一、名称的繁体字怎么写
1、(1)(名)空间或位置在正面的:~门|村~村后。
2、míng
3、明天(míngtiān)今天的第二天;也泛指未来。
4、照明(zhàomíng)用灯光照亮。
5、造字法会意;从口、从夕
6、“钟”的繁体有两种写法:“鐘”和“鍾”,前者用于“鐘錶”、“時鐘”、“敲鐘”,后者用于“鍾情”、“鍾愛”、“鍾靈毓秀”。姓钟的朋友注意了,你们姓“鍾”而不姓“鐘”。
7、“後”与“后”,见上文。
8、部首:日
9、以上是一些常见的用错繁体字的例子,列举出来,希望我们的道观以后在使用繁体字时一定要注意,以免贻笑大方。文字之美,其意义也是于能够表达我们内心的想法,表述自己的思想,但因为种种原因错漏有时候不能避免,但可以再认真一点,再专心一点,欢迎大家指正,这是小编要说的话。
10、“汇”的繁体有两种写法:“匯”和“彙”,前者用于“匯合”、“匯款”、“匯集”;后者用于“詞彙”、“彙編”。
11、 基础释义
12、香港知名道观青松观多年来热心资助国内宫观的重建,经常到各地参访,所到之处均获主人的热情接待,不过有时主人的热情却令客人感到尴尬,原因就是主方的欢迎标语中往往将客人的名称错写为“青鬆观”,作为植物名称松树的松字没有繁体字,而“鬆”用于“松散”、“疏松”、“放松”等义项,原本就是两个不同的字。道教中的“赤松黄大仙”如果写成“赤鬆黄大仙”那也是不对的。
13、这也是两个不同的字,“醜”指相貌难看或恶的、不好的意思,而“丑”只用于地支,所以凡是使用天干地支时,如“乙丑年”、“丁丑日”就不能写用“乙醜年”、“丁醜日”了。
14、北京是一座古城,有许多名胜古迹。
15、“采”作为动词时写作“採”,例如“採花”、“採摘”;作为名词时写作“采”,例如“神采奕奕”、“文采”。
16、五笔:JEG
17、明星(míngxīng)有名的或技巧非常高的表演者;旧时也指交际场中有名的女子。
18、“御”与“禦”
19、(QQ个性繁体字):洺
20、“里”与“裏”
二、名称的繁体字怎么写的
1、“几”与“幾”
2、视觉,眼力:失~。
3、“几”在表示小桌子时写作“几”,例如“茶几”、“條几”;其余都写作“幾”。
4、“干”的繁体有三种写法:“乾”、“幹”和“干”。当表示“湿”的反义词时写作“乾”,例如“乾燥”、“乾脆”;当表示事物的主体和重要部分,或者表示动词“做”时,写作“幹”,例如“主幹”、“幹部”、“幹活”;其余都写作“干”,例如“天干地支”、“干戈”、“干将莫邪”、“干宝(《搜神记》作者)”。
5、繁体名
6、名,自命也。——《说文》
7、亮,与“暗”相对:~亮。~媚。~净。~鉴(a.明镜;b.指可为借鉴的明显的前例;c.明察)。~灭。~眸。~艳。~星。~珠暗投(喻怀才不遇或好人失足参加坏团伙,亦泛指珍贵的东西得不到赏识)。
8、笔画:8
9、
10、“發”念fā,“髮”念fà,是两个不同的字,现在都简化为“发”字,一般人都知道“发”字的繁体是“發”,但很少人知道,“头发”的“发”的繁体是“髮”,所以曾经有一段时间,满街都是“發廊”、“理發店”,让海外回来的华人看了哭笑不得。这个字在道经中也常用,主要是讲一些神真的形象,如雷祖的“披发骑麒麟”、北帝的“披发跣足”、灵官的“金睛朱发”等,这时就应该用“髮”而不能用“發”了。
11、(会意。甲骨文字形。从口夕。本义:自己报出姓名;起名字)
12、2003年4月1日晚因抑郁症跳楼自杀,终年46岁。
13、“获”在表示收成时写作“穫”,例如“收穫”;其余写作“獲”,例如“獲取”、“捕獲”。
14、“咸”在跟“淡”相对时写作“鹹”,例如“鹹菜”、“鹹魚”;在表示“全,都”时仍写作“咸”,例如“老少咸宜”、“少長咸集”。用作地名或年号等专有名词时也写作“咸”,例如“咸陽”、“咸豐”。
15、笔画6笔
16、秋扇书法
17、姓。
18、“须”的繁体有两种写法:“須”和“鬚”,前者用于“必須”;后者用于“鬍鬚”。
19、不知道大家是喜欢国服的“赏金猎人”还是繁体中文的“好运姐”呢?有些玩家又习惯称呼她为“女枪”,就我个人来说,我一般喊赏金喊得顺口点,亦或者是想起了我们班上以前的一个女同学,她大笑起来真的很像女枪哈哈哈的~
20、这个故事告诫我们:“不作则不错”。在不确定某个繁体字的正确用法时,宁可老老实实用简体字,千万不要强行“炫技”,否则写错了可就贻笑大方了!本期“学而时习”就为大家细细盘点一下那些极易弄错的繁体字。
三、名字的繁体字怎么写
1、(3)(名)次序靠近头里的:~排|~三名|~者。
2、引证释义
3、“御”在表示抵挡之意时写作“禦”,例如“防禦”、“禦敵”、“禦寒”;其余写作“御”,例如“御駕親征”、“御花園”。
4、明日(míngrì)明天。
5、“舍”作为动词时写作“捨”(现在读第三声),例如“捨棄”、“施捨”;作为名词时写作“舍”(现在读第四声),例如“宿舍”、“寒舍”。
6、黄帝正名百物。——《礼记·祭法》
7、“斗”与“鬥”、“后”与“後”
8、学而时习·第十六辑
9、“丑”的繁体有两种写法:“丑”和“醜”,表示“丑陋”之意用“醜”,例如“醜八怪”;表示天干地支或戏剧角色时用“丑”,例如“丑時”、“生旦淨末丑”。
10、现在教内无论是重印经书还是书法题辞,都喜欢写上道历,这道历也常被写作“道歷”,一般如果是“经历”、“历史”、“历代”等情况,用的是“歷”,如果是有关历法的义项时,用的是“曆”,虽然严格来讲,写“道歷”也没有错,因为“曆”最早时就写作“歷”,但长期以来有关历法的义项,已经约定俗成地用“曆”了,所以我们还是写“道曆”为好。
11、以故其后名之曰“褒禅”。——宋·王安石《游褒禅山记》
12、“松”与“鬆”
13、“冲”用在与水有关的词汇中写作“沖”,例如“沖洗”、“沖走”、“沖刷”;其余写作“衝”,如“要衝”、“衝擊”、“衝突”。林冲的繁体写作“林沖”。
14、清楚:~白。~显。~晰。~了。~确。~朗。
15、能够看清事物:~察秋毫。耳聪目~。眼~手快。
16、“于”用作姓氏时写作“于”,其余写作“於”。
17、五笔QKF
18、(2)(名)往前走:勇往直~|畏缩不~|停滞不~|一往无~。
19、(4)(名)过去的;较早的:~天|从~|~功尽弃|~所未有|~无古人;后无来者。
20、“出”在表示量词时写作“齣”,例如“一齣戲”;其余均写作“出”。
四、名字繁体写法
1、道经中常有某某祖师说某某真经流布于世,这时应该用流“佈”于世,而不是流“布”于世,“佈”是铺开、分布的意思,而“布”则指布料或古代一种货币,祖师只会将真经流传于世,当然不会将布匹或钱币流传于世。
2、“丰”在表示丰富、丰盛之意时作写“豐”,例如“豐富”、“豐年”;其余写作“丰”,例如“丰韻”、“丰采”。
3、“丑”与“醜”
4、“里”的繁体有三种写法:“裡”、“裏”和“里”,表示长度单位、居所之时用“里”,如“千里”、“邻里”;表示与“外”相反时用“裡”或“裏”,例如“心裡”、“裏面”。注意,“裡”和“裏”是异体字,读音意义都相同,大陆和香港通常用“裏”,台湾则通常用“裡”。小编曾看到一副对联,上面将“千里”写成了“千裏”,这样在外面挂一年也是挺尴尬的。
5、明净(míngjìng)看起来明亮而清楚。
6、懂得,了解:~哲保身。不~事理。深~大义。
7、“秋”用于“秋千”时写作“鞦韆”,其余都写作“秋”或“秌”。
8、“岳”在表示山时写作“嶽”,例如“五嶽獨尊”;用于姓氏时仍写作“岳”,例如“岳飛”。
9、天明(tiānmíng)天亮。
10、张国荣(1956年9月12日-2003年4月1日),出生于香港,中国香港男歌手、演员、音乐人,影视歌多栖发展的代表之一。1977年,他凭借《American Pie》获得丽的电视亚洲歌唱大赛香港区亚军,并由此进入歌坛。张国荣初期的歌唱形象较为前卫不羁,带有占士甸那种反叛和浪漫。1978年,他推出了首张英文唱片《Day Dreaming》。1979年,推出首张粤语唱片《情人箭》。
11、其次还有个“后”字常被写错为“後”,“后”字最早指君主帝王,后来专指帝王之正妻,如“皇后”、“太后”等,而“後”指在时间或空间中与“先”、“前”相对的意思,就是“前后”、“先后”的后,所以用于女神的圣号,如“天后”、“后土皇地祇”等,千万不要错写成“天後”、“後土”(有些阴宅需写“前山後土”等字时便该用“後土”)。
12、“布”与“佈”
13、“尽”的繁体有两种写法:“儘”和“盡”,前者用于“儘管”(现在读第三声),后者用于“盡頭”、“前功盡棄”(现在读第四声)。
14、前qián
15、古代汉词中,“谷”字指两山之间的水道或夹道,而作为庄稼和粮食的总称,只能用“榖”字,现在都简化为“谷”字,如果在使用繁体字时要区分清楚,如《道德经》中说“上德若谷”、“谷得一以盈”,这里该用“谷”,而“侯王自谓孤寡不榖”,此时就该用“榖”。
16、“歷”与“曆”
17、栏目策划:剑雪;栏目编辑:谯谯
18、“几”指的是用以陈放东西或依靠休息的小桌子,“幾”字的所有义项都不写作“几”,只是后来简化为“几”字,道教的表疏中如果写“三清”的圣号如“玉清圣境元始天尊”需加“玉几下”三字,就不能写“玉幾下”了。
19、“表”在表示计时工具时写作“錶”,例如“手錶”、“鐘錶”;其余写作“表”,例如“表面”,“表現”。
20、神灵,泛指祭神供神之物:~器(殉葬用的器物,亦作“冥器”)。
五、名称的繁体字怎么写图片
1、“郁”的繁体有两个,“鬱”和“郁”。注意组词:“憂鬱”、“鬱鬱寡歡”、“蔥鬱”、“文采郁郁”、“濃郁”、“馥郁”、“郁达夫”。
2、“游”用在与水有关的词汇中写作“游”,例如“游泳”、“上游”;其余都写作“遊”,例如“漫遊”、“旅遊”、“遊歷”。南宋诗人“陆游”应写作“陸游”。
3、“d”在表示政d时写作“黨”,例如“黨员”;表示姓氏或民族时写作“d”,例如“d项”。
4、中国朝代名:~代。
5、《汉书·严安传》:“及至 秦王 ,蚕食天下,并吞战国,称号皇帝,一海内之政,坏诸侯之城。”《后汉书·刘盆子传》:“今将军拥百万之众,西向帝城,而无称号,名为羣贼,不可以久。” 巴金 《纪念雪峰》:“他还是和平时一样,没有d员的架子,可是我注意到他十分珍惜‘共产d员’的称号。”
6、“借”在表示凭借、依靠之意时写作“藉”,例如“藉口”、“藉著”;表示借出之意时仍写作“借”,例如“借錢”、“借用”。
7、秦氏有好女,自名为罗敷。——《乐府诗集》
8、姓名作为社会上某一特定人物的代号,必然要与一定的历史、民族、文化、思想、地域、习俗相联系。就是说,它是特定文化和心理的反映。中国人的名字是由音、形、义一体化的汉字组成的,汉字同外文字母不同,每个汉字都有一定的涵义或意义,由汉字组成的每个人名也都有各自的涵义或意义。中国人的名,刚出生孩子有乳名,又叫小名;以后要取正式名,或者叫大名,学名,官名;成年时又要有与名相表里的字,又叫表字。一些学者或者有身份的人又有号,就是自号,别号。有的人有绰号。当和尚,道士有法号,道号。作家有笔名。搞戏剧舞蹈的有艺名。做大官的活着有封号,官号,死后有谥号。皇帝有尊号,徽号,年号,庙号,陵号,谥号。说到具体的人名,有一个字的单名,有两个字的双名,还有多字的名。又有表示辈分、支派,长幼的专门用字或偏旁。各种各样的名字都有着各自的意义。如此等等。名字与能量前面说过,宇宙当中充满各种能量,简单区分就是金、水、木、火、土五种能量。虽然我们摸不着、也看不到这些能量,但是它们的确是存在的。同时我们也了解到,无形的能量必须要通过有形的物质才能够得以凝聚。中国文字是象形文字,每个字都具备着本身的“音义形”,当然每个字都有自身的能量存在。与其说每个字都有能量,还不如说写出来的字,念出来的字都凝聚了能量。
9、“云”的繁体有两种写法:“雲”和“云”,前者用于“雲雨”、“白雲”;后者用于“人云亦云”、“詩云”、“古人云”。
10、同本义(givenameto)
11、受这些不规范用字影响最深应该是斗姥元君了,因为斗姥的圣号“圣德巨光天后圆明斗姥元君”中,就有两个字经常被人写错,首先是“斗”字错写为“鬥”字,这是两个不同的字,“斗”指古代的盛酒容器,又是容量单位,十升为一斗,也用于天上的星宿名称,而“鬥”字念dòu,指打斗、争斗、战斗等意思,后来因为简化为“斗”字,所以大家现在混淆了原来的两个字。斗姥是北斗众星之母,当然不能写成“鬥姥”了,同样的有关星斗名称,也不能写错,如“南鬥星君”、“北鬥星君”、“拜鬥”等等,都是错误的。
12、睿智:英~。贤~。~君。
13、“鍾”与“鐘”、“范”与“範”、“余”与“餘”、“梁”与“樑”:这些都是容易写错的姓氏,作为人名姓氏,正确的写法是“鍾”、“范”、“余”、“梁”,不要写错为“鐘”、“範”、“餘”、“樑”。
14、“系”的繁体有三个:“系”、“係”和“繫”。注意组词:“系統”、“中文系”、“干係”、“關係”、“聯繫”、“維繫”、“繫鞋帶”。
15、名
16、名之者谁。——宋·欧阳修《醉翁亭记》
17、名组词 名胜古迹
18、“姜”的繁体有两种写法:“薑”和“姜”,前者表示植物“生薑”;后者用于姓氏,例如“姜尚”。
19、秋扇书法
20、“發”与“髮”
六、名称的繁体字怎么写
1、名之曰幽厉。——《孟子》
2、“面”繁体有“面”和“麵”两种,前者用于“表面”、“裏面”,后者用于“麵粉”、“麵條”。
3、“谷”表示山谷及姓氏时仍写作“谷”,表示谷物时写作“穀”,例如“五穀豐登”。
4、前段时间有一个很火的新闻:某社会知名人士为某台球运动员题字,写下了“玖球天後”四字,受到了众多网友的“吐槽”,颇为尴尬。要知道,“九”是没有繁体字的,“玖”只是在记账时使用的大写数字;“后”在古代确实有两种写法:“後”和“后”,但“後”表示方位,例如“後面”、“後来”等,“后”则是一种特定称谓,例如“皇后”、“后土”等。很明显,这个题字只要写成“九球天后”就好,与简体字完全一样,根本没必要画蛇添足。
5、“咸”在古时是全、都的意思,作为有盐味的意义时写作“鹹”,而不写作“咸”,如《玉枢经》中有“卿师使相,咸赞元化”一句,这时就得用“咸”,《祖天师宝诰》中有“夺福庭治而化鹹泉”,这里用的就是“鹹”。
6、“发”的繁体有两种写法:“發”和“髮”,前者用于“發出”、“發送”、“發財”;后者用于“頭髮”、“千鈞一髮”。曾经有人说苏东坡的《念奴娇·赤壁怀古》押韵时重复了,押了两次“发”,其人家原来写的是“雄姿英發”和“早生華髮”啊!少年,你还是太年轻了……
7、部首口部
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