一、理解的名言

1、济公认为只是大神通圣人在特定情况下，为度众生才吃肉。而济公自己吃了两只死鸽可以吐出两只活鸽来。如果你也可以做到，尽管吃肉，做不到的话还是老老实实持戒吧！

2、原意：孔子说，宁武子这个人，当国家清明、国君有道的时候，就显露和施展才智；当国家昏聩、国君背道的时候，就外显愚鲁和收藏守拙。这人的才智可以企及，他的“愚鲁”却难以企及呀！

3、思考知足坚定。(孤立谈论“能思想”“能知足”“精神意志强健”，缺乏有机关联，徒有其表，乏善可陈。)

4、阅读下面的材料，根据要求写作。

5、“空即是色”。既然无有自性，不就变成没有了吗？回答说：“空即是色”。不是没有，因为自性空，所以在名言上可以成立。这样的自性空在名言之上安立为色，就叫“空即是色”。比如水中月，虽然它不是月亮，但是它的显现跟月亮一模一样。同样，一切有为法，包括色蕴，虽然无有自性存在，但显现为有这样的色蕴；犹如水中的月亮不是月亮，然而显现为月亮一样。

6、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”这段名言怎么理解？不为贫贱动摇，不为武力屈服，这才叫大丈夫。”含义为：居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道；得志与民由之，不得志独行其道；富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈：此之谓大丈夫。居住在天下最广大的居所里，站立在天下最正大的位置上，行走在天下最广阔的大道上，能实现志向就与民众一起去实现，不能实现志向就独自固守自己的原则，不受富贵诱惑，不为贫贱动摇，不为武力屈服，这才叫大丈夫。。

7、科学精神：批判质疑、理性思维

8、原句：“天才是1%的灵感加99%的汗水，但那1%的灵感是最重要的，甚至比99%的汗水都重要。”——爱迪生

9、话不多说，客观只要看了全句就懂：“人是生而自由的，但却无往不在枷锁之中。自以为是其他一切人的主人，反比其他一切人更是奴隶。”——让·雅各布·卢梭《社会契约论》

10、误解：这句话出自《论语·雍也》，全文是子曰：“知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静。知者乐，仁者寿。”我们现在所翻译的，把“知”(智)和“仁”分开来说，说什么智慧的人喜欢水，仁义的人喜欢山，智慧的人好动，仁义的人好静;智慧的人快乐，仁义的人长寿。

11、当潮水退去才知道谁在裸泳，而目前上涨的潮水已经退去，相对优良的股票也开始若隐若现。从近期的盘面来看，走势较强的个股有以下几点共性，其其往往是行业景气度有所提高的板块，如机械行业中的三一重工、中联重科等就表现的较为抢眼，这类股票在行业景气度提升的情况下，其成长性有望得到保证。其近期的强势股往往是被机构投资者重仓的板块。因此，满足这两个条件的个股可成为未来投资者逢低关注的对象。

12、荀子在《劝学》中道：“君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。”在广泛的学习下思考反省，就会智慧明达，在今后的生活中也就不会再犯太多的过错了，这便是让我们获得力量去使自己变得更完美。孔子劝说弟子“每日三省吾身”，这亦是教其弟子学会思考，即每天都能在思考中收获些什么。这就会使我们的人生拨云见日，不再迷雾重重。

13、读书有三到，谓心到，眼到，口到——朱熹

14、我们平等的相爱，因为我们互相了解，互相尊重，出自托尔斯泰《童年少年青年》；如果人们不会互相理解，那么他们怎么能学会默默地互相尊重呢，出自高尔基《与世隔绝》；不要理解你可以相信的，但要相信你可以理解的，出自奥古斯丁；世界上最难以理解的事就是它是可以理解的，出自爱因斯坦；做学问的本质就是，你会突然理解一些平常已经理解的东西，但这理解是通过一种全新的方式达到的，出自莱辛。

15、孔丘本人，“少也贱”，做过仓库管理员，放过牛羊，充当过吹鼓手，他的理想是恢复尧、舜、文、武时期的礼乐，绝对是一个有志青年。

16、误解：这句话出自《论语·秦伯》，一般人将“民可使由之，不可使知之”这句话理解为国家统治人民，指使驱赶他们去做事就行了，不要让他们明白他们在做什么。

17、出自《庄子·养生主》。一直被许多人用于鼓舞学习者珍惜时间、努力学习，在但却忽略后面那一句“以有涯随无涯殆已”。

18、龙树菩萨在《释菩提心论》中说：

19、饮食和男女性欲，是人的本性。

20、在没人知道自己付出的时侯，不要表白；在没人懂得自己价值的时侯，不要炫耀；在没人欣赏自己才能的时候，不要气馁；在没人理解自己志趣的时侯，不要困惑。被人理解是幸运的，不被理解也未必不幸。做人低调一点，你会一次比一次稳健；做事高调一点，你会一次比一次优秀。

二、人与人之间相互理解的名言

1、狄更斯：一个知足的人，生活才能美满。

2、要求：综合材料的内容和含意，选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不少于800字。

3、多一份理解，就多一份感动；

4、大多数人想要改造这个世界，但却罕有人想改造自己。积极的人在每一次忧患中都看到一个机会，而消极的人则在每个机会都看到某种忧患。莫找借口失败，只找理由成功。(不为失败找理由，要为成功找方法)伟人之所以伟大，是因为他与别人共处逆境时，别人失去了信心，他却下决心实现自己的目标。世上没有绝望的处境，只有对处境绝望的人。当你感到悲哀痛苦时，最好是去学些什么东西。学习会使你永远立于不败之地。世界上那些最容易的事情中，拖延时间最不费力。人之所以能，是相信能。一个有信念者所开发出的力量，大于99个只有兴趣者。每一发奋努力的背后，必有加倍的赏赐。

5、老来多健忘，唯不忘相思。——白居易《偶作寄朗之》

6、一个人的思想到了哪个层面，才可以看淡名利？一个人不为失败而生，也不为名利而生，还有什么可以打败他？苏轼从人生的顶峰跌入低谷，却能忘怀得失，在江上之清风和山间之明月中获得人生的一份超脱与达观，这一切皆因为苏轼首先是一个思想上的强者，他洞悉了人生的悲欢离合、思考了人生的成败荣辱，然后才成为一个精神上的强者、生活中的智者。

7、孔子(公元前551年9月28日―公元前479年4月11日)，名丘，字仲尼，祖籍宋国夏邑(今河南省商丘市夏邑县)，生于春秋时期鲁国陬邑(今山东省曲阜市)。

8、与大师同行，游道教仙山。

9、我不奢求你的理解，但求你尊重不要习惯把别人愿意做的视为理所当然，把别人多给的看作是别人欠你的。懂得珍惜的人，才值得被宠爱；懂得尊重别人的人，才会被尊重。我们平等的相爱，因为我们互相了解，互相尊重。千万不要把一个人的热情用你的高冷来践踏，难免有天你的献殷勤换来的确实别人的施舍。

10、真相：要理解这句话首先得理解“小人”这个概念，《论语》中一共二十三章出现了二十四次“小人”，这些“小人”其实绝大多数可以理解为平民百姓或者庶民，这是相对大人和士阶层的另外一个阶层。而此处的“养”字，则指的是相处的意思。

11、吾生也有涯，而知也无涯

12、《庄子·大宗师》：“相濡以沫，不如相忘于江湖。”

13、理解爱情，让我们懂得珍惜。

14、有人说孔子的“以直报怨”意思就是“人不犯我、我不犯人，人若犯我、我必犯人”。这显然与孔子的“仁”、“恕”之道是相违的。如果仅仅是“以牙还牙”，那普通人、小人都可以做得到，何必圣贤的教化呢？孔子所言的“直”一定不是“直接回击”。那这里的“直”到底是什么？“直”，正直，中正，表里一贯也。钱穆概括“直”的意涵时提到：“直者诚也。内不以自欺，外不以欺人，心有所好恶而如实以出之者也。”“孔子所谓“直”者，谓其有真心真意，而不以欺诈邪曲待人也。”

15、原意：这句话本是一个悲壮的典故：话说明朝张献忠攻打渝城(成都)时，在城外的庙里驻扎，还强迫寺里和尚吃肉。当时有个叫破山的和尚说：“只要你答应不屠城，我就吃肉。”张献忠答应了，于是破山和尚一边吃，一边念着这句话。他是为了城里数千百姓的生命才破戒的。

16、深入推进"一带一路"建设，落实京津冀协同发展规划纲要，加快长江经济带发展。制定实施西部大开发"十三五"规划，实施新一轮东北地区等老工业基地振兴战略，出台促进中部地区崛起新十年规划，支持东部地区在体制创新、陆海统筹等方面率先突破。促进资源型地区经济转型升级。支持革命老区、民族地区、边疆地区、贫困地区发展。制定国家海洋战略，保护海洋生态环境，拓展蓝色经济空间，建设海洋强国。

17、文体表达的开放。文体的选取和表达方式的运用较为自由。在文体的选取方面，根据材料来看，议论文和记叙文将各擅胜场，总体来看前者居优；在表达方式的选择方面，大到记叙、议论、描写，小到各种表现手法，如能恰当运用，均能出彩。

18、性格决定人生。(不能把“能思想”“能知足”“精神意志强健”统领在“性格”之下，以及类似的概念之下。)

19、“优”指的是悠闲，学有余力。孔子说过，“学而时习之”，“习”不是复习，而是演习，实习的意思。

20、每年的政府工作报告都是申论学习必备的政策文件，在此，线团给大家提取2016政府工作报告中的精彩语句，供考生背诵收藏之用。

三、关于理解的名言

1、其实最终我们是在善待自己。

2、我本将心向明月，奈何明月照沟渠。——(元)高明《琵琶记》译文：我好心好意地对待你，你却无动于衷，毫不领情。自己的真心付出没有得到应有的回报和尊重。欲将心事付瑶琴，知音少，弦断有谁听。——(宋)岳飞《小重山》译文：想把满腹心事，付与瑶琴弹一曲。知音稀少，纵然弦弹断，又有谁来听？怀旧空吟闻笛赋，到乡翻似烂柯人。——(唐)刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》译文：我只能吹笛赋诗，空自惆怅不已。回来物是人非，像个烂柯之人。休说鲈鱼堪脍，尽西风，季鹰归未？求田问舍，怕应羞见，刘郎才气。——(宋)辛弃疾《水龙吟·登建康赏心亭》译文：别说鲈鱼切碎了能烹成佳肴美味，西风吹遍了，不知

3、知之者不如好之者，好之者不如乐之者——孔子

4、己所不欲，勿施于人——孔子

5、我们平等地相爱，因为我们互相了解，互相尊重。——托尔斯泰苦似良药的严格和无限宽宏的理解都能有利于孩子的成长。当我们得到理解的时候，智慧是不会枯竭的；智慧同智慧的相碰，就迸出无数的火花。——马克思教师把每一个学生都理解为他是一个具有个人特点的、具有自己志向、自己智慧和性格结构的人的时候，这样的理解才能有助于教师去热爱儿童和尊重儿童。——赞科夫浪费别人的时间是谋财害命，浪费自己的时间是慢性自杀。——列宁

6、凡心所向，素履以往。(把“能思想”“能知足”“精神意志强健”泛化，夸夸其谈，不能结合具体实践进行思辨论证。)

7、断句的重要性大家都懂，举以下二例再次强调：“一男子扬言要整成都教授，导致成都教授纷纷搬家”，“草帽路飞说要当上海贼王，后来上海居民加紧防盗”。

8、世界原本就不是属于你，因此你用不着抛弃，要抛弃的是一切的执著。

9、一切法都是缘起，没有一个不是缘起的法，因此也没有一个不是空性的法；空性是缘起的前提，一切法皆是因缘和合而生。宗喀巴大师在《缘起赞》中说：“是故离缘起，更无有少法；故说离性空，亦无有少法。”正因为如此，一旦离开了因缘所生，就没有任何一个法存在；一旦离开了空性，也没有任何一个法存在。摘自夏坝仁波切《心经讲记》

10、原意：有人说，用恩德来回报仇怨怎么样，孔子反问：(如果以德抱怨)拿什么报答恩德呢？孔子认为应该用“直”来回报仇怨，用恩德回报恩德。

11、人文底蕴：人文关怀、人文积淀

12、比如：水中的月亮，“显现月亮”和“不是月亮”两者是共同存在的。这个比喻非常好。水中显现的月亮，它显现月亮否？它显现了；它是月亮否？它不是。所谓的不是月亮指的是水中的月亮，显现的月亮指的也是水中的月亮。同样，色的自性空指的是色体，色的名言有指的还是色体。一个色体之上的“现象妙有”和“体性空”，两者都在这个色体之上，彼此是不矛盾的。二谛名言相异，体性为一。色的胜义之上的无自性和名言上的色这两个，世间普通人是无法知道的，只有通达中观正理的人才能正确了知。

13、解释：君子对于天下的人和事，没有固定的厚薄亲疏，只是按照义去做。

14、现在的人多误解了意思，觉得做事应该想三次甚至更多。

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17、谈用心思考和知足常乐或精神意志之间的关系等。

18、酒肉穿肠过，佛祖心中留

19、书卷多情似故人，晨昏忧乐每相亲——于谦

20、我们才会用更深的爱去回报。

四、对生命理解的名言

1、谁要不会爱,谁就不能理解生活。——高尔基亲，我的回答你满意吗？如果我的回答对你有用的话，请采纳一下哦！采纳之后你也将获得5财富值奖励！

2、误解：“三十而立”这句话出自《论语·为政》，全文是“吾十有而志于学。三十而立。四十而不惑。五十而知天命。六十而耳顺。七十而从心所欲，不逾矩。”一般人都将文中的“立”理解为成家立业。十一长假又要到了，想必不少父母要拿出这句话来说事儿，下面小史来告诉你真相是什么。

3、如果别人对我施以仇怨，我当直接回击。

4、其实这句话并非歧视女性，孔子也并非男尊女卑的始作俑者。

5、所有的人生来都是平等的。——林肯同一的太阳照着他的宫殿，也不曾避过了我们的草屋：日光是一视同仁的。——莎士比亚不知道他自己的人的尊严，他就完全不能尊重别人的尊严。——席勒想获得平等竟如此困难，原因在于：我们只想与上司共享它。——享利·贝克平等者最能与平等者相投。——西塞罗必须真理面前人人平等。——良华

6、那或许就是幸福的源泉吧！

7、我们平等的相爱，因为我们互相了解，互相尊重。不要习惯把别人愿意做的视为理所当然，把别人多给的看作是别人欠你的。懂得珍惜的人，才值得被宠爱；懂得尊重别人的人，才会被尊重。千万不要把一个人的热情用你的高冷来践踏，难免有天你的献殷勤换来的确实别人的施舍。我不奢求你的理解，但求你尊重

8、理解会给别人带去幸福。

9、人生之道立足何处？立足于能思想，立足于能知足，立足于坚强意志。

10、同样被人误解的名句还有“相濡以沫”，多少人借这个词表达情感，却不知原句是“相濡以沫，不如相忘于江湖”，真可谓是南辕北辙。

11、关于理解的名人警句：理解绝对是养育一切友情之果的土壤。坦白最容易博取别人的理解。如果人们不会互相理解，那么他们怎么能学会默默地互相尊重呢？理解人的方法只有一个：判断他们的时候不要急躁。谁能谅解人，谁就能拯救人。爱是理解的别名。我们平等地相爱，因为我们互相理解，互相尊重。

12、业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于随——韩愈

13、我们平等的相爱，因为我们互相了解，互相尊重。——托尔斯泰《童年少年青年》如果人们不会互相理解，那么他们怎么能学会默默地互相尊重呢？——高尔基《与世隔绝》

14、人有旦夕祸福，天有不测风云。人太急则无智，水太清则无鱼。小心天下去得，鲁莽寸步难行。不要黄金白银，只要公道人心。只要自家上进，不怕人家看轻。有理走遍天下，无理寸步难行。宁可正而不足，不可邪而有余。戏法人人会变，各有巧妙不同。十年寒窗无人问，一举一成名天下知。十年河东转河西，莫笑穷人穿破衣。不怕虎生三口，只怕人怀两样心。天不生无人之人，地不长无根之草。是非只为多开囗，烦恼皆因人出头。逢人只说三分话，末可全抛一片心。业精于勤荒如嬉，行成于思毀于随。办酒不难请客难，请客不难待客难。

15、坚持依法履职，把政府活动全面纳入法治轨道。各级政府及其工作人员要严格遵守宪法和法律，自觉运用法治思维和法治方式推动工作，法定职责必须为，法无授权不可为。积极推行政府法律顾问制度。深入推进政务公开，充分发挥传统媒体、新兴媒体作用，利用好网络平台，及时回应社会关切，使群众了解政府做什么、怎么做。各级政府要依法接受同级人大及其常委会的监督，自觉接受人民政协的民主监督，接受社会和舆论监督，让权力在阳光下运行。

16、天才就是99%的汗水1%的灵感

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18、君子之于天下也，无适也，无莫也，之与比。——春秋战国孔子《论语》

19、这句话本是一个悲壮的典故：话说明朝张献忠攻打渝城(成都)时，在城外的庙里驻扎，还强迫寺里和尚吃肉。当时有个叫破山的和尚说：“只要你答应不屠城，我就吃肉。”张献忠答应了，于是破山和尚一边吃，一边念着这句话。他是为了城里数千百姓的生命才破戒的。

20、原意：食欲和男女之欲，是人们的基本欲望；死亡和贫苦，是人们非常厌恶的事情。

五、对梦想的理解的名言

1、价值观取向的限制。在审题写作的过程中，要展现出青年人对人生的热情，所谈出的人生启示要能直接或间接地反映时代主题，彰显核心价值观。

2、男女饮食不是人的本性，而是人的基本欲望。没读过四书五经的后人把“食色性也”强安在了孔子或论语的名下，实际上，孔子没有说过这样的话。不过，有一位叫告子的古人说过“食色性也”，孟子对告子的这个观点做了批驳，此处略过。

3、立身以立学为先，立学以读书为本——欧阳修

4、多一份理解，就会多一层美好。

5、有高人解惑，体修真之路。

6、常常被作为褒义词，形容夫妻感情深厚，恩爱厮守。

7、少壮不努力，老大徒伤悲——《汉乐府。长歌行》

8、原意：如果不多给顾客一些好处(把米堆得尖尖的，超出平面)，就没办法经商(或算不上商人)。

9、济公认为只是圣人在特定情况下，为度众生才吃肉。却并非故弄玄虚，以惊人之语炫耀标榜。更不可耐不得嘴馋习气，却假冒圣名。因此，我们一般人，如能素食，当然是好的，无论于饮食健康，或慈悲心的发起，都很好。若做不到素食，那么，自己内心要老老实实承认做不到不吃肉，千万莫再说“酒肉穿肠过，佛祖心中留”这样的大妄语了！

10、误解：这句话出自《论语·阳货》，一般在感情上受过伤害的男人，比较喜欢用“唯女子与小人难养也”这半句话来忧伤感怀，坚决不承认自己的错误，但是，却没有几个男人能说出后半句：“近之则不逊，远之则怨”。

11、原意：古人讲父母老了，怕没人照应，而不远游。即使要远游，一定要有个安顿好父母的方法。(亦有将“游必有方”的“方”解释为“方向”的。)

12、困难和挑战并不可怕。中国的发展从来都是在应对挑战中前进的，没有过不去的坎。经过多年的快速发展，我国物质基础雄厚，经济韧性强、潜力足、回旋余地大，改革开放不断注入新动力，创新宏观调控积累了丰富经验。

13、真相：孔子还说过：“立于礼。”(《论语·泰伯》)，又说：“不知礼，无以立也。”(《论语·尧曰》)，所以孔子说他“三十而立”，是指他这个时候懂得礼，言行都很得当。所以立的不是事业、不是家庭，立的是人自己。这是一种自我的觉醒，是人格的独立，是自我把握自我相信的起始。所以以后再有人用这句话逼婚，你都可以噎回去了。

14、理解是飞向蓝天的翅膀。——辜富贤用心去温暖别人理解别人吧，你会收获爱。——章安仪关爱别人，同情别人，是一种美。——钟锦棠想理解别人的心，就要用爱去换。——吴姣姣理解别人，就是给别人快乐。——罗凡善解人意的心，比金子还要昂贵得多。——雷高阳理解，使人开心，使人快乐。——林荣豪

15、访千年古观，觅圣贤足迹。

16、或曰：以德报怨，何如？子曰：何以报德？以直报怨，以德报德。——春秋战国孔子《论语》

17、巴尔扎克：一个能思想的人，才真是一个力量无边的人。

18、龙树菩萨说：世俗之外的空性，或者名言安立之外的空性是没有的。世俗的体性是空的，空的名言也是世俗，“色即是空，空即是色”。为什么空的名言还是世俗呢？没有世俗就不会有体性的空，没有体性的空，也不能产生因缘和合而生的世俗或名言有。比如“所作无常”，是说所作和无常名字不同，但是内容一致；凡是无常皆是所作，凡是所作皆是无常。

19、莫等闲白了少年头。珍惜大好青春,不要等了头发花白之时回顾这一生尽是碌碌无为的遗憾和悔恨。

20、“学而不思则罔”，懂得思想，学会思考，我们的人生才会美满！