿的江水前行舟。潮水涨满，两岸之间水面宽阔，顺风行船恰好把帆儿高悬。夜幕还没有褪尽，旭日已在江上冉冉升起，还在旧年时分，江南已有了春天的气息。寄出去的家信不知何时才能到达，希望北归的大雁捎到洛阳去。

4、郁郁葱葱的山外是旅客的道路，船航行在绿水之间。

5、白话文：怜惜远方长安故园中的菊花，这时应正寂寞地在战场旁边盛开。

6、长江悲已滞，万里念将归。

7、整首诗表达了诗人怎样的思想感情？

8、故乡今夜思千里，霜鬓明朝又一年。

9、对家乡的思念，既是情感层面上的寄托，又是灵魂层面上的需求；既是在寻找肉体情感的慰藉，又是在寻找生命灵魂的归宿。古代抒写乡愁主题的诗词作品，大多属于肉体情感层面，偶有涉及精神心灵层面的，如李白的《客中作》“兰陵美酒郁金香，玉碗盛来琥珀光。但使主人能醉客，不知何处是他乡”，诗人对故乡和他乡的理解，已不限于地域。不过在终生漂泊客居的李白，这样写也许仅仅是因为他的生性嗜酒而且旷达。还有苏轼《定风波》词句“此心安处是吾乡”，则俨然把家乡定位到“心安处”，已是把家乡视为心灵的家园。像苏轼这样去理解故乡的，在古代诗歌中虽不多见，但毕竟标出了古代诗人对家乡的理解所达到的精神深度。

10、大野始严凝，云天晓色澄。

11、何处积乡愁，天涯聚乱流。

12、示例：离开长安已经好多天了，回头一望，只觉得长路漫漫，尘烟蔽天。诗人又思念起家乡和亲人，不禁掩面抽泣，泪水很快就沾湿了衣袖。

13、鸡声茅店月，人迹板桥霜。

14、惟有门前镜湖水,春风不改旧时波《回乡偶书》

15、独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。

16、有弟皆分散，无家问死生。

17、一个人对故乡的怀念，总是和那些与自己过去生活有密切关系的人、事、物联结在一起。

18、在一个除夕之夜，诗人还羁旅在外，在一个旅馆里，映着寒灯，他久久难以入眠，是什么事情，让我这个游客的心里变得凄凉悲伤？故乡的人今夜一定在思念远在千里之外的我；我的鬓发已经变得斑白，到了明天又是新的一年。

19、春风又绿江南岸，明月何时照我还。

20、旅次经寒食，思乡泪湿巾。

五、关于思乡的古诗大全300首

1、汉下白登道，胡窥青海湾。

2、坐久销银烛，愁多减玉颜。

3、还许分明吟皓魄，肯教幽暗取丹枝。

4、王湾：乡书何处达？归雁洛阳边。

5、示例：在一个春风沉醉的晚上，一曲不知从何而来的低回呜咽的笛声飘入耳际，笛声随着春风飘扬，传遍洛阳城的每一个角落。

6、也许诗人在无意之中，重复了上古诗歌里“桑与爱情”的原型意象。“故园”的标志就是“绿桑”，对“故园”的怀念，就是对“绿桑”的怀念；对“绿桑”的怀念，实质上是对“绿桑枝下的采桑女”的怀念。在游子的记忆里，故乡、桑树、爱人就是这样密合无间地联系在一起的。而叶舟的《故乡，我的恋人》，则直将“故乡”等同“恋人”，在“客地的细雨寒风”中，诗人的思乡之情，实际上是对“八年”之前那一段青梅竹马、两小无猜的纯真恋情的再一次回忆。

7、岑参(约715－770)，荆州江陵(今湖北江陵县)人，唐代诗人，与高适并称“高岑”。岑参早岁孤贫，从兄就读，遍览史籍。唐玄宗天宝三载(744)进士，初为率府兵曹参军。后两次从军边塞，先在安西节度使高仙芝幕府掌书记；天宝末年，封常清为安西北庭节度使时，为其幕府判官。代宗时，曾官嘉州刺史(今四川乐山)，世称“岑嘉州”。大历五年(770)卒于成都。

8、在我们读过的古诗中，寄托诗人思乡之情的有《静夜思》；写友人送别情景的有《赠汪伦》；托物言志，表现诗人坚韧不拔，不怕任何打击的硬骨头精神的有《竹石》，请写出这首诗前两行诗句(咬定青山不放松，)，(立根原在破岩中。)。还有，看到同学学习不努力，虚度光阴，你可用古人的诗句劝他(少壮不努力，老大徒伤悲)。我们读书学习不能光学书本上的知识，还必须亲身实践，因为(纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行)。

9、谁家玉笛暗飞声,散入春风满洛城《春夜洛阳城》

10、龙钟：涕泪淋漓的样子。卞和《退怨之歌》：“空山歔欷泪龙钟。”这里是沾湿的意思。

11、台风季，巴士峡的水族很拥挤／我的血系中有一条黄河的支流／黄河太冷，需要掺大量的酒精／浮动在杯底的是我的家谱／喂！再来杯高粱／／我的怒中有燧人氏，泪中有大禹／我的耳中有涿鹿的鼓声／传说祖父射落了九只太阳／有一位叔叔的名字能吓退单于／听见没有？来一瓶高粱／／千金裘在拍卖行的橱窗里挂着／当掉五花马只剩下关节炎／再没有周末在西门町等我／于是枕头下孵一窝武侠小说／来一瓶高粱哪，店小二！

12、时间一天天近了，乡愁扑面而来！

13、古典诗歌中还有不少身在异乡思念妻子儿女的作品，也印证着乡情的实质乃是亲情。《诗经·豳风·东山》中东征三年、急于西归的征人，难捺飞向西方家乡的归心，想象着妻子在家中准备迎接自己归来，回忆着当年新婚的热闹和新娘的漂亮，可知牵系着征人的，正是荒芜家园中的美丽妻子。杜甫的《月夜》思念妻子为主，兼及儿女。李商隐的《夜雨寄北》，《万首唐人绝句》作《夜雨寄内》，“内”即“内人”，也就是妻子，可知此诗乃是诗人在遥远的巴山雨夜里寄赠长安家中妻子的。古代诗歌中有着相当数量的“寄内”、“赠内”之作，均属此种性质。

14、买酒过渔舍，分灯与钓舟。

15、王湾(约693—约751)，字号不详，唐代诗人，洛阳(今河南洛阳)人。玄宗先天年间(712)进士及第，授荥阳县主簿。后由荥阳主簿受荐编书，参与集部的编撰辑集工作，书成之后，因功授任洛阳尉。王湾“词翰早著”，现存诗10首，其中最出名的是《次北固山下》。

16、全诗扣紧一个“闻”字，抒写自己闻笛的感受。诗的第一句是猜测性的问句。那未曾露面的吹笛人只管自吹自听，却不期然而打动了许许多多听众，这就是句中“暗”字所包含的意味。第二句说笛声由春风吹散，传遍了洛阳城。这是诗人的想象，也是艺术的夸张。第三句说明春风传来的笛声，吹奏的是表现离情别绪的《折杨柳》，于是紧接一句说，哪个能不被引发思念故乡家园的情感呢！水到渠成而戛然而止，因而余韵袅袅，久久萦绕于读者心间，令人回味无穷。

17、邯郸驿里逢冬至，抱膝灯前影伴身。

18、(答案)A(答案解析)试题分析：月是客观事物，但由于诗人的思乡情绪，发出了“月是故乡明”的感慨，故诗句反映的是诗人的心理感受，而非认识对象的客观状况，A正确。意识是客观事物在人脑中的反映,B、D项否认了意识内容的客观性，应排除；C项否认了规律的普遍性，应排除。考点：本题考查意识活动的特点。

19、「诗词鉴赏」吴姬缓舞留君醉，随意青枫白露寒

20、举头望明月，低头思故乡。

六、寄托诗人思乡之情的诗句

1、露从今夜白，月是故乡明。

2、无根的生存就是这般难堪，这么无奈，简直左右不是东西，横竖说不明白。这首诗的标题与意蕴都和云鹤的《野生植物》相似：

3、“欲作家书意万重”的“欲”字颇可玩味。它所表达的正是诗人铺纸伸笔之际的意念和情态：心里涌起千愁万绪，觉得有说不完、写不尽的话需要倾吐，而一时间竟不知从何处说起，也不知如何表达。本来显得比较抽象的“意万重”，由于有了这“欲作家书”而迟迟不能下笔的生动意态描写，反而变得鲜明可触、易于想象了。

4、岸长群岫晚，湖阔片帆秋。

5、胡马依北风,越鸟巢南枝《古诗十九首》

6、根据刘开扬《岑参诗集编年笺注·岑参年谱》，此诗作于公元749年(天宝八载)诗人赴安西(今新疆维吾尔自治区库车县)上任途中。这是岑参第一次远赴西域，充安西节度使高仙芝幕府书记。此时诗人34岁，前半生功名不如意，无奈之下，出塞任职。他告别了在长安的妻子，跃马踏上漫漫征途，西出阳关，奔赴安西。

7、庭前花不扫，门外柳谁攀。

8、漫漫：形容路途十分遥远。

9、山一程，水一程，身向榆关那畔行，夜深千帐灯。风一更，雪一更，聒碎乡心梦不成，故园无此声。

10、第二句：夸张。极力渲染出夜的静谧、笛声的悠扬动听。第四句：反问。加强思乡的感情，有一唱三叹的美学效果。

11、此诗首句只叙事，不言情，但情感自生。第二句中的“龙钟”是沾湿的意思，全句说：揩眼泪已经揩湿了双袖，可是脸上的泪水仍旧不干。这种写法虽有夸张，却极朴素、真切地再现了一个普通人想家想到极点的情态，没有丝毫的矫揉造作。“马上相逢无纸笔，凭君传语报平安”，这两句是写遇到入京使者时欲捎书回家报平安又苦于没有纸笔的情形，完全是马上相逢行者匆匆的口气，写得十分传神。最后一句诗，处理得很简单，收束得很干净利落，但简净之中寄寓着诗人的一片深情，寄至味于淡薄，颇有韵味。

12、海日生残夜，江春人旧年。

13、背日收窗雪，开炉释砚冰。

14、一个反题：客舍似家家似寄

15、夜深千帐灯。风一更，雪一更，

16、独在异乡为异客,每逢佳节倍思亲《九月九日忆》

17、骆宾王的以蝉寓己，「寄托遥深」，蝉、人浑然一体，以托诗人遭受谗陷之忧。李商隐的>蝉声的断疏与树叶的清翠、作者的思乡与蝉的鸣叫本无关联，但在诗人笔下，蝉与树都被赋予了情感，咏物与抒情密切地结合了起来，而且「错综细腻」，寓意更深：诗中的「蝉」难道不就是作者的影子吗？

18、第二句“欲作家书意万重”紧承“见秋风”，正面写“思”字。晋代张翰“因见秋风起，乃思吴中菰菜、莼羹、鲈鱼脍，曰：‘人生贵得适志，何能羁宦数千里，以要名爵乎？’遂命驾而归”(《晋书·张翰传》)。

19、故乡今夜思千里,霜鬓明朝又一年《除夜作》

20、诗中与“我底妈”、“我底姊”并置的“那人儿”，就是故乡的恋人。潘漠华写于同期的《游子》，与《落花》相似，留在游子“迷漠的记忆里”的，不仅有“父亲干枯的眼睛，／母亲没奈何的空安慰，／兄弟姊妹底对哭”，还有“那人儿底湿遍泪的青衫袖”。余光中的名诗《乡愁》的前三节，亦是血缘亲情和爱情合写。厂民30年代的《采桑女》值得特别关注：

1、秋稼缘长道，寒云约古城。

2、更被夕阳江岸上，断肠烟柳一丝丝。

3、客舍并州已十霜，归心日夜忆咸阳。

4、诗人乘舟来到北固山下，展现在眼前的是山青水碧的壮丽景色。残夜将尽，旭日从水中孕育而出；时令虽在旧年，春意已经闯入江南。“海日生残夜，江春入旧年”一联，描写时序交替中的景物，暗示着时光的流逝，蕴含自然理趣。

5、来日绮窗前，寒梅着花未？

6、思乡不是只存在于古代，即使在现代，思乡也一样成为了多数人的情感主题。学子或外出求学；年轻人或到异地打拼，追逐自己的梦想；父母一辈或为了子女有更好的未来而在外务工……每每感到疲惫，脆弱，情到深处时，无不思念家乡思念亲人。唯愿在外打拼的人儿们啊，即使风餐露宿，也能被家乡的温暖拥抱着。

7、“国破山河在，城春草木深。”诗篇一开头便描写了春望所见：山河依旧，可是国都已经沦陷，城池也在战火中残破不堪了，乱草丛生，林木荒芜。诗人记忆中昔日长安的春天是何等的繁华，鸟语花香，飞絮弥漫，烟柳明媚，游人迤逦，可是那种景象今日已经荡然无存了。一个“破”字使人怵目惊心，继而一个“深”字又令人满目凄然。诗人写今日景物，实为抒发人去物非的历史感，将感情寄寓于物，借助景物反托情感，为全诗创造了一片荒凉凄惨的气氛。

8、暗飞声：声音不知从何处传来。声：声音。

9、诗人在漂泊羁旅中，看到北固山的青山绿水、潮平岸阔的壮丽景色，触发了他深深的思乡之情。

10、古公亶父，来朝走马。率西水浒，至于岐下。爰及姜女，聿来定居。／／周原膴膴，堇荼如饴。爰始爰谋，爰契我龟。曰止曰时，筑室于兹。／／迺慰迺止，迺左迺右，迺疆迺理，迺宣迺亩。自西徂东，周爰执事。／／乃召司空，乃召司徒，俾立家室。其绳则直，缩版以载，作庙翼翼。／／捄之陾陾，度之薨薨。筑之登登，削屡冯冯。百堵皆兴，鼛鼓弗胜。／／迺立皋门，皋门有伉。迺立应门，应门将将。迺立冢土，戎丑攸行。

11、转蓬行地远，攀桂仰天高。

12、岑参：马上相逢无纸笔，凭君传语报平安。

13、在诗中，诗人通过写家书这个场景，来表现思乡之深。洛阳城里起秋风了，勾起了诗人无尽的思乡之情，他写下一封家书给捎信的人带回家，想说的话太多了，捎信人要出发时，又赶紧拆开信，又写上几笔，再还给捎信人。寥寥数语，却耐人寻味。

14、张籍祖籍吴郡，此时客居洛阳，情况与当年的张翰相仿佛，当他“见秋风”而起乡思的时候，也许曾经联想到张翰的这段故事。但由于种种没有明言的原因，竟不能效张翰的“命驾而归”，只好修一封家书来寄托思家怀乡的感情。这就使本来已经很深切强烈的乡思中又增添了欲归不得的怅惘，思绪变得更加复杂多端了。

15、独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。

16、举头望明月，低头思故乡。

17、年年春日异乡悲，杜曲黄莺可得知。

18、永结无情游，相期邈云汉。

19、情感寄托与灵魂归依

20、“海日生残夜，江春入旧年”一联中的“生”和“入”用得精彩，请结合诗意简要赏析其妙处。

1、潮平两岸阔：潮水涨满，两岸与江水齐平，整个江面十分开阔。

2、短短四句诗，写得清新朴素，明白如话，却又是体味不尽的。诗人所没有说的比他已经说出来的要多得多，体现了“自然”、“无意于工而无不工”的妙境。

3、诗人用夸张的手法说自己的眼泪都没有干过来描述思乡之情，而“马上相逢无纸笔，凭君传语报平安”，不加雕琢，信口而成，却寄寓了诗人对故乡的一片深情。

4、诗中形容笛声悠扬、深远、飘忽不定的两句是：谁家玉笛暗飞声，散入春风满洛城。

5、过去的交通很不发达，寄一封信回家就是一次漫长的旅行，写一次家书当然要写长一点了。信写好了，发现还有的话没有说，当然要把信打开来补充一些了。诗人这样写诗是很贴近生活的，但是诗歌不仅要贴近生活，还要贴近自己，贴近自己内心深处的情思，这样才会震撼人心。

6、复恐匆匆说不尽，行人临发又开封。

7、悲歌可以当泣,远望可以当归《悲歌》

8、故国遗墟在，登临想旧游。

9、谁的眼睛可看到那江南草长？／谁可看到了清明时节的汴梁？／谁可又看到那长安的月亮？／谁的纤纤素手，能采桑于绿水之阳？／／而梧桐在梦寐里枯落。／而凤凰在烈火里涅槃。／而金剑在秋水里沉埋。／而青鸟在寒风里冻残。