一、佛语渡人的句子

1、要知道别人光鲜亮丽的背后有着

2、如果做好事处处都带着功利性去做，去想着有回报，去有目的有动机的去做，那么这样能得到的回报，也仅仅是这件事情所带来的好处，但是他对于你的整个人生并没有多少长远的回馈，因为你做好事的目的，就是处于一种直接的短期投资收益，你有目的的做了一件好事，获取了这件事情的的好处，那么这个因果关系也就直接结束了，不存在源远流长。

3、这是一种怎样的崇高。想想在追茅草时的“归来倚仗自叹息”，这时我们才明白，他的叹息不仅仅是叹息自己生活的凄苦吧。他的叹息还有对人家抢他茅草的理解，孩童还是天真的，孩童理解不了那么多的凄苦，反而杜甫却能理解孩童忍饥挨饿“公然抱茅入竹去”的苦境。所以看看自己家人，看看别人家的孩子，不都是在忍饥挨饿受苦受冻吗？如果一个人的牺牲能换来普天下所有人的温暖与幸福，杜甫希望牺牲的这个人就是他自己！

4、老太太的娘家人不愿意，当舅舅的对着自己的外甥有打有骂，而老太太的妹妹更是对着自己的外甥外甥媳妇，打了好几个耳光，楞是说自己的姐姐是被两个人逼死的，老太太的儿子儿媳妇本来就是不善言辞的人，跪在哪里也不吭声。

5、身不由己，每个人都不容易，

6、人要拥有一颗安闲自在的心，一切随缘，顺其自然，不抱怨，不躁进，不过度，不强求，不以物喜，不以己悲。随缘不是听天由命，而是以豁达的心态面对生活。渡人如渡己，渡己也是渡人。看不开，就背着。放不下，就记着。舍不得，就留着。光说了别人对错，原来自己也不完美；只道别人长短，原来自己也有缺陷；尽看别人是非，原来自己也不是圣人。

7、渡人难，渡己更难，渡心最难。能渡人者，不一定能渡己，能渡己者，不一定能渡心，但是，能渡心者，往往能渡己，而后渡人。阿弥陀佛佛在《金刚经》上有讲：

8、不要，太高估自己在集体中的力量，因为当你选择离开时，就会发现即使没有你，太阳照常升起！

9、2佛对众生的帮助，只是教化而已——佛把你过去今生种种业因果报说清楚，让你自己觉悟。

10、因为冲动会做下让自己无法挽回的事情，

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12、佛有三身：应化身、报身、法身。其中，法身佛即是上述真心，一切有情本自具足。这个法身佛，永远是无作无为，无说无示，远离见闻觉知，永不了别六尘万法的。

13、参考资料来源：百度百科－佛身披袈裟不是为了放弃凡尘之中所有的事情，不是逃脱世间的恩恩怨怨，能够明白你的心中想法，不需要非得坐在莲花台上进行祈祷。古时候常听佛经能够度化世人，现今听到诵唱佛经更佳入美妙。在《六祖坛经》里有过这样的描写：六祖慧能在开悟之后，准备离开湖北黄梅。五祖弘忍大师送慧能于江边，当师父要划船送慧能时，慧能立即说“迷时师度，悟时自度”，于是自己划船离开江边。遇到有缘人就叫他们学佛念经放生，有缘人意思是指这些人愿意相信佛菩萨。如果不相信佛菩萨就是叫做没缘人。所以佛度有缘人。“佛不渡我我自渡”的意思是：佛祖不度化世人，世人只能自己度化成佛。

14、不由自主，被压力推动，

15、尊重对方，给予彼此独立的私人空间，

16、厚道待人，天不欺。

17、多花一些时间了解自己，少花一些时间揣摩别人。因为别人只是过客，而你要与自己合作一辈子。与自己向上的心合作，你才会不断进步；与优秀的自己合作，你才能发挥自身优势。

18、让人三尺，渡己一生。

19、保持头脑清醒，明白自己渺小，切忌自我陶醉。

20、祈愿世界和平，人民安乐。

二、

1、使生者善根增长，福慧双增；

2、不要为了别人而改变自己，

3、至于如何自渡的问题，愚以为首先必须认识烦恼的是谁，也就是要认识自己的本来面目。这个问题，佛经里有大量的论述，比如《金刚经》，就教导我们要离相——若见诸相非相，即见如来。当我们不执著于任何相时，就可以渐渐认识自己的本来面目了。

4、最平凡的就是我们自己是独立个体。

5、其实说句实心实意的话，一个真正善良心好不做坏事的人，是不会每天动不动的就想着有回报的，做好事，做一个善良的人，更多的人一个人的本职，并不事说刻意为之，在很多人眼中认为他们做的是好人好事，可是在他们眼中，这都是很正常的事情，是顺理成章，是他们遇到就必须应该做的事情，至于说是要求回报，对于一个做好事发自肺腑的人来说，真的是从来没有这样想过。

6、5“慈悲为本、方便为门”，就是佛教。“慈悲”是指无条件的爱,“方便”是指用最合适、最便利的方法去教化众生。

7、岁月是拿来静好的，错误是拿来原谅的，生命是拿来感悟的，苦难是拿来成熟的。

8、别戴面具生活，很痛苦，你的世界是消极黑暗的，

9、看淡，就是好心境；想开，就有好心情。万物在说法，看你如何着眼。凡事都是多棱镜，不同的角度，看到不同的结果。一个苹果，有人喜欢赏玩其色泽，有人想品尝其美味。你在乎的，对你来说，就是好的。时过境迁，曾经苦苦盼望的，在今天也许一文不值。繁华三千，看淡即是云烟；烦恼无数，想开就是晴天。

10、学会放下，拽的越紧，越是无法自拔。

11、当被误解时，会花很多时间去辩白。每个人其实都很固执。与其努力且痛苦地试图扭转别人的评判，不如默默承受，多给大家一点时间和空间去了解。

12、疏漏错误之处敬请批评指正，谢谢！我是熹木木。

13、陷入危险和不该发生的感情时,苦海无边回头是岸.遇到另一方不恪守诺言时,慈悲为怀,保持一个平常心.

14、“渡人不渡己”的意思是知人容易知己难，旁观者准确的角度，清明的眼神，只因是身不在其中。当面对自己疑惑时，却无法解答出来。渡人就如同渡己一样，渡己的同时也是在渡人。“渡人不渡己”造句：医者不自医，渡人不渡己。渡人，要知道自己本事再去渡人，如果不会渡人，就是害了更多人。其实，渡人如渡己，渡已，亦是渡人。人说忘川河上有人摆渡，渡人过大河也渡人脱苦海，殊不知，摆渡人已在忘川轮回千年却不自渡。

15、踏实而务实，不沉溺与幻想，更不庸人自扰。

16、有时候不想和别人太熟，并不是因为高冷，而是因为维持两个人的关系实在是一件需要耐心和体力的事，孤独远比它来的轻松。

17、不要随意发脾气，谁都不欠你的，

18、如果你还没关注我，请点击上面日期右边创造未来→就可关注我！再点击关注。我们每天将会与您免费分享世界上最精华的资讯！

19、学会感恩，不要觉得别人对你的好是理所应当。

20、参考资料来源：中国青年网－渡人先渡己，渡人亦渡己

三、

1、也要坚持自己最基本的因果原则。

2、您好，我是熹木木。今天我想给大家分享的这位诗人确实有令人心酸的故事，然而令人心酸之余又令人无比崇敬。这在他的一首诗中展现地特别明显，这位诗人就是大家都熟悉的杜甫，这首诗文就是他的《茅屋为秋风所破歌》。

3、不欺骗，真诚相待，学会包容对方，

4、2佛对众生的帮助，只是教化而已——佛把你过去今生种种业因果报说清楚，让你自己觉悟。

5、对喜欢的人，真情流露，

6、真正能治愈自己的，只有你自己。要想活得快乐，要学会清醒地做事，糊涂地去做人。

7、我们执着什么，往往就会被什么所骗；我们执着谁，常常就会被谁所伤害。所以我们要学会放下，凡事看淡一些，不牵挂，不计较，是是非非无所谓。

8、赤裸裸地来到世上，转眼赤裸裸地回去，最快乐的日子是在当下的时光里，找到了自己的踪影；渡人先渡己，未经磨砺，是没有深度的灵魂;一切有为法，今生的种种皆是因果前生；眼前的结果，都是向宇宙下的订单;心清净，生活就美好；心柔顺，一切能安定。

9、勿以善小而不为、勿以恶小而为之，希望我们做的每件事都能够无愧于心安，我是农村小小李，认同我的回答就给我一个关注吧，欢迎你的点赞评论和转发。

10、据说儿媳妇已经怀孕好几个月了，老太太知道以后大怒，认为一家人都不尊重她，所以当天就吵了一架，吵架以后，结果儿子儿媳妇一气之下去做流产手术去了，而老太太情急之下想不开居然就寻短见了。

11、屋漏偏逢连夜雨。茅草被刮得七零八落，能捡来的茅草也差不多屈指可数了吧。那么本就简陋的屋子现在连遮风挡雨都难了。这时候偏偏又下起了雨，外面下大雨屋里下小雨，然而屋里连一床暖和的被子都没有。他家的那床被子恐怕连被子都算不上了，冷冰冰的，怎么能够他家的孩子保暖的啊。

12、你会觉得世界豁然开朗，心情美美哒，

13、生命就像一条长河，我们都是过河人，同时也是摆渡者，所以，人这一生，皆在渡，渡人，渡己，渡心。

14、时刻保持沉着冷静与沉默，沉默是金。

15、并不是做好事的人就一定要升官发财，福虽未至,祸已远离;人为恶,祸虽未至,福已远离，你做了好事，或许没有得到明显的好处，但是坏事离你远去了，这何尝有不是一种回报那？

16、当认为被误解时，会花很多时间去辩白。但没有用，因为心里还有评判和是非，就找不到绝对的平衡。给大家多一点时间和空间去了解，省下辩解的功夫，跳出来看所有，不过一场梦幻。佛说：“渡人如渡己，渡己，亦是渡人。”

17、讲到这里就要退回来谈一谈现存早期佛教史料当中所记载的佛陀著述的情况。和当时的很多著名思想家一样，佛陀也是述而不作。也就是通过直接口头交流的方式来传播自己的思想，而不是通过文字。佛陀死后，佛教僧团的管理权落到了他最重要的弟子迦叶身上。他决定将佛陀生前的教诲通过整理的方式传承下去。于是，佛陀弟子当中记忆力最好的阿难承担了这样一个职责，在500名弟子面前背诵佛陀身前所有的重要语录。每一句话都要得到这500人的一致认可才能保留下来。这个过程在佛教当中有一个专门的称呼叫结集。在当时书写材料昂贵且文盲众多的情况下，以背诵的方式传承佛陀的言论，从而间接传承了佛陀的思想。结集这样一个过程，实际上就是对背诵内容的一种集体性的修订。

18、渡人如渡己，渡己也是渡人。

19、痛苦只是一阵子，过后回头看看，其实那都不算什么。

20、痛苦只是一阵子，过后回头看看，

四、

1、冥冥之中自有因果在安排，

2、当你真正你学会释怀，放下的时候，

3、尊重和接受，才是人与人之间的默契。

4、在这个光怪陆离的人间，没有谁可以将日子过得行云流水。但我始终相信，走过平湖烟雨，岁月山河，那些历尽劫数、尝遍百味的人，会更加生动而干净。时间永远是旁观者，所有的过程和结果，都需要我们自己承担。

5、赤裸裸地来到世上，转眼赤裸裸地回去，最快乐的日子是在当下的时光里，找到了自己的踪影；渡人先渡己，未经磨砺，是没有深度的灵魂;一切有为法，今生的种种皆是你的因果前生；眼前的结果，都是你自己向宇宙下的订单;心清净，生活就美好；心柔顺，一切能安定。

6、有些人一旦错过了，就是一辈子不再主动联系，不愿打扰你的生活，连偶尔的寒暄都没有，成长就是这样的，不断的告别，不断的遇见。

7、因为冲动会做下让自己无法挽回的事情。

8、做一个简单的人，这辈子不长，得为自己而活，

9、点击上图了解庚子年水陆法会

10、当我们认为被误解时，会花很多时间去辩白。但没有用，因为我心里还有评判和是非，就找不到绝对的平衡。给大家多一点时间和空间去了解，给我们省下辩解的功夫，跳出来看所有，不过一场梦幻。佛说：“渡人如渡己，渡己，亦是渡人。”

11、宗派不同佛经的内容是有很大差异的。因此就形成了三个大藏经系统。大藏经是佛教的说法，其实就是佛教所有经典的汇编。三个大藏经系统内部又有不同的版本。比如汉传佛教当中汉文大藏经和日文大藏经就有一定的区别。能够收入大藏经，基本上就可以理解成广义的佛经了。

12、老人肯定不会这样不明不白的离开，最后没想到的是居然是，儿子和儿媳妇背了黑锅，据知情人透漏，老太太的儿子和儿媳妇已经儿女双全了，但是一心想要个三胎，但是老太太说什么不同意，坚决反对儿子要三胎，所以才这件事情上发生过好几次争执。

13、不随意发脾气，谁都不欠你的，这个世界没有＂应该＂二字。

14、当我们被误解时，会花很多时间去辩白。每个人其实都很固执。与其努力且痛苦地试图扭转别人的评判，不如默默承受，多给大家一点时间和空间去了解。

15、别高估自己的在别人眼里的地位，

16、从早期佛教史料的记载可以看出，佛经的数量在当时远不如当代那样浩如烟海。其实内容应该是很少的。那么现存这么多的佛经又是从哪里来的呢？这里边又涉及到佛教在后来的一个分裂和变化发展历程。

17、学会宽恕伤害自己的人，因为他们也很可怜，

18、渡人渡心渡己的句子经典语录如下：

19、你做得再好，也会有人说不好。你再怎么不好，也会有人赞你好。别人说你好，你未必就真的好。相反，别人说你不好，你也未必就真的不好。只要做人做事问心无愧，对得起自己的良心，就不必执着于他人的评判。

20、人的烦恼就12个字：放不下，想不开，看不透，忘不了。人之所以会心累就是常常举棋不定；人之所以会痛苦，就是追求的太多；人之所以不快乐，就是计较的太多；人之所以会烦恼，就是记性太好，该记的，不该记的都会留在记忆里。其实痛苦并不是别人带给你的，而是你自找的，学会放下，别让自己活得太累。

五、

1、“诗圣”就是“诗人中的圣人”，自己凄苦，仍然心系天下！

2、佛渡有缘人，佛是人，单人旁，一个弗字，是觉悟的人。因此人不能靠着自己的知识，能力，机遇得救。佛渡有缘人，他能教导一些人处事的世界的道德伦理功底，对于得到了，是偶然存在了。

3、觉得不错，请点个在看??

4、苦才是人生，痛才是经历，累才是工作，变才是命运，忍才是历练，容才是智慧，静才是修养，舍才是得到，做才是拥有。心平气和地告别过去，只争朝夕地活在当下，淡定从容地迎接未来，看山神静，观海心阔，心态平和，知足常乐！

5、大乘佛教的兴起，自然要有相应的经典来进行阐述和表达。在这个过程当中就有了所谓的龙树取经的传说。龙树是一个传奇性的人。他的活动年份现在都没有办法确定。关于他的很多传说，非常传奇。也有学者认为，很有可能是多个人都拥有这样一种称呼，所以才引发了后世解读的混乱。根据传说，佛陀在世的时候，世人愚钝，佛陀只能讲小乘法，也就是提供自我解脱的法门。而佛陀其实还讲过大乘法也就是能够普度众生的法门。记录这些佛法的经典就是大乘经。龙树在机缘巧合之下进入龙宫，得到了龙王赠送的大乘经。于是大乘经就开始传播开来。这是传说当中对于大乘经由来的一种解释。汉传佛教是大乘佛教。所保存的经典，除少部分以外都是大乘经。

6、做一个简单的人，踏实而务实。不沉溺幻想，更不庸人自扰。

7、与人相处，注意分寸。

8、8念佛法门是方便中的方便——第一方便门，无论什么人，如果依念佛法门，决定得度，决定觉悟，决定成佛。佛教中的度人是指将未入佛门者令入佛门、已入佛门者令其心入正法、心入法者令入解脱正道、已入道者令不迷惑、不迷惑者令入大智慧境界。度人者需要具备智慧、悲心和能力三者。智慧指善巧通达度化众生的方便;悲心指救度众生脱离痛苦的伟大发心;能力指具有将众生从痛苦中救度的力量。在度人之时，智慧、悲心和能力三者缺一不可。佛说渡人的意思：佛说“渡人如渡己，渡己，亦是渡人。”佛教通过宣传自己的教义,让人们接受佛家的世界观和人生观,并用佛家的教义规范人们的行为，这就叫做“渡人”。

9、学会感恩，随顺的同时，

10、任何事情，都是一个道理，熬得住，出众；熬不住，出局——这就是人生，只有坚持，才是真正的成功；只有拼搏，才是充实的生活。

11、谈恋爱只要两个高兴，三观相投，互相欣赏，

12、观察别人的过失，会染污自己的相续；谈论别人的过失，会耽误自己的成就。

13、诸佛是已成之佛，众生是未成之佛。因为众生都具有佛的心性，只不过被妄想、执着迷惑，不能证得。佛性就好象一颗夜明珠，本来是可以发出耀眼的光亮来的，但是外面被一层又一层，层层灰尘、砂石所包裹着，光亮透不出来。只有把灰尘、砂石全部去除干净，才能显出夜明珠的功效来。佛就好像已经檫拭干净的夜明珠，众生就是还被包裹着的夜明珠，不管是干净不干净总归都是夜明珠啊！所以说众生是外来佛。

14、人生的路无需苛求。只要你迈步，路就在你的脚下延伸。只要你扬帆，便会有八面来风。

15、时刻提醒自己，改变自己，

16、已故者同生净土，早登莲邦。

17、炮打出头鸟，凡事不要强出头，因为你其实并没有想象中的强！

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19、6佛度众生，最终的目标是教你成佛，所以佛四十九年所说的一切法门当中，念佛法门是至高无上！实在讲，念佛这个法门，在末法时期，是十方三世一切诸佛度众生的第一法门。

20、学会宽恕伤害自己的人，因为他们也很可怜，被压力推动，不由自主。

六、佛语渡人的句子

1、时刻提醒自己，改变自己，低调做人，高调做事。

2、根本不可能起心动念：要度某人，不度某人。因此，度人者，说法者，皆是妄心。诸佛如来之法身从未说法，亦从未度人。是由应化身、报身说法度人。

3、令人崇敬的杜甫。杜甫一家老小的生活实在是凄苦，他们的遭遇也实在令人心酸。然而这些并没有只让人感到杜甫楚楚可怜，在诗的后半篇反而让人产生崇敬之情。“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”，这是一种呼唤，一种对美好生活的呼唤。然而这种呼唤并不仅是对自己美好生活的呼唤，而是对所有受苦的人都能有美好生活的呼唤。只要这些“寒士”有美好的生活，他哪怕“受冻死亦足”，也就是说他情愿以自己的一人之死换得天下寒士的温暖！

4、学会放下，拽的越紧，越是无法自拔，

5、7众生业障深重，不用念佛法门，没有法子度众生；不用这个法门，众生不能在一生圆成佛道。佛度众生，如果没有方便法门，就度不了众生，所谓“大开方便之门”。

6、闭上眼睛，安静内心告诉自己。别人想什么，我们控制不了；别人做什么，我们也强求不了。唯一可以做的，就是尽心尽力做好自己的事，走自己的路，按自己的原则，好好生活。即使有人亏待了你，时间也不会亏待你，人生更加不会亏待你。

7、先谈一下现存佛经的情况。佛经的内容，在不同的宗派是有差别的。目前来看主要有三个体系。汉传佛教，藏传佛教和南传佛教。汉传佛教指的就是包括中国大部分地区汉族地区以及日本韩国朝鲜，再加上越南大部分地区，所信奉的佛教。藏传佛教的分布，除了藏区也就是西藏，青海大部，四川西部，以及云南的一部分地区，在新疆内蒙古东北也有相当程度的分布。此外在北京和河北等地也有少量寺庙，比如北京著名的雍和宫就是藏传佛教寺庙，承德避暑山庄内也包括了一定数量的藏传佛教寺庙。藏传佛教在蒙古，尼泊尔，不丹以及印度的小部分地区也有相当数量的信徒。南传佛教主要分布在斯里兰卡和中南半岛上的几个国家，比如泰国，缅甸柬，埔寨和老挝。中国云南和越南南部少部分地区也有传承。

8、12月2日——12月8日

9、要在深信佛法，皈依三宝，发菩提心，信根坚固的条件下努力修集福德，定力，慧力等“三资粮”。直到三资粮具足，得遇真悟菩萨引导，才会开悟明心入菩萨数。

10、工作没你照常有人替代你，

11、不要太高估自己在集体中的力量，

12、自渡，就是让自己借智慧之力解脱烦恼。

13、佛说：前世五百次的回眸，才换来今生的擦肩而过。短短今生一面遇，前世多少香火缘。牵手是有一种缘，回眸是一种缘；生命是有一种缘，爱情是一种缘；假如还有来生，来生也是一种缘。组成人生的，就是那无数个缘；让你去结，去解。惜缘，随缘，才能以佛心看缘起缘落。

14、寒山问曰:“世间谤我、欺我、辱我、笑我、轻我、贱我、恶我、骗我，该如何处之乎?”拾得答曰:“只需忍他、让他、由他、避他、耐他、敬他、不要理他、再待几年，你且看他。”

15、不要觉得自己有多强大，

16、永远怀着一颗善良的心，坚持做对的事。

17、做事也有激情，有动力。

18、做人一定要记住别人对你的好，

19、有三样东西有助于缓解生命的辛劳：希望，睡眠和笑。——康德

20、教您个好方法：睡觉时观想观音菩萨在我们头顶上方，慈颜善目，面带微笑，放射白光照射我们整个卧室，然后一边念诵观音心咒(嗡玛尼呗美吽)一边入睡。

1、3佛看我们迷惑颠倒，他以种种方便来诱导我们、开启我们，希望我们豁然觉悟，又恢复到本觉，这就是佛度众生。

2、感情不是一方被牵制，而是知道我们是独立的个体。

3、要知道，别人光鲜的背后有着太多不为人知的痛苦，自己不喜欢的人，报之以微笑，默默为他祝福。

4、一切法由心想生。身外境界，无不是自己内心境界的反映。那些会变化的境界，全是心里妄想分别执著所变现的，因而是虚妄不实的。所以，事实的真相是，风未吹，旗未动，惟独心在动。阿弥陀佛

5、佛祖不度化世人，世人只能自己度化成佛。佛说一切人皆有如来智慧，佛所说的只是教人恢复本来智慧德能，所以人恢复自性了，觉悟了，就是自己得渡了。

6、天灾。杜甫辗转流离，终于在别人的帮助下在成都落成了一个小屋，不是豪华别墅，只是能栖身的茅草屋，大概只比“家徒四壁”多了一把茅草而已。然而，八月秋高的一天，寒风却将他家的茅草刮得七零八落。这可是众亲友帮忙筹集来的茅草，这可是自己安身立命的茅草，这可是一家老小都指着它遮风挡雨的茅草……可是，有的被吹落到江边，有的被吹到了树上，还有的或许被吹到了臭水沟……如果是我，我或许会哭上一句“我的茅草我的屋啊！”

7、现存三大大藏经体系经藏部分的内容差异非常大。汉文大藏经经藏部分的内容最为丰富，藏文次之，南传巴利语内容最少。巴利语是一种历史久远的语言，但没有文字。有人说是古印度语言，但现在学术界有争议。南传佛教各国用自己的文字记录巴利语，形成了各自的大藏经系统。

8、每个人都是独立的个体，真的没有谁离开谁就活不下去的情况。

9、要开悟明心：现前观察到自己本具的真心(法身佛)。而后方能由真心入手，在超过二大无量数劫的长久修行中，不断“上求佛道，下化众生”。

10、年纪越大，越会发现社交的种种不堪，所以，踏实的掌握一门生存的技能，认真发展一个独处的爱好，永远都不会错。

11、结婚是柴米油盐，生活，家庭，孩子。

12、我等与众生，皆共成佛道。

13、渡己渡人就是大乘佛教的宗旨，是相辅相成的；帮助别人实际上是完善自身；提升自己又能更好的帮助别人。心里只想着自己的人是自私的，只有心里想着别人好，放低自己，才能渡己渡人。

14、自己不喜欢的人，报之以微笑，

15、汉传大藏经当中还有一部分是中国人写的。其中最出名的就是六祖慧能口述弟子注录而成的坛经。除了此书以外，还有一些非常明显的中国人写成，但是托名佛经的著作。比如佛说父母恩重经。此书明显是受儒家思想影响而写成的，其目的就在于调和儒家与佛家的思想矛盾。古印度人没有这样一种思想意识，是不可能写这种书的。

16、而现在因为老太太的死，家里的生意也停了，两口子的名声也被传播的声名狼藉，一个好端端的家庭就这样被遮上了一层阴霾，这其中的人到底谁是对的谁是错的那？一家人在村里都是出名的老实人，可是结果让人寒心。善良的人，心好的人，不做坏事的人，能有好报吗？“雷打真孝子，财发狠心人”其实单单从当前的现实生活来说，并不一定说是好人就一定得到好报，努力吃苦就一定能成功吗？我老爷爷、我爷爷、我，我们世世代代都是农民，没有人比我们更能吃苦努力，可是我们还是农民，依然过着普普通通的农村生活，所以可见什么事情都是有相对论的。

17、到了公元元年前后，北印度贵霜帝国成为了当时佛教的发展中心。其实也就是在这个时候佛教开始向中国进行传播。贵霜帝国当时既和中国有着交往，同时和中东的波斯乃至于古罗马地区都有较为密切的联系。因此这个时候，以大众部佛教为基础，吸收了少量上座部佛教思想，以及印度本土婆罗门教和波斯拜火教，再加上古希腊宗教的影响，就形成了一个新的佛教教派，大乘佛教。大乘指的是能够同时容纳多人乘坐的马车。与之相对的是，小乘佛教。这是大乘佛教用来对之前的大众部和上座部佛教进行贬称的一种称呼。指的是只能够由一人乘坐的马车。从这个名称上看就体现了两种思想。早期佛教特别强调个人的自我解脱，大乘佛教开始提倡通过帮助他人解脱，从而实现自身解脱，也就是有普渡众生的思想。

18、一切烦恼均生于贪心，止于知足。