一、日出而作日落而息感慨

1、日出而作，日入而息，亦作日出而作，日落而息，来源于先秦《击壤歌》。

2、太阳升起就起来劳动，太阳下山就休息。原指上古人民的生活方式，后亦泛指单纯简朴的生活。也有一本书叫做《日出而作》，这本书是是作者近十年在日本、美国的大学访学，以及在从事徽州文书研究方面搜集了大量文献资料后写作的学术随笔。本书汇集的文字分为三组，即与中日文化交流史有关的文字、与徽州文书研究有关的文字、与中朝历史上的文化交流和中国近现代社会文化嬗变有关的文字。这些文章的材料皆出于作者近年的搜集开掘；全书贯穿了作者的读书研究心得，也体现了作者史学家严谨的治学态度和典雅而多姿的文字风格。

3、那么古代人在太阳下山之后，既没有电视看，也没有手机玩，“日出而作，日落而息”是他们的生活规律吗？

4、霁华明光无穷时，人生在世有时尽；

5、日出而作，日落而息的拼音：rìchūérzuò，rìluòérxī

6、《牧童》这首诗的作者是吕岩，让我们感受到了“日出而作，日落而息”的生活的安然与恬静。后地那首诗不知你想问啥了

7、不仅让我们感到了“日出而作，日落而息”的生活的安然与恬静，也让我们感受到了牧童心灵的无羁无绊，自然放松。白天有牛和牧笛为友，晚上有清风明月相伴，真如世外桃源的生活。当然，透过诗，我们也看到作者心灵世界的一种追求，对远离喧嚣、安然自乐的生活状态的一种向往。..

8、(释义):这二句诗描写古代劳动人民朴素的生活及赞颂太平盛世。后人用来说明农民早出晚归，过着勤朴、起居工作有规律的生活。

9、日出而作，日入而息，读音rìchūérzuò，rìrùérxī，可作谓语、宾语、定语，形容简朴的生活。

10、《牧童》一诗不仅让我们感到了“日出而作日落而息”的生活的安然与恬静也让我们感受到了牧童心灵的无羁无绊自然放松。白天有牛和悠悠牧笛为友晚上有清风明月相伴真如世外桃源的生活。当然透过诗我们也看到作者心灵世界的一种追求对远离喧嚣、安然自乐的生活状态的一种向往。

11、夏日温热蚊虫入，一把蒲扇度日年。

12、“日出而作，日落而息”意思是指太阳升起就起来劳动，太阳下山就休息。描写古代劳动人民朴素的生活及赞颂太平盛世。后人用来说明农民早出晚归，过着勤朴、起居工作有规律的生活。出自《击壤歌》。原诗：日出而作，日入而息，凿井而饮，耕田而食。帝力于我何有哉！这首歌谣用极口语化的表述方式，吟唱出了生动的田园风景诗。展现出了农耕时代上古先民的幸福生活场景，诠释出原始的自由安闲和自给自足的简单快乐。自然中见淳美，朴拙中见太平。

13、(引用)《庄子·让王》:"日出而作，日入而息，逍遥于天地之间而心意自得。"

14、释义：太阳出来的时候出去劳作,太阳下山的时候回来休息。自己挖井来饮水,自己耕种来吃,皇帝对我来说又有什么用呢?

15、为满足广大粉丝的学习愿望，接下来我们会继续推出《易经与生活》第七讲公益课内容。我们会将本次讲堂的课堂录音选择编辑，每期同步推出，期待大家有更多收获。有任何问题，欢迎留言！

16、寅时更衣洗漱毕，太虚玉盘白露映；

17、起早贪黑：起得早，睡得晚。形容辛勤劳动。日出而作：太阳升起就起来劳动日落而息：太阳下山就休息

18、闲暇时到田间走一遭，看着满目的蔬菜，我的内心既平静又兴奋，看着这些不禁想起了去年刚来公社时在生产的那些日子，想起了那时迎着朝霞而写下的诗词《作息》

19、十多年了，大姨的家和生活一样，还保留着原来的模样。院子里地上、墙上永远晒着各种各样的东西，地瓜、花生、芋头、玉米等等，它们大多都连泥带根的，是刚从地里刨出来的原始模样，有的被摘干净堆成一小撮，有的还裹着泥土肆意躺着晒着太阳，等待着我们得了空去择。

20、对于农民，我是敬畏的，就像敬畏自然一样。农民和自然，无论失去任何一样我们都无法很好的生存。在经济文化日新月异的年代，人们对农民的重视越发薄弱，殊不知如果没有农民，何来蔬菜粮食？也许很多人会说：我们有科技！是啊，我们有科技，什么拖拉机打地，飞机撒药，机器收割，只要学会一个人就能管控一大片土地，但是！一个人能够带给我们粮食，能带给我们健康吗？农民家庭出生的我很清楚明白的知道，一个人力量再强大，科技再发达，即便能管控一个村，却无法做到纯粹的有机种植，人力少了，药量就会增加，我们用科技耕作仅仅只能让我们生存，而不是生活。

二、

1、庞子博先生第十三期公益讲堂

2、白驹过隙婵娟替，寂静床头清光近；

3、晨兴理荒秽，带月荷锄归。

4、这句诗反映了远古农民旷达的处世态度，反映了当时人们对自然古朴的生产生活方式的自豪和满足，反映了农民对自我力量的充分肯定，也反映了对帝王力量的大胆蔑视。

5、秋天是收获的季节。以往国庆长假虽然也回乡下，但却没有多少感触，今年回乡多住了几夜，相对完整地体验了一下田园的生活，还是值得写几笔。

6、出处：出自远古先民咏赞美好生活的歌谣《击壤歌》，意思是太阳出来就去耕作田地，太阳落山就回家去休息。凿一眼井就可以有水喝，种出庄稼就不会饿肚皮。

7、参考资料来源：百度百科——庄子·让王

8、日子平淡无所新；日出日入为作息。

9、舜以天下让善卷，善卷曰：“余立于宇宙之中，冬日衣皮毛，夏日衣葛?；春耕种，形足以劳动；秋收敛，身足以休食；日出而作，日入而息，逍遥于天地之间而心意自得。吾何以天下为哉！悲夫，子之不知余也！”遂不受。于是去而入深山，莫知其处。

10、日出而作，日落而息出自《庄子·让王》：“日出而作，日入而息，逍遥于天地之间而心意自得。”

11、男子们白天到田间干活，到了晚间一般早早呼呼睡去。女子白天也要干农活，除此之外还要承担做饭哺育孩子等任务。到了晚上，女性一般要做些手工活计，像衣服的缝缝补补之类。而生活在上层社会的达官贵人，他们晚上的生活则要丰富得多，酒肆场所，风月青楼，尽情喝酒吟诗，弹唱听曲，到东方既白也不是没有可能。

12、舜让天下于子州支伯。子州支伯曰：“予适有幽忧之病，方且治之，未暇治天下也。”故天下大器也，而不以易生，此有道者之所以异乎俗者也。

13、其实在现代社会，这样精细的劳作效率并不高，大姨家每年的收入也并不高，但农民的精气神和力量的确是无穷大，再辛苦、再艰苦，只要看到丰收的果实，还是抑制不住发自内心的喜悦，这或许是大自然赋予的一份力量，但它却那样朴实单纯，让生活在城市里的我们，更亟需反思还需要做些什么，让农民们的生活过得更好一些，让这份单纯得到它应有的价值。

14、就是早晨起来后干活，晚上黑天后就睡觉。形容作息规律。

15、成语典故(引用)《庄子·让王》：“日出而作，日入而息，逍遥于天地之间而心意自得。”(示例)席匠铺的人～，按节令耕种收打，按政策交售爱国粮，过着平平静静的生活。

16、也许你吃饭时不曾想过，一粒米一株菜是如何来的？也许你会感恩自然的馈赠，也许你偶尔也会感念农民的劳作，而这些都远远不及我们珍惜每一粒粮食作物来的珍贵。因为自己学农出身，间接影响下以前男朋友在外吃饭他都会发消息问我：这个是这季节的菜吗？应季的蔬菜有哪些？冬天不是都没有什么植物的吗？终究是我们对自然的了解太少太少，对农业的了解也太少太少，作为一个农村长大的娃，什么季节吃啥菜似乎不应该是从小自然而然熏陶的吗？农村孩子尚且如此，那么城市孩子呢？几十年后孩子们还会认识蔬菜粮食吗？

17、日出而作日落而息”现在通常用来形容人的勤奋，热爱工作，热爱劳动，不偷懒，兢兢业业的人。

18、修养这个词，一般用在道德方面。而时间层面的修养，似乎比道德层面的修养，还更为根本。在时间里心安，这是很高的修养。如果我们把时间仅仅当成实现某个目的的材料，便永远无法心安，无法知道时间的面貌，无法体会时间对于我们真正意味着什么。

19、大姨家有苹果园，苹果树也需要打药治虫，为了防止药沾到苹果，在打药前需要用厚厚的纸袋严密地包裹起来，等成熟后再摘袋晒太阳，苹果就从青白色晒成了红彤彤的颜色。每到国庆都是苹果摘袋的时候，母亲心疼自己的姐姐辛苦，总拉着我们回去帮忙摘袋。

20、‘日出而作，日落而息，耕田而食，凿井而饮’是一种生活；‘金戈铁马，气吞万里如虎’是一种生活；‘入则图议国事，以发号令；出则接遇宾客，应对外交’是一种生活，三百六十行，能乐在其中，感受到生活的美好就是理想的生活。

三、

1、成语用法：作谓语、宾语、定语。

2、(原诗)日出而作，日入而息，凿井而饮，耕田而食。帝力于我何有哉！

3、我喜欢自然，喜欢四季轮回变化，春天的盎然生机，夏天的鲜活生命力，秋天的硕果累累，冬天的寂静祥和。也许在大多数人眼中的冬天就是萧条疮痍的，万物凋谢枯萎，冬天的村庄是死寂的。如果你用心去感悟，便会发现：虽然寒冷让整个村庄蒙上了宁静，但是田间的生命却依然顽强生长着，用它们的绿给这冬天带来了春的希望。

4、现在的社会，我想不用再多嘴，有谁能不理解呢。除了老农外，其他所有的人群包括农村的青壮年等，哪一个不是在为国家，社会，家庭的强盛而日夜兼程的奋斗着呢？这就是不同的历史时期所赋予人们的生存之责呀！

5、我熟悉这种生活，小时候在农村里长大，除了读书，每天都帮爸妈干活。夏天去地里干活得赶早，因为早上凉快，我会赖床，一般比我爸妈迟半个小时到地头，下午太阳开始转弱，天气不是太热了，赶紧再去干一会儿。晚上偶尔会有冰镇啤酒喝，解渴又解乏。一天天就这样过去，虽然很累但却很惬意。因为工作关系，我现在很少回家，这次在基地再次感受了这种生活，并没我想的那么累，反而是有一些兴奋的感觉，也许当初是为了生计而劳作，今天却是为了生活而劳动。我喜欢这样的劳动，喜欢这样的生活。

6、卯时红轮东山起，穹冥初景与春媲；

7、［释义］：作：做工。太阳升起就做工，太阳下山就休息。泛指简朴单纯的生活。

8、每天太阳照样升起又照样落下，这是亘古不变的自然规律，所以人们也就随着太阳的运转而作息，人们生活的作息时间表上，没有壶漏，也没有钟表，只能是“日出”和“日入”而已，所以古人一天只吃两顿饭，早上九十点一顿，下午三四点一顿。

9、日出而作，日入而息。凿井而饮，耕田而食。帝力于我何有哉！

10、因为不安，所以我们向往未来，我们为未来而活。时间不过是达成某个目标的必须材料。我们活在时间之中，但更像活在时间之外。

11、在科技发达的今天，晚上你会日落而息吗？不会，如果不出去吃饭、唱歌、忙应酬等，至少要看手机到深夜，一直看到眼睛酸涩手腕麻木，才沉沉睡去。

12、也许很多人不知道诗中所表述的意境，其实这就是农民一天的作息，只有自己亲身经历过才能体会那种日出而作，日落而息的宁静生活。

13、楼主的想法我估计好多人都有。但是现实生活是不一样的，越是逃避越是躲不过，还不如老老实实的面对。个人观点

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15、《击壤歌》也许是中国歌曲之祖。清人沈德潜《古诗源》注释说：“帝尧以前，近于荒渺。虽有《皇娥》、《白帝》二歌，系王嘉伪撰，其事近诬。故以《击壤歌》为始。”

16、如果可以，我希望让孩子们有机会体验劳作的辛苦与快乐，希望让孩子们从小就了解自然了解农业，不为别的，仅仅只是为了不与自然脱轨，为了让他们学会珍惜每一粒来之不易的粮食。而阿树就在太阳公社等着你来一起探寻生命，探讨生活。

17、凿一眼井就可以有水喝，种出庄稼就不会饿肚皮。

18、成语出处：《庄子·让王》：“日出而作，日入而息，逍遥于天地之间而心意自得。”

19、《击壤歌》这首歌谣的前四句概括描述了当时农村最原始的生产方式和生活方式。前两句“日出而作，日入而息”，作者用极其简朴的语言描述了远古农民的生存状况——劳动生活。

20、现场精彩内容系列报道之八

四、

1、参考资料来源：百度百科——日出而作，日入而息

2、这样的日子有何不自在，谁还去羡慕帝王的权力。

3、“日出而作，日落而息”出自《庄子·让王》舜以天下让善卷，善卷曰：“余立于宇宙之中，冬日衣皮毛，夏日衣葛?；春耕种，形足以劳动；秋收敛，身足以休食；日出而作，日入而息，逍遥于天地之间而心意自得。吾何以天下为哉！悲夫，子之不知余也！”遂不受。

4、人类进化前就是更适合白天活动的生物，这和基因与生物钟有关。在人类进化的道路上，人们受这种天性的支配，在白天劳动，在夜晚休息，并把这种习惯一直延续了下去。

5、拼音：rìchūérzuò，rìrùérxī

6、示例：席匠铺的人日出而作，日入而息，按节令耕种收打，按政策交售爱国粮，过着平平静静的生活。——《花城》1981年第6期。

7、主流、大流、次流、支流、缓流、逆流，无舵无航向，无非是随波逐流。日出而作或日出而息，日落而息或日落而作，不过是适应于生产方式的生活样式，只要可以选择，大可随心所欲。这观那观，没看出有何相关。

8、“日出而作，日落而息”，究竟是什么意思？

9、尧把天下让给许由，许由不接受。又让给子州支父，子州支父说：“让我来做天子，那还是可以的。不过，我正患有很深、很顽固的病症，正打算认真治一治，没有空闲时间来治天下。”统治天下是地位最高、权力最重的了，却不能因此而妨碍自己的生命，更何况是其他的一般事物呢？只有忘却天下而无所作为的人，方才可以把统治天下的重任托付给他。

10、冲破了陈旧的精神枷锁，毅然地告别官场，辞去了彭泽县令，不做劳心治人的“君子”；决然地返回家园，心甘情愿地扛起了锄头，辛勤地躬耕垄亩，偏要做个劳力的“小人”。这等无畏的精神，美好的人格，高尚的境界，赢得了后世多少人的称赞、钦佩乃至效仿。

11、云私塾倡导“易经决策生活”之理念

12、“日出而出，日落而息”的字面意思是：早晨起来后干活，晚上黑天后就睡觉。形容作息规律。

13、(出处)先秦《击壤歌》，中国歌曲之祖。《帝王世纪》记载:帝尧之世，天下大和，百姓无事。有八九十老人，击壤而歌。

14、很早以前我发文写过我的大姨，亲戚们夸我写得好，其实还是借光大姨自身拥有淳朴和善良的魅力。我从小就喜欢去大姨家玩，她总是把屋里院外收拾得干干净净，不用担心摸着哪会摸出一手灰，也不用担心随便摆放的食物不干净，在农家这也是一种很重要的安全感。

15、古人在这个基础上，据史料记载应该是在数万年前，中国古人就已经形成了对宇宙星系作用到地球上、国家上的规律总结，但是现在这个东西几近失传。

16、小说《局外人》里有一句话，“一个人哪怕只生活过一天,也可以毫无困难地在监狱里过上一百年。”这句话，我未能深信。有很多晚上，我回想过去的一天，只感到一阵恐慌。你会觉得，过日子是如此简单，就像什么也没有发生，一天过去了，几个月过去了。每逢年底，我们就感叹，也许某一天都懒得感叹。

17、中午12点的时候，大姨和姨夫会回家吃个饭，下午再继续，一直干到太阳落山。既然我们成事不足败事有余，发挥点帮忙做饭的本领也是好的。当夕阳泛着红晕的时候，母亲领我们在地里搜索晚上的食材。大姨会在苹果园的空地处随意种一些蔬菜水果，所以看到什么摘什么。茄子、韭菜、葫芦瓜、丝瓜、豆角、黄瓜，样样数数得有十好几种，就听见我和母亲的对话：“哎呦这茄子好大，摘几个晚上炖了吧，再不吃就老了”、“这个葫芦瓜嫩，咱包饺子还是炒一炒？”、“黄瓜还有好多，还叫蒜泥一拌？”、“顺手薅棵葱去”、“哎嘛还有个大西瓜，抱走吧等吃完饭切了吃掉”···

18、时间究竟是太快，还是太慢？每个人都有每个人的感受。可人人都有些不安：当时间“快”的时候，我们希望它“慢”下来；当时间“慢”的时候，我们就想拉进度条。赚再多钱，获得再大的声名，做再多的事，似乎也无法消弭这种不安。

19、释义：太阳出来就去耕作田地，太阳落山就回家去休息。凿一眼井就可以有水喝，种出庄稼就不会饿肚皮。这样的日子有何不自在，谁还去羡慕帝王的权力。

20、从自己选择学农那天开始，就不断遭受质疑，父母的质疑：农民能有什么出息？朋友的质疑：农村有什么好留恋？其实他们不知道，作为一个农村娃，我喜欢从小在村里奔腾的潇洒，享受脚踏土地时的亲切感，沉浸在那四季轮回的宿命中。在我眼中：农村是温柔的，农民是温暖的。

五、

1、舜以天下让善卷，善卷曰：“余立于宇宙之中，冬日衣皮毛，夏日衣葛絺；春耕种，形足以劳动；秋收敛，身足以休食；日出而作，日入而息，逍遥于天地之间而心意自得。吾何以天下为哉！悲夫，子之不知余也！”遂不受。于是去而入深山，莫知其处。

2、出处：中国古代的《击壤歌》“日出而作，日落而息，凿井位饮，耕田为食，帝力于我何有哉！”

3、这些也提醒我们，我们即使做不到日出而作，日落而息，也要学会在生活中放松自己，让浮躁的心尽量沉淀下来，从最原始的生活规律里，找到最质朴的生活的意义和原本。

4、看起来不算贪心，但实际上，这种最简单的方式，偏偏是最难的，人都是想象美好的生活很简单，随着生活的时间的推移，慢慢的那些柴米油盐的琐事，就会淡化你最初的激情与愿望，所以，最难的就是能坚持和一颗不变的心，这些滋味只能在生活中慢慢感受。

5、“日出而作，日落而息，掘井而饮，耕田做食。帝力于我有何哉？”出自《击壤歌》。《击壤歌》是一首远古先民咏赞美好生活的歌谣。这首歌谣用极口语化的表述方式，吟唱出了生动的田园风景诗。太阳出来起来劳动，太阳下山休息养生，打一口井用以饮水，整理田地种出五谷丰登。歌谣般的风貌，仿佛听到了一个苍老而健硕的农人，在田地中对着无垠田畴悠扬地咏颂。

6、如今，“日出而作日落而息”的生活状态早已被打破。现在许多年轻人说：“现代生活工作节奏快、压力大，不拼命不行啊，30岁前拿命买钱，30岁后拿钱买命。”越来越多的人们逐步加入到“夜班队伍”，但是养生专家忠告我们，熬夜就等于慢性自杀。特别是谷雨时节，阳长阴消，更不应该通宵达旦地加班工作、学习，宜早睡早起，合理安排作息时间。时常熬夜会严重损害人的皮肤，使人提前进入老龄化；同时还会引起视力、记忆力、免疫力的迅猛下降。谷雨时节，熬夜还会使人阴虚火旺。因此，谷雨以后，阳长阴消，应该继续坚持早睡早起的好习惯，遵循自然规律，使人体阴阳始终达到平衡状态。收起

7、冬天并不是万物寂灭的季节，相反，冬天是自然最好的馈赠，青菜、白菜、萝卜等经过雪打霜降后会更加清甜可口，包菜、菠菜、蚕豆、草莓等经过低温累积后会更加美味，还有茼蒿、紫菜苔、生菜、胡萝卜、豆苗、芹菜以及黄心菜等等，冬天其实是一个储存美味的季节。

8、同日出而作，日入而息相同。是一个汉语词汇，读音为rìchūérzuò，rìrùérxī，亦作日出而作，日落而息。可作谓语、宾语、定语，用于形容简朴的生活。

9、朏明寒露微刺骨，农夫陆续地头临。