一、名言解读

1、富而可求(也；虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好。——春秋战国孔子《论语》

2、借助中国知网检索，较早出现“文而化之”四字的文章是牛龙菲先生《文化进化学提要——有关人与文化的再度思考》(1987年第2期《兰州学刊》).即“文而化之”是“文化”的动词解释.所以，文化不仅是一个流动、生长的形态，更重要的是“文而化之”，“化”进每个人的内心世界.

3、第教师劳动跟其他劳动的一个最大的不同点，就在于教师主要是用自己的思想、学识和言行，通过示范的方式直接影响劳动对象；

4、一日无书，百事荒芜。译文：读书要持之以恒，一天也不能间断。

5、解释：吃粗粮，喝白水，弯着胳膊当枕头，乐趣也就在这中间了。用不正当的手段得来的富贵，对于我来讲就像是天上的浮云一样。

6、2数学文化：数学的“文而化之”

7、(5)王瑾瑾.中国文化概论(M).机械工业出版社，20

8、数学文化欣赏的落实，即“文而化之”的教育形态数学的教学，如同用数学课堂之鼎烹饪数学美食，这个烹饪过程正是师生共同追寻知识的来龙去脉，经历知识的发生和发展过程，感受数学的理性力度、思想深度和文化厚度.

9、③在新发展理念中，绿色是其中一大理念；在三大攻坚战中，污染防治是其中一大攻坚战。

10、名言解读02|中国特色的数学“双基”教学理论——张奠宙先生数学教育名言解读

11、阿弗烈·诺夫·怀海德(AlfredNorthWhitehead，1861–1947)，英国数学家、哲学家和教育理论家，“过程哲学”的创始人，曾任教于英国剑桥大学和美国哈佛大学。怀海德是独树一帜的思想大师，他的影响广泛波及到生态学、管理学、宗教学等多门学科，爱因斯坦等大科学家都对他青睐有加。

12、在2022年的新年贺词当中的这句话考生需要各位注意“人不负青山、青山定不负人”。在新年贺词当中这句话是对几类生态文明现象的总结。所以说，遇到这句话时，考生需要讲述的是“人与自然的关系”。

13、刘祖希：当代中国数学教育三座学术高峰与三个流派

14、第精通学科专业知识及教育专业知识，教师应当具有努力探索的精神，在教育、教学过程中不断探索研究，不断总结经验，不断学习新的教学理论，运用先进的教学手段，提高讲解与指导的能力，提高教学质量。

15、第教师的示范是学生最直接的表率，是引导和规范学生成长不可缺少的手段。

16、①在“五位一体”总体布局中，生态文明建设是其中一位；

17、解释：学业由于勤奋而专精，由于玩乐而荒废；德行由于独立思考而有所成就，由于因循随俗而败坏。

18、“雨声潺潺，像是住在溪边，宁愿天天下雨，以为你是因为下雨不来。画面感很强：身穿旗袍的婀娜女子坐在窗前看着窗外的雨，湿冷的空气，湿冷的心情，盼望着心上人会登门来访。等待恋人时患得患失的心情，没有比这一句更形象了，精准的形容出女子等待的心情。

19、因此教师在实际工作中要注意以下方面：

20、解释：少年爱学习，如初升朝阳那么鲜亮；壮年爱学习，如中午阳光那么辉煌；老年爱学习，如点燃蜡烛那么熠熠发光。

二、

1、我爱上这尘世纷纷扰扰的相遇。爱上不停重复俗气又沉重的春天。爱上这承受一切，又粉榈木鲂摹！

2、对数学教师而言，我们应赋予数学文化内涵的动态理解，即以“数学之文来感化和教化学生”，数学文化教学不应是口头的大张旗鼓，而应将数学文化欣赏付诸实践，落实为教学的真实行动.我们的数学课堂教学本应该“既要讲推理，更要讲道理”(清华大学萧树铁教授的观点).在这些“推理”和“道理”的背后蕴含着丰富的数学文化，教育形态下的数学理应“以数学之文来教化学生”，把数学的育人功能落到实处，达到预期效果.

3、——张奠宙先生数学教育名言解读

4、(2)张奠宙，丁传松，柴俊.情真意切话数学(M).北京：科学出版社，20

5、贤者以其昭昭使人昭昭，今以其昏昏使人昭昭。译文：贤能的人，一定是自己先明白了再使人明白；今天的人自己还在糊涂却硬要叫人明白。

6、史嘉(北京中学，新青年数学教师工作室)

7、2022年国家公务员笔试的成绩即将公布。预计面试会在3月份开始进行。在面试考试题当中有一类题是考生最为头痛的。这类题就是哲理观点题，这些题目大多是名言警句，领导人讲话等。如果名言警句是文言文的话难度就会更大一些。为了让各位考生能在面试当中脱颖而出，信恒教育特为各位考生推出“名言警句”赏析系列。

8、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。译文：军队可以被夺去主帅，男子汉却不可被夺去志气。

9、②在新时代坚持和发展中国特色社会主义基本方略中，坚持人与自然和谐共生是其中一条基本方略；

10、张奠宙先生离开我们已经一年了。华东师范大学《数学教学》杂志在“继承与发展”栏目陆续刊发新青年数学教师工作室成员文章，解读张奠宙先生关于数学教育的名言，缅怀张先生，继承与发扬张先生的数学教育思想。

11、英译中whenever和wherever后面都省略了itis。如果英语状语从句的主谓语中包含itis，通常都可省略，如：Wewillneverhesitatetogivethemhelpif(itis)needed.(如果需要，我们将毫不犹豫对他们出手相助。)

12、“四基”数学教学模块，可说是中国数学课堂教学的一个典型模式．张奠宙先生在给出“双基数学模块”的基础之上，构建了“四基”数学教学模块。如图1所示，“四基”的基本形式是一个包括基本数学知识的积累过程、基本数学技能的演练过程、基本数学思想方法的形成过程的3维模块，而基本数学活动经验则是充填在3维模块中间的粘合剂在一堂数学教学课中，知识的获得、技能的训练、数学方法的提炼相互交叉渗透，既有扎扎实实打基础的内容，也有提炼数学思想方法的发展部分，借助变式练习积累数学活动经验，显示了中国数学教育的特色．

13、因此，在汉语中，“文化”的本义就是“以文教化”，表示对人的性情的陶冶，品德的教养，属精神范畴.随着时间的流变和空间的差异，“文化”逐渐成为一个内涵丰富、外延宽广的多维概念.

14、数学思想方法是一个元概念，在中学数学教学中一般将数学思想与数学方法统称为数学思想方法．思想是其相应内容方法的精神实质，方法则是实现有关思想的策略方式(有数学方法是数学思想的程序化之说)“思想”重在“指导”，而“方法”指向“实践”，可以这样理解，数学思想相当于建筑的一张图纸，而数学方法则相当于建筑施工的手段，数学思想比数学方法在抽象程度上处于更高的层次同一个数学成就，当用于解决问题时可称之为方法，当评价其在数学体系中的价值和意义时又称之为思想．例如“极限”，用它去求导数、求积分、解方程时，可以称之为极限方法；当讨论其自身价值，即将变化过程趋势用数值加以表示，使无限向有限转化时，则称之为极限思想

15、解释：吃粗粮，喝白水，弯着胳膊当枕头，乐趣也就在这中间了。用不正当的手段得来的富贵，对于我来讲就像是天上的浮云一样。

16、华东师范大学《数学教学》杂志在“继承与发展”栏目陆续刊发新青年数学教师工作室成员文章，解读张奠宙先生关于数学教育的名言，缅怀张先生，继承与发扬张先生的数学教育思想。

17、君子之于天下也，无适也，无莫也，之与比。——春秋战国孔子《论语》

18、变革与秩序，是一对既矛盾对立，又和谐统一的概念，这种辩证关系可表现在各个方面，哲学中的动与静，社会学中的改革与稳定，经济学中的创新与强基等等莫不如此，二者交替发生，动态平衡，便可推动发展和进步。在学习上，这种辩证关系体现为巩固与提高，温故而知新的关系。巩固而不提高，温故而不知新，则故步自封、裹足不前；提高后不巩固，知新后不温习，则基础不稳、后劲不足，同样不能进步；唯有在提高—巩固—再提高—再巩固的循环交替中才能实现学业的不断提升。

19、新青年：回顾张奠宙先生著作，缅怀张奠宙先生

20、数学文化就是要“文而化之”

三、

1、考生在遇到生态文明建设的话题时，一定要能够熟记党对生态文明建设的部署和要求：

2、集合竞价中的盘面信息主要如下：高开：如果股价处于K线低位，高开是好事。如果股价处于K线高位，高开则多半是出货了。

3、名言解读01|数学的学术形态与教育形态——张奠宙先生数学教育名言解读

4、爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。译文：爱别人的人，会受到别人的爱；尊敬别人的人，会受到别人尊敬。

5、陶渊明(约365年—427年)，字元亮，谥号靖节先生，别号五柳先生，晚年更名潜。一说名潜，字渊明。卒后亲友私谥靖节，世称靖节先生。曾做过几年小官，后辞官回家，从此隐居，田园生活是陶渊明诗的主要题材，因此后来文学史上称“田园诗人”。东晋浔阳柴桑(今江西省九江市)人。东晋末期南朝宋初期诗人、文学家、辞赋家、散文家。相关作品有《饮酒》《桃花源记》《五柳先生传》《桃花源诗》《桃花园诗》等。长于诗文辞赋，诗多描绘自然景色及其在农村生活的情景，其中的优秀作品寄寓着对官场与世俗社会的厌倦，表露出洁身自好，不愿屈身逢迎的志趣，但也有宣扬“人生无常”，“乐安天命”等消极思想。其艺术特色，兼有平淡于爽朗之胜，语言质朴自然，而又极为精炼，具有独特风格。

6、解释：君子有九种要思考的事：看的时候，要思考看清与否；听的时候，要思考是否听清楚；自己的脸色，要思考是否温和，容貌要思考是否谦恭；言谈的时候，要思考是否忠诚；

7、最后，考生也可以讲一下自己在生态文明建设当中可以做什么。可以做生态文明建设的践行者、宣传者、监督者。

8、人不负青山、青山定不负人

9、少而好学，如日出之阳；壮而好学，如日中之光；老而好学，如炳烛之明。——汉代刘向《说苑·建本》

10、第加强自身的政治、思想和职业道德素养、教师承担着“传道授业解惑”的职责，教师的思想政治和职业道德水平直接关系孩子的健康成长，只有自身道德素养过关，才能给学生的发展指引正确方向。

11、解释：如果富贵合乎于道就可以去追求，虽然是给人执鞭的下等差事，我也愿意去做。如果富贵不合于道就不必去追求，那就还是按我的爱好去干事。

12、没有负债的企业才是真正的好企业。现金和现金等价物是公司的安全保障。债务比例过高意味着高风险。负债率依行业的不同而不同。负债率高低与会计准则无关。并不是所有的负债都是必要的。零息债券是一把双刃刀。银根(资金供应)紧缩时的投资机会更多。固定资产越少越好。无形资产属于不可测量的资产。优秀公司很少有长期贷款。收起

13、动词lie通常后接介词in，表示“在于”“存在于”，within与in近义，更强调inside(在里面)。

14、PICP增高常见于儿童发育期、妊娠最后3个月、骨肿瘤、畸形性骨炎、酒精性肝炎、肺纤维化等。血清中PICP水平在一定范围内是反映成骨细胞活动和骨形成，以及反映I型胶原合成速率的特异指标。

15、4数学文化教学是以数学来教化学生的一种行动

16、张志勇(江苏省常州市第五中学，新青年数学教师工作室)

17、黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。译文：要珍惜时间。

18、文章回顾了笔者与张奠宙先生交往的三封信，解读了“数学文化就是要‘文而化之’”的内涵，并诠释了张先生的观点：文化数学是“文而化之”的教育形态数学。

19、知之为知之，不知为不知，是知也。译文：(我教导你的知识)知道的就是知道，不知道的就是不知道，这种态度才是明智的。

20、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。——先秦孔子及门徒《论语·雍也篇》

四、

1、哮喘为一种肺部疾病，其特征是可逆性气道阻塞，气道炎症和对多种刺激的气道反应性增高，通俗地讲，哮喘就是一种因多种元素造成的呼吸困难的疾病。支气管哮喘是由多种细胞(如嗜酸性粒细胞、肥大细胞、丁淋巴细胞、嗜中性粒细胞。气道上皮细胞等)和细胞组分参与的气道慢性炎症性疾患。这种惯性炎症导致气道高反应性的增加，并引起反复发作性的喘息、气急、胸闷或咳嗽等症状，常在夜间和(或)清晨发作、加剧，通常出现广泛多变的可逆性气流受限，多数患者可自行缓解或经治疗缓解。

2、(张奠宙先生相关著作)

3、(ZigZiglar,AmericanMotivationalSpeaker)

4、自信自强的名人名言(最新版)1)蚌下苦轼的时候是不作声的，献出来的终于是明珠。2)我们应该有恒心，尤其要有自信力!我们必须相信我们的天赋是用来做某种事情的，无论代价多大，这种事情必须做到——居里夫人3)出淤泥而不染，濯清涟而不妖

5、读书→选题→研究，这是三封信交流的进展轨迹，也正是笔者走向课题研究的大致路线.细度三封回信，发现贯穿着一条数学文化欣赏主线：一线教师要扎根课堂，把数学文化欣赏以“点”的形式润物于无声.这或许正是落实数学文化要“文而化之”的指导思想，也是把数学文化上升为一种信仰(3)的思想雏形.

6、根据张先生的指导，笔者最终成功申请到2013年安徽省教育科学规划课题《“文化数学”理念下高中数学学习单的实践研究》(项目编号：JG13105)，经过三年的研究于2017年3月顺利结题.其中，课题的关键词“文化数学”和“学习单”正是源自张先生的“文化数学”提法、数学文化观点和设计欣赏点的思想，研究和设计“文化数学学习单”也就成了该课题研究活动的核心内容.

7、如果在面试考场上遇到这句话。考生在回答时需要注意以下几个方面。

8、动词hope和wish都可表示“愿望/希望”，如用wish，从句中必须用表示虚拟语气的动词形式wouldbreak或wouldget。语义也有差别，wish表示所愿之事发生的可能性较小。

9、解释：君子对于天下的人和事，没有固定的厚薄亲疏，只是按照义去做。

10、数学的思想、方法、精神等意识抽象是数学文化的具体化，感悟数学思想方法和精神的过程就是数学文化传承的过程.数学是全体数学家共同创造的物质和精神财富的总和，它既包括显性的知识，也包括隐性的思想方法和精神观念等.数学的思想方法等主要是以内隐的方式存在，相关的感悟活动主要表现出潜移默化的特点.由此看来，落实了数学思想方法等的教学恰是在渗透数学文化的路上迈出了最坚实的一步.

11、2数学方法的四个层次(7)

12、解释：知识只有到实际运用的时候才恨自己读太少了，事情如果没有亲身经历就不知道其中的艰难。

13、数学是人类创造的，具有很强的人文特征和鲜明的社会烙印.中学数学教育可以看作是一种文化普及，“在形式化了的数学的背后，有生动活泼的思维过程，朴素无华的思想方法，乃至引人深思的人生故事.”在这一教育形态数学观下，我们可以更好地理解数学文化和“文化数学”.

14、解释：懂得学习的人比不上喜爱学习的人，喜爱学习的人比不上以此为乐的人。

15、5“文而化之”的教育形态的数学就是文化数学

16、正如语文课讲究文章的思想性一样，数学课必然关注数学思想方法的提炼，因为数学概念的掌握、数学理论的建立、解题方法的运用、具体问题的解决，无一不是数学思想方法的体现和应用．从数学教学角度讲，一堂课往往新就新在思维过程上、高就高在思想性上，有思想深度的课，给学生留下的是长久的心灵激荡，即使以后具体的知识忘记了，但数学地思考问题的方法则会长存；从学生学习角度而言，如果能够达到把握数学思想方法的层次，那么就达成了学习目标的高水平

17、仰之弥高，钻之弥坚。译文：抬头仰望，越望越觉得高；努力去钻研，越钻研越觉得艰深。

18、书到用时方恨少，事非经过不知难。——明代佚名《增广贤文·上集》

19、一切利己的生活，都是非理性的，动物的生活。——列夫·托尔斯泰赏析：为了自己的个性，争取自己的利益。一个人不关心、不爱护自己，自暴自弃，不思进取，是不对的。社会或他人对一个人的权利和自由进行粗暴侵犯，也是不对的。但这一切并不意味着人应以自己的利益为出发点，并不意味着利己主义的人生态度是正确的。大地上，每一个人都不是孤立的，每一个人都与世界的其他人相依为命；正如每一个民族都不是孤立的，每一个民族都与其他民族相依为命。因此，一个人活在世上，就应该关心他人，爱护他人，尊敬他人，努力为他人谋福利。

20、古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有坚忍不拔之志。——宋代苏轼的《晁错论》

五、

1、“数学与社会的发展同步，数学与人类的文化共生.”与物质世界的真实存在相比，数学是人类抽象思维的结晶，历经千万年的发展已经成为具有完整结构和体系的一门科学，数学本身就是一种重要的文化.优秀数学文化是数学大厦的文化根脉，学习数学本质上就是以再认知和再创造的方式继承数学文化.张维忠教授也认为，“数学教学就是数学文化的教学，数学知识的传递也就是一种文化传递.”

2、或曰：以德报怨，何如？子曰：何以报德？以直报怨，以德报德。——春秋战国孔子《论语》

3、关于“数学文化就是要‘文而化之’”的内涵，笔者在《当代中国数学教育名言解读》(4)一书中有过粗浅地解读，经过三年课题研究的洗礼，笔者有了更深的理解和感悟.

4、关于“文化数学”，张先生在为赵焕光教授《生活相遇数学》一书所作的序言中对其有这样的论述：“数学可以有‘纯粹数学’‘应用数学’，也可以有张景中倡导的‘教育数学’.我认为还应该有‘文化数学’，即文而化之的数学，文化普及层面的数学.”

5、要觉得灵魂出窍，一种最简单的方法，”苔丝继续说，“就是晚上躺在草地上，用眼睛紧紧盯着天上某颗又大又亮的星星；你把思想集中到那颗星星上，不久你就会发现你离开自己的肉体有好几千里路远了，而你又似乎根本不想离开那么远。”不过这样完美的文明,不能预言在先,甚至于也不能悬想为可能.我们只晓得,现在这件公案,也和几百万件别的公案一样,并不是一个完全整体的两半,正当完全适宜的时候,两两相遇;而是两半里,那迷失不见的一半,在愚蠢冥顽中,独自到处游荡,一直游荡到事过境非.无可奈何的时候.由于这种行动的拙笨迁延,就生出来了种种焦虑.失望.惊恐.灾祸.和非常离奇的命运.

6、“教师无小节，处处皆楷模”是强调教师要发挥榜样示范作用，注意对学生所产生的影响。学生都有向师性，他们把老师当作自己的榜样、楷模，老师的一言一行都是学生模仿的对象。

7、其次，要对这句话进行解读。如果能够背下来新年贺词是最好的一种引入；如果不能也不需要着急。把这句话最深层的含义给点出来也可。也就是说“人与自然要和谐相处”或者说“生态兴则文明兴”。

8、第教师本身就是培养人的活动，教育活动的这一本质特点，决定了教师的劳动必然带有强烈的示范性；

9、数学文化欣赏的关键，是教师的综合素养，其中重要的三条：数学的理解深度、强烈的教学意识和自身的文化修养，如“文化数学”鼎(如下图)的三足，这是数学文化欣赏的根基.理解数学和文化修养是数学文化欣赏的材料库，而教学意识则是数学文化欣赏的驱动器.(6)

10、英语中preserve意为cause(something)tolast，后接order或change都说得通，汉语中可以说“维持/保持秩序”，却鲜见“维持/保持变革”的搭配，通常说“寻求/坚持/力求变革”。英汉两种语言中语义、用法完全对等的词语很少(除科技术语外)，因而在翻译时可酌情灵活变通，以避免“硬译”或“死译”。

11、温故而知新，可以为师矣。译文：复习旧的知识，能够从中有新的体会或发现。这样，就可以做老师了。

12、由于我国目前还缺乏系统的药物经济学研究，所以尚无中国依据FRAX结果计算的治疗阈值。临床上可参考其他国家的资料，如美国指南中提到FRAX工具计算出髋部骨折概率>3%或任何重要的骨质疏松性骨折发生概率>20%时，视为骨质疏松性骨折高危患者，而欧洲一些国家的治疗阈值髋部骨折概率>5%。我们在应用中可以根据个人情况酌情决定。

13、首先，需要告诉考官的是这是在2022年新年贺词当中的讲话，这是在向考官展示考生的政治素养和知识积累。

14、有关勤奋学习、惜时的★书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。字面意思是指：用书堆积起来的大山中，要想攀登遥远的高峰，勤奋就是那登顶的唯一路径；无边无际的海洋里，苦难将是一艘前行的船，能够载你走向成功。在读书、学习的道路上，没有捷径可走，也没有顺风船可驶，只要汲取更多更广的知识，也能走向成功。这句诗可以做为座右铭来激励一代一代的年轻人，学习上哪怕不聪明，但勤奋的人，才会达到一定的高度。★天才就是百分之九十九的汗水加百分之一的灵感－－爱迪生理解是“灵感”是前提，只有有了“灵感”后再谈“汗水”方可称为天才，在有灵感的基础上通过自身的努力才能成为天才。突出了自身努力对于成功的重要性。

15、总之，教师对学生的影响是全方位多方面的，教师自身必须全面提高才能真正做到“处处皆楷模”。

16、(4)新青年数学教师工作室.当代中国数学教育名言解读(M).上海：上海教育出版社，20

17、张奠宙先生认为，应当将所有的数学方法做一个总体的分析，将它们分成各种不同层次，判定不同类别，以便有一个系统的认识.他将数学方法概括为四个层次，即：基本的和重大的数学思想方法，各门学科共同使用的思想方法，数学特有的思想方法，中学数学解题方法．这是关于数学思想方法有创见的分类方法与框架体系.

18、1数学本身就是一种数学文化

19、总之，“文化”作为一个词语，在中国古代典籍中的基本意义是指以体现伦理道德、政治秩序的诗书礼乐教化世人.

20、数学知识重要，创造数学知识的过程更重要.因为，创造的过程中(既包括创造的静态结果，也包括动态的创造过程)蕴含着比知识更丰富更鲜活的方法、思想和精神.因此，我们在日常教学中仍应增强主动性，有意识地挖掘课程和教材里的文化成分，促进学生的思维发展、智慧启迪和精神陶冶.恰当地渗透一些文化元素，不仅有利于学生积极学习情感的发展，也有利于获得数学思想与精神的感悟，从而获得一种潜在的、持久的数学理性精神.

六、名言解读

1、这两句话已成为民间广泛流行的俗语，人们并不追究其在原剧中的特定意义，而是汲取其所蕴含的为人处事的智慧。该俗语劝勉人们处事不必过分执着，为人不可过于苛刻，该放手时要断然放手，须宽容处则决然宽容。对于权力、地位、名誉、财富等身外之物、须放下时不要沉迷贪恋、紧抓不舍；对于他人的误解、猜疑、埋怨甚至冒犯等小错，可容忍处不必斤斤计较、揪住不放。恬淡宽厚，不仅是一种美德，而且能让自己的内心深处收获一份快乐。

2、何谓“文而化之”？先从“文化”一词说起.(5)

3、以上是笔者和张先生的三次通信(后来都是通过QQ直接聊天了)，先生的回复都很及时，既有宏观指导，又有典例示范.对笔者的称呼从“史嘉老师”到“史老师”，张先生对年轻教师的鼓励洋溢在字里行间.另外，从回信时间看，三次写信时间分布在上午、下午和晚间，可见张先生真的是“我爱数学教育”(先生的QQ昵称)，对数学和数学教育思考没有停歇，笔耕不辍.

4、(吉格‧金克拉，美国励志演说家)

5、蓝缕，衣服破旧。筚路，本义是柴车。筚路蓝缕，意思是说赶着柴车、穿着破衣，喻创业十分艰苦。语出《左传•宣公十二年》：“筚路蓝缕，以启山林。”谓驾着柴车，穿着破衣，去开辟山林。也作荜路蓝缕。唐代刘轲《代荀卿与楚相春申君书》:“熊绎荜路蓝缕，以启荆蛮。”又作荜露蓝蒌。《史记•楚世家》:“昔我先王熊绎辟在荆山，荜露蓝蒌，以处草莽，跋涉山林，以事天子。”

6、此句中的“得”读děi，不读dé，意为需要、必须，它的否定词是“无须”或“不必”，而不是“不得(dé)”。

7、本篇解析中国戏剧鼻祖关汉卿和英国著名哲学家怀海德的名言，前者阐明了为人处事应恬淡宽厚的道理，后者论述了变革与秩序的辩证关系。

8、吉格‧金克拉(ZigZiglar)，美国著名励志作家及演说家，早年曾是出色的销售专家，后来成为激励人们奋进的演说家和教练，著有《与你在巅峰相会》等书。

9、3文化数学：“文而化之”的教育形态数学